一
走进乾州西北方向之乾陵，笔者有一首七言藏头诗曰：[乾陵感悟]
乾州北方风水范
陵地高耸祥云间
感动上神逾千年
悟道袁李剑指关
话说乾陵， 笔者在这里写出四个关键词：大西北；跋涉；感悟；乾陵篇. 大西北： 陕西﹑甘肃﹑宁夏﹑青海﹑新疆，以及内蒙古的一部分。大西北之总面积，约为全国的三分之一.大西北总人口约为全国的十四分之一。大西北战略地位重要，这里是中原丝绸之路的起点，也是中国寻古问今的好地方。 跋涉： 爬山涉水。形容旅途之艰苦.我曾经好多次在大西北广袤的土地上跋涉数月之久，为得是感悟大西北的风土人情，为得是探究汉唐文化的博大精深.我有一个深信不疑的人生理念，那就是：文学，一直在路途上.这一个路途上，既是精神的，也是物质的地理的.我一直走在我的生命的路途上，这同时也是一条文学的探索之路.读万卷书行万里路的一种诗意召唤，不停的撞击我的美好的想象力.我喜欢在中国的土地上行走，我更加喜欢在大西北的山水之间跋涉，因为大西北之博大的胸襟足以容纳得下我的身躯.阅读大西北，就像读一本厚重的历史大书，能够感悟人世间的哲理，能够感觉我们的天人合一的跳动的脉搏.大西北的那些肃立的连绵起伏的群山，那些山青叠翠的八百里秦岭，那些黄沙漫天的古丝绸之路，那些一望无际的绿色草原，那些无垠的戈壁荒原，所有的大西北景物，都在吸引着我诱惑着我.
在西北的某一天，我登上乾陵之梁山主峰，登临极目，感觉心神旷达. 感悟： 是对于一种事物所产生的感想与体会，是一种心理上的「妙觉」。感悟的表现形式，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。感悟来源于人的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。承载着千年汉唐文化，负载着秦砖汉瓦的古城西安，令我们为之自豪.长久地跋涉在黄土高原，穿行在八百里秦川，行走在渭河平原之上，心中无限感慨。 一个人，无论走到哪里，都应记住自己的根系自己的祖先.你的故乡，便是你的根，便是你的祖先曾经生活的地方.在农耕文明之时，大西北应当是相当富足的.古之秦地，关中平原，在此登高一呼，能够纵横四野八荒，此处乃是天下一统之源泉也.你迎着早春的寒风，行走在大西北山岭起伏的道路上.你看到，一轮朝阳正在徐徐升起，正将其斑斓的色彩挥洒在大西北的山川之中. 这里是海拔047.5米之梁山，这里是唐高宗李治和女皇武则天合葬墓之乾陵. 乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，泔河环其东，漠水绕其西，乾陵玄宫即位于北峰之上。梁南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫"乳峰"。在大西北广阔的大地上，有一组依山而建的建筑群，名曰：乾陵.
乾陵，位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用"因山为陵"的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。
中国古代史上，每一位皇帝在世的时候，就已经开始筹划自己身后之事，武则天亦不例外.武则天是个女皇帝，她担心自己死后，有些人打她的陵墓的主意.因此，武则天专门找风水大师袁天罡和另一个风水大师李淳风，让他们来为自己的陵墓选址.在古代，皇帝陵墓的风水，必须是天下最好的，必须要恩泽皇家之后人。 袁天罡，唐代最著名的道士，中国相术大师。益州成都人。 隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传，袁天罡懂得"风鉴"，凭借风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》等。袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津县秦家坳乡，后辗转游走于长安洛阳等地，过着闲云野鹤的生活。李淳风（602年-670年），唐代杰出的天文学家、数学家，道士，岐州雍县人（今陕西省宝鸡市凤翔县），精通天文、历算、阴阳之说。 李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等，是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙己占》，是世界气象史上最早的专著。唐高祖武德二年（619年），17岁，李淳风回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。隋大业十四年（618年），李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对著名道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，引起时人重视。太宗采纳他的7条意见，授他将仕郎，入太史局供职。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，充分展现其才智，鞠躬尽瘁40年。
唐高宗麟德二年（665年），李淳风根据近40年的观测、推算，认为傅仁均的《戊寅元历》漏洞百出，要求废除，另造新历，得到唐高宗的支持。他根据隋代天文学家刘焯的《皇极历》，并有所损益，借鉴其先进的计算方法完成新历，并很快应用，称作《麟德历》，并传入新罗（今朝鲜）。又经过长期观察树木被风吹动的状态，在其所著的《乙巳占》中，将风划分为八级，是世界上给风划等级最早的人。咸亨元年（670年），李淳风卒。据唐代档案《甲库甲历》记载，李淳风为"溘逝"，唐高宗李治又颁"追复昭"，追复李淳风为"太史令"。 传说：武则天命令袁天罡和李淳风两个人去选址，武则天想在他们选的地址中，选择一个更好的.李淳风耗时九九八十一天，在选址的地方放了枚铜钱.李淳风选完后，袁天罡再去选址.袁天罡耗时七七四十九天，他在选址的地方插了一个银钗.巧合的是，银钗插在了铜钱上，因此，后人都传说，袁天罡能力超过李淳风。 其实，在笔者看来，李淳风比袁天罡的道业，更胜一筹.为啥如此定义？且听笔者叙述.
唐贞观七年，李淳风陪同太宗在大兴宫中散步。 太宗曰："朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。" 淳风曰："欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧。此万世不易之道也。" 太宗曰："朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。" 淳风曰："此乃天机，臣不敢泄！" 太宗曰："言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之！" 淳风曰："臣不敢泄漏。" 太宗曰："卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫。" 于是淳风侍太宗登高楼。 太宗曰："上不至天，下不至地，卿可为朕言之？" 关于「武曌篡唐」： 淳风曰："乱我朝之天下者，即在君侧。三十年后，杀唐之子孙殆尽！主自不知耳。" 太宗曰："此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患！" 淳风曰："此乃天意，岂人力所能为耶！此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家。再生少年，唐室子孙益危矣！" 太宗曰："天意既定，试约言其人！" 淳风曰："其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也！" 太宗曰："乱我国家何人能平之？" 关于「狄仁杰协助李显复唐」： 淳风曰："有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相。自能平之。" 太宗曰："此人何姓？" 淳风曰："天机不可泄，泄之有殃。" 太宗曰："此人平后可治乎？" 关于「韦皇后乱政」 淳风曰："己丑有一口，一巾不成，五者乱之。幸有五天罡下界平治。" 太宗曰："此后可太平乎？" 关于「开元盛世与安史之乱」： 淳风曰："前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口，逢杨而生，遇郭而止。" 太宗曰："何人平治？" 淳风曰："光子作将，然后平治。" 太宗曰："此后可太平乎？" 淳风曰："越五十年，稍稍太平。后六十年，混世魔王下界。日月生于面目，杀人无数，血流成河。幸有独眼龙平治之。后又树挂拐尺者乱之，此时天下荒乱，人民饥饿。"
李淳风（602－670），唐朝初年在朝为官48年，精通天文、数学、历法、阴阳等学问，在这些方面也颇有成就，有不少著作。李淳风以其预言而闻名于后世。中国古代有很多通晓风水玄学的能人异士，李淳风就是其中之一。 李淳风是岐州雍人，现在位于陕西省宝鸡市。李淳风的父亲李播，隋朝时曾经弃官入道，后来钻研道学、方志、天文等. 李播的研究，对于李淳风的影响是极大的。李淳风从小聪慧，博览群书，他对天文、历算、阴阳等方面有悟性极高。李淳风9岁时，从陕西去河南拜一道长为师，学习方术.李淳风十七岁时，回到家乡陕西。后来，经过好友推荐， 李淳风成为了李世民的谋士，参加了灭隋兴唐战争。唐朝建立后，李世民被封秦王，李淳风成为其府上的参军。唐太宗李世民登基，李淳风受到重用，被授予太史局将仕郎一职。太史局负责管理天文、地理、历法等事务，这正是李淳风的爱好，因此，他如鱼得水，尽显才干。李淳风编订并注释了十部算经，成为唐朝国子监的数学教材.李淳风编成新的历法，唐朝皇帝下令实行. 李淳风设计制造新观测天体的浑天仪. 李淳风撰写《五代史》之中的天文、律历、五行等志，后并入《隋书》. 李淳风研究星占学、气象学等，著成《乙巳占》. 李淳风是世界上第一个给风定级的人。 有关异人的传说，有一个不可回避的尴尬问题：人都是要死去的。异人应当怎么死？才能够不打破原来美好的神话？佛教高僧一般是坐化，比如那个扫地僧，“何立从东来，我向西方走”，念着偈子，他就断气归天。道家关于死后成仙的传说更多。五斗米道之中，有兵解、水解、火解、杖解种种。刀砍谓之兵解，溺死谓之水解，如此等等。明明是死去，却要当作成仙，堪称“死”要面子。同样的关于死传说，被后人附在李淳风身上。有人说，李淳风是被太宗皇帝鸩死的，因为皇帝怕李淳风泄露天机。帝王对于术数，有一种又敬又怕的情结。帝王一方面指望自己长生不老，另一方面又担心别人知道了其中秘密.水能载舟，亦能覆舟。有异能者为我所用，固然好，倘若不能用，则必须除却。这个说法，其实极不靠谱。为什么呢？ 史家的记载很简单，“（淳风）以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书，刊定注解，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。高宗总章三年（670），自秘阁郎中复为太史令，卒。”李淳风生于公元602年，死于670年，封男爵，最终病死于太史令任上，这就是李淳风的归宿。唐代人平均寿命，为50岁左右.李淳风寿数68，应当属于比较长寿的人。李淳风去世之前的公元649年，比李淳风大三岁的唐太宗李世民寿终正寝，其寿命正好50周岁。死人是不会从坟里爬出来下药的，所以传说并不可信。自始至终，李淳风都在勤勤恳恳地编书写史搞科研，干着太史令的差事.李淳风的做官经历，从太宗到高宗，整整48年，堪称鞠躬尽瘁。
因山为陵，就是以自然界的大山，为其陵墓.山头变作自家的坟头，只有古代帝王，才有如此的海量大气魄.自战国至西汉，帝王坟墓多起土为冢.封建帝王耗费巨资，驱役民力，修建陵园和地宫，其本意在于体现皇帝至高无上的权力.乾陵占据整个梁山山峦，外城一直延伸至山底.据史书记载乾陵面积为”周八十里”.规模宏大的乾陵，仿照唐代京城长安的布局，乃是古长安的一个缩影.陵园分为宫城，皇城和外城.唐高宗李治和武则天的陵墓，位于皇城中心点.陵墓四周环山板筑城墙，其范围统括梁山主峰.城墙南北墙各长1450米，东墙长度1582米，西墙长度1436米.皇城城墙接近于正方形，四面都有城门.南为朱雀门，北为玄武门，东为东皇门，西为西皇门.朱雀门外司马道两边设置排列整齐的巨型石雕一百多件.乾陵的陪葬墓一律置于陵墓之东南部，星罗棋布，象征臣民居住区，永久地陪伴皇帝和皇后. 我来到山底下，沿着新修的石阶登上陵区，就来到乾陵石雕的集中地：司马道.司马道是由乾陵外城进入皇城的主干道，110多件巨大石雕对称地排列在司马道两边.司马道由南向北按排列顺序有：华表，翼马，鸵鸟各一对，石马及牵马使者五对，侍卫将军等石人像二十尊，述圣碑，无字碑各一通，王宾像六十一尊，如此等等.
二.
这里有一首题为[乾陵怀古]的七律，作者是梁蔚园，抄录于下：
乾陵古迹已千年
不说高宗说则天
帝后威严从昔显
姑婆名号至今传
岂因风雨多灵验
莫怪阴阳恒颠倒
历代山陵穿掘尽
如何此地独能全
据史书记载，明嘉靖戊戌年，有一个人到甘肃陇西做官，路过乾州.此人听当地人说过，路过武则天陵之时如有不恭敬话语，常常遭到雷雨报复.这个官员不信，他写了一首诋毁武则天的诗.他走不多远，雷雨大作.此人再过乾陵，他又做诋毁诗一首，又遭到雷轰雨淋.当地人将乾陵称之为"姑婆陵"，乃是一处神圣不可侵犯之地也. 据传说，武则天还在襁褓之中时，袁天罡见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。袁天罡善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。 袁天纲的相术水平，可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言. 武则天说：“听说袁大师你会亡夫荫妻之术，请你给陛下找个真龙宝地，以荫蔽我既寿永昌！”袁天罡说：“咸阳有个梁山，此山有座双乳峰，可于此处为李治修陵墓，让李治葬于此，你以后贵不可言，你必是独一无二的。”武则天问原因，袁天罡叹气说：“此峰乃至阴至纯之地，葬之必阴盛阳衰，主女人登大宝。”武则天闻言，大喜，重谢而去。公元683年，唐高宗李治驾崩，乾陵建成于唐光宅元年（684年），武则天把李治安葬里面了。说来果然灵验，才把李治弄到双乳峰没几年，武则天就把唐宗室里的男的搞的七零八落。
天授元年（690年），武则天自立为帝，宣布改唐为周，定洛阳为都，称“神都”，建立武周。 武则天出生于公元624年2月27日，即唐武德七年正月二十三日.武则天的家庭对于她的一生有着极其深刻的影响. 武士彟，生于北周武帝建德六年（577年），卒于唐太宗贞观九年（635年），字信，并州文水（今属山西）人，唐朝的开国功臣，卓有政绩的高级官员，女皇武则天的父亲。 武土彟青年时期。挑担子去各村卖过豆腐，又曾和同乡许文宝经营过木材生意，“因致大富”。
据《册府元龟》记载：武士彟“才器详敏，少有大节，及长，深沉多大略，每读书，见扶主立忠之事，未尝不三复研寻，尝以慷慨扬名为志”。可见，武士彟是个读书识字有政治抱负的人，而不是以致宙为目的的一般商人。隋朝来年，由于隋炀帝杨广的残暴统治，并州和全国一样，到处爆发了农民起义。就在这样的形势下，“深沉行人略”的武土彟，弃商从戎，在太原做—名队正。 武上彟的发迹，与他结认并忠诚李渊，李世民父子有直接关系。大业十一年（615年），隋炀帝派遣世袭贵族唐公李渊为并州、河东抚慰大使，镇压今山西境内的毋端儿、历山飞等农民起义军。李渊初到并州，“行写于汾、晋”，就和“家富于财，颇好交结”的武士彟建立了联系，并经常“休止其家”，受到很好的款待。第二年，李渊做了太原留守（太原地区最高长官），就委任武士彟为行军司铠参军。当时，人民到处起义，声势浩大，武士彟规劝李渊起兵，并进“兵书及符瑞”。李渊表示：理解他的好意，如果将来取得成功，“当同富贵耳”。当时李渊是太原地区最高长官，武士彟是其下级官吏，他们竟敢一起讨论十恶不赦的“谋反”之事，可见他们之间的关系是很深厚的了。 大业十三年初，李渊、李世民父子，见隋朝大势已去，决定乘乱起兵，夺取天下，遂命刘文静、长孙顺德、刘弘基分头召募士兵，引起了太原副留守王威、高君雅的怀疑，并表示要按查此事。由于武士彟的劝说，王威、高君雅没有采取什么行动，为李渊消除了起兵的障碍。 李渊在太原起兵时，建立大将军府，武士彟为大将军府司铠参军，并随唐军西行进入长安。唐朝建立后不久，李渊对支持他起兵的功臣大加封赏，武士彟为二级功臣，并给予他以犯罪免死的优待。 公元637年[贞观十一年]，唐太宗李世民听说武则天美貌如花，随即下令招入后宫，立为"才人".这就是武才人的发迹的开始.武则天从14岁到26岁的时间之中，一直居住在后宫里，她按照宫里的规矩读书写字吟诗.武则天在这唐后宫里，练就一手好书法和严谨缜密的统治思想，为其后来执政，打下坚实的基础.李治自从8岁时母亲去世，就一直待在后宫.自从唐太宗李世民生病之后， 李治作为太子侍奉父皇就住在相邻的宫苑内，李治与武则天的接触机会日趋增多.武则天很快地就得到李治的青睐，他们之间有了比较深厚的感情.
公元627年[贞观二十三年]， 唐太宗李世民去世.武则天由于没有子女，以致被剃度落发为尼，被送进感业寺，开始一种青灯梵钟的清苦生活.过了一年多，28岁的武则天，再一次被唐高宗李治招入皇宫后院.武则天第二次进后宫，费尽心思讨好高宗皇帝，毕恭毕敬对待王皇后.不久，武则天被封为正二品的昭仪，列入嫔妃之列.在后来的十年之中， 唐高宗李治和武则天一共生下四男二女. 公元655年[永徽六年]9月3日，唐高宗李治敕令，将褚遂良远贬为潭州都督，给予反武派一个警告.
十月十三日， 唐高宗李治敕令，废黜王皇后，将萧贵妃贬为庶人，其罪名为"谋行鸠毒"，其家庭成员群不流放至瘴湿之地岭南地区.十月十九日， 唐高宗李治下诏立武则天为皇后.十一月初一，大唐长安太极殿举行隆重的册封皇后礼.一品司空李绩主持大典. 公元659年[显庆四年]8月.大唐朝廷许多政事就由武则天参与处理，署司百官奏事上表由她裁决. 公元674年[上元元年]8月，朝廷正式宣布，皇帝称"天帝"，皇后称"天后".这是历史上第一次皇帝夫妻双双使用庄严的称号.武则天成为天后，实行一系列改革措施.其一，迁都洛阳.其二，修订[姓名录].其三，扩充官僚队伍.其四，组织北门学士.其五，建言劝农桑，轻赋徭等十二事.这些意见都反映了武则天公开笼络人心，对于庶民官员都有所让步的主张. 公元680年[调露二年]八月，唐高宗第七子，武后的第三胎儿子李哲被立为太子.李哲这时是一个24岁的青年，他不能在政治上起任何作用，对于母后也没有任何的威胁.
公元683年[永淳二年]十二月四日，唐高宗驾崩，享年五十六岁. 公元684年到公元705年唐中宗李哲恢复大唐国号的二十一年之中，一直是由武则天掌握唐朝的政权.武则天一共改换了十七个年号，从光宅元年一直到长安四年. 公元684年9月，武则天宣布改年号为"光宅元年".同时颁布”大赦令”.武则天的”大赦令”，其实就是她的第一步的施政纲领，其主要内容如下.其一，将旗帜颜色改为紫饰金色，改东都洛阳为"神都".武则天将其母亲追尊为"太后"，又建立"武氏七庙".其二，盛赞黎民收络人心，并且减免税赋，遣返宫中妇仆人等.其三，消除弊端惩治腐败.
就在武则天颁布”大赦令”之后的十几天，爆发"扬州叛乱"，起兵的首领是徐敬业.徐敬业借口恢复李贤的帝位，打出"反武"的旗帜，其实李贤已经死了半年多. 徐敬业找了一个貌似李贤的人冒充太子哄骗众人，十几天就组织了一支10万人的军队. 扬州位于长江与大运河的交汇处，距出海口很近，是国内外重要的交通枢纽.从隋唐之后，扬州成为东南军事重镇和新型商业城市，号称富甲天下.徐敬业的军队没有直接进攻洛阳，而是进攻镇江，剑指南京，这就犯下战略错误.武则天从容地从各地调集精锐部队30万，迅速南下镇压叛军. 一份由著名文人骆宾王撰写的[ 讨武瞾檄]，呈上于武则天面前.
[伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。 敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之遗训，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；桓君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远。班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！ 公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？傥能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。]
骆宾王撰写的[ 讨武瞾檄]，其文章之大概的意思如下： [“那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。 我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。 南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！ 诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。（这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。）”]
骆宾王：乃婺州义乌（今浙江省义乌市）人。早慧，七岁能赋诗，有“神童”之誉。早年随父游学于齐鲁一带，有志节，以诗文著称，与当时著名文士王勃、杨炯、卢照邻齐名。曾在道王李元庆幕府中供职，后又历任武功、长安两县主薄。此间曾随军到过西域，及宦游于蜀滇一带。唐高宗永徽年间官至侍御史，因上书言政事而获罪入狱，并贬为临海县丞，乃怏怏弃官而去。光宅元年（684）武则天称制，李敬业在扬州（今江苏省扬州市）起兵反对武氏。他投在李敬业幕下，专撰军中书檄。讨武失败后，下落不明，有说投水而死，有说在灵隐寺出家为僧。 著名唐诗：《咏鹅》：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”此乃骆宾王七岁之杰作也.这一位江南神童”才华横溢，却始终怀才不遇。骆宾王赴长安参加科举考试，名落孙山.后来，骆宾王过了12年与世无争的隐居生活。49岁时，骆宾王终于被录用，当了一个“奉礼郎”的小官。61岁那年，骆宾王被提升为“侍御史”.他上任不到半年，受人诬陷，锒铛入狱，成了一名阶下囚。唐高宗李治大赦天下时，骆宾王被释放出狱。徐敬业在扬州起兵时，骆宾王已经是62岁的老人，骆宾王一生的理想，都写在[讨武瞾檄]之中，他也为此而玉石俱焚. 这篇檄文，罗列一些武则天的垢病，虽然不是十分确切，但在当时具有极大煽动性质.武则天看过之后，微微一笑，并没有发怒.武则天平静地问檄文作者是何人？当武则天得知檄文乃骆宾王，她反而怪罪朝廷大臣竟然让有才华的人才流落在外.这就是政治家武则天的气度，网罗天下人才为我所用，是其一贯的人才战略.这段历史，已经成为大唐文学史上的一段千古佳话. 武则天调动三十万大军，沿大运河南下，连续击破叛军的防线，徐敬业登造反首领在溃逃中被其部下杀害.武则天仅仅用了四十九天，徐敬业十万叛军便烟消云散，除少数人化粧潜逃国外，大多数将士被追捕斩杀殆尽.武则天临朝政权，安全地度过了这一场声势浩大的判乱行动.
三.
诗曰：”千古英雄共一死”. 古今中外，任何一个伟大的人物，最终的归宿，都是死亡. 生命的本质：是机体内同化与异化过程之中，矛盾的不断运动.死亡：则是机体内同化与异化之一对矛盾的运动的终止。有的人畏忌谈论死亡，他们认为谈这些不吉利.但是，一个准确无误的事实是：生是一切生命的起点，而死亡则是一切生命的终点.哲学的三个终极问题，就是回答关于生与死的.哲学三问题乃是："你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”
人类对于死亡，感觉恐惧，却又无法避免，因而产生了各种应对处理方式。陵墓，是生与死的对接，也是联系死者和生人的情感纽带.陵墓将抽象的生死观，鲜活地展现在世人的面前，反映着人们在两个世界之间的徘徊与感悟。人们把陵墓称之为“阴宅”。“阴宅”：包括建筑营造、壁画雕刻、随葬物品等.那些阴宅之中的奇幻丰富的创造品，给死亡赋予了很多意义。这让人们对于陵墓，不会感到阴森恐怖.陵墓，虽是悲情的一个结尾，却是另一个美妙故事的开始。 “室墓”可以依山开凿，也能用砖石建造，模拟阳间住宅的情景。大型墓葬，各个墓室可分别比定为客厅、寝室、仓厨、柴房、厕所等。人们相信，死者有限的人生终结后，永恒的岁月刚刚开始。 中国古代，帝王贵族厚葬之风始于秦汉，经过魏晋南北朝，至隋唐尤为兴盛.唐太宗李世民，把九巎山改作"山陵"，从山腰开凿墓室，把生前喜爱的图书字画珍宝等带进墓室.后来，唐代的十八位帝王，纷纷以唐太宗为样板，以天然山峰为坟丘.在陕西关中平原北沿的山岭上，西起乾县经礼泉，富平，泾阳，三原，直至蒲城，连绵几百公里，布满唐代皇陵.唐高宗与武则天之乾陵，位于皇陵线路的尽西端. 乾陵，位于乾县城北的梁山，是一座平地突起的独立山峰，她的两翼有左右两座形同乳房山包拱护.武则天女皇，死于唐高宗之后.所以，在高宗安葬时，为了夸耀大唐帝国的强大，陵地安排尽量铺张.乾陵的石雕，选取名工雕刻.在通向梁山的道路两侧，文武伺臣数量达十对之多，高8米的华表一对.道路两侧，翼马，朱雀各一对，鞍马和御马人五对，高三米三的守门蹲狮一对.石雕中，最令人瞩目的是61位番臣石像，他们身高2米多，但是都没有头部.据说，武则天在唐高宗安葬时，各个邻国和许多少数民族首领派来送葬使者来长安的机会，特令雕工把他们一一雕出列置陵前，以示大唐帝国之威仪.原来，61个番臣像的后面，都有姓名，职位和国籍.后来随着年久与风雨侵蚀，身后的自己，就无法辨识.由于61个番臣像雕刻技术高超，而且写实，我们仅从躯体上就可以看清楚他们不同的民族特征.这里有一个问题，为何61位番臣像都没有头部？这里有两种答案：其一，他们的头部都是毁于一次历史上有记载的关中大地震.其二，唐末黄巢起义，因为没有找到乾陵墓道口.迁怒于石像，将其头部全部砍下.历史上，乾陵曾经遭遇三次大规模的盗掘行动.
唐朝末年发生黄巢之乱，黄巢动用40万大军打算盗掘乾陵，他们挖出一条40余米深的大沟，也没找到墓道口，只好悻然作罢，至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为"黄巢沟"。 五代时，后梁崇州节度使温韬组织军队，发掘所有唐朝皇陵."唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝。……惟乾陵风雨不可发。"乾陵因建筑牢固而得以幸免。温韬盗掘了十七座唐代皇陵，唯有乾陵，他们无法盗掘成功. 民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用演习的办法，掩护一个师的兵力盗掘乾陵。孙连仲的士兵们，用炸药炸了许多处地方，却没能找到乾陵的墓道口。 1958年，当地几个农民放炮炸石，无意间炸出墓道口。1960年2月，陕西省成立了"乾陵发掘委员会"，经初步发掘确认被炸处是地宫墓道，并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日，墓道砌石全部披露。挖掘情况与《旧唐书·严善思传》"乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中"的记载相同。 后来，国务院发通知要求"全国帝王陵墓前先不要挖"，乾陵的发掘就此停止。乾陵墓道完整，且尚未发现新的盗洞，许多专家认为，乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓。
乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽。唐初，太宗李世民开创了"因山为陵"的葬制，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有"龙盘凤翥"之势的山峦之上。 乾陵发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。文献记载，乾陵陵园"周八十里"，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长1450米，东墙长1582米，西墙长1438米，总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。 有人推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的"梓宫"即棺椁，"梓宫"的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加"七星板"，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等"六玉"。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有"宝帐"，帐内设神座，周围放置玉质的"宝绶"、"谥册"和"哀册"。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。 述圣纪碑位于司马道西侧，与无字碑相对，是武则天亲撰、其子唐中宗李显书丹，是为唐高宗歌功颂德的一通功德碑，北距西阙8.65米。述圣纪碑记述高宗文治武功，开帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓不树碑，墓内也不放墓志铭，乾陵突破了这一惯例，因此述圣纪碑具有特殊的历史价值。述圣纪碑述圣纪碑为方形，高7.53米，每边宽1.86米，重约89.6吨。碑顶为庑殿式建筑，檐角刻有4个护法力士。檐雕斗拱中间为五节碑身，由五块完整的青石榫卯相接而成。下为碑座，亦用榫卯相接。碑座刻有獬豸和海石榴纹。全碑由顶、身、座七部分构成，碑首象征太阳，碑座象征月亮，中间五节象征金、木、水、火、土五行。古人认为，万事万物都是由"日、月、金、木、水、火、土"这七个部分所组成，所以，述圣纪碑又有"七节碑"之称。七节取"七曜"之意，故立七节碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一样普照天下，光照千秋 。述圣纪碑全文镌刻在碑的正阳面，碑身五节除第一块和四块无字外，其余三块的正面及东西两侧均刻有字。碑文为骈体，共计46行，5600余字，皆楷书。由于千年风雨侵蚀，加之人为破坏，现仅存文字1600余字。据资料记载碑文刻好后，每个字的凹槽处都填有金屑，远远望去金光闪闪，故又称"金子碑"。初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，东西18.85米，现碑亭早已不存。 在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的无字碑，乾陵无字碑通身取材于一块完整的巨石，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，总重量98.8吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称"九龙碑"。碑的两侧有升龙图，各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），长2.14米，宽0.66米。其马屈蹄俯首，雄狮则昂首怒目。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。 无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，巍峨壮观，雕刻精美，为历代群碑之冠。 乾陵陪葬墓共计17座：有太子墓二（章怀太子李贤、懿德太子李重润），王墓三（泽王李上金、许王李素节、彬王李守礼），公主墓四（义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主），大臣墓数座. 1960-1971年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓，出土珍贵文物4300多件。其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊，《马球图》、《客使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画，而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。
四.
唐高宗李治为父亲太宗李世民过一周年，见到尼姑武则天武则天的父亲名叫武士彟，靠贩卖木材起家，十分富有，在当地是一个土财主。隋朝末年，武士越结识了当时担任太原留守的李渊，当了一名小官。李渊从太原起兵反隋，武士越也参加了，跟随李渊来到长安。由于他善于奉迎李渊，又有参与李唐王朝开国之功，升官至工部尚书。武则天就是在这样一个暴发户家庭里长大的，她的家庭和环境，在她的性格上打下了深深的烙印。 武则天小时候性格刚毅，喜爱女扮男装。传说有一个相面的给她看相，误以为她是男孩，说："要是一个女孩，则贵不可言。"她14岁那年，唐太宗李世民听说她长得很美丽，就把她选入宫中，立为才人。有一个故事，可以说明她的为人。唐太宗有匹烈马，性情暴躁，谁也不敢骑。武则天对唐太宗说："我能制服这匹烈马，但需要三件东西。"太宗问她："要哪三件东西？"武则天说："一是铁鞭，二是铁锤，三是匕首。马不听话，我就用铁鞭抽它，再不听话，我就用铁锤砸它，还不听话，我就用匕首捅死它。"唐太宗南征北战了大半辈子，是马背上打出来的皇帝，听了这番话，对武则天的这种性格倒也颇为赞赏。 唐太宗死后，武则天到长安城北的感业寺出家当了尼姑。继位的唐高宗李治又看上了她，不久，就把武则天召回宫里，立为昭仪。后来，唐高宗想把武则天立为皇后，同朝中大臣商量，元老重臣褚遂良和长孙无忌极力反对，高宗犹豫不决，又问李勋。李勋说："这是皇上的家事，何必跟外人商量！"支持武则天的许敬宗说得更露骨："乡巴佬多打了几石粮，都想换一个妻子，何况天子呢！"这样，高宗才打定主意，废掉了原来的王皇后，立了武则天。武则天回到皇宫中武则天原本并不能当皇后。她不是唐高宗李治的女人，而是李治的父亲——唐太宗李世民的，进宫时只有十四岁。据说，当时她的母亲哭得死去活来，就像生离死别。小姑娘却满不在乎地说：去见天子焉知非福，何必哭哭啼啼地儿女情长？
武姑娘被唐太宗册封为正五品的才人，赐号武媚，人称武媚娘。在太宗皇帝去世后按照惯例进入感业寺削发为尼，时年二十五岁。做尼姑当然不是武媚娘的心愿，她的奋斗目标至少也是正二品的嫔，或正一品的妃，还得是受宠的。显然，太宗皇帝并没有给她机会。相反，随着老皇帝的驾崩，她的远大理想也灰飞烟灭，多半只能在青灯古佛前了此一生。在一般的女人看来，这就是命了。武媚娘却是决不肯认命的，她的蜘蛛网也早就悄悄地搭在了一个年轻男人的身上。这个人当然就是后来的唐高宗李治，时间是在太宗皇帝病重期间。皇帝也得遵守礼法。武媚娘既是先帝之妾，又是出家之人。没有正当理由和坚强后盾，重入后宫就是一厢情愿。 这时，一个蠢女人帮了他们的忙。这个女人就是王皇后。王皇后出身名门，又是太宗皇帝亲自挑选，无疑正派贤淑端庄大方，足以母仪天下。然而唯其如此，她在丈夫眼里便未免缺少魅力，床上功夫更是无从谈起。李治虽然没有经天纬地之才，却并不等于没有性的需求，更不等于他就只能凑合。 不！他还有萧淑妃。这个女人既跟他颠鸾倒凤，也为他生儿育女，正宫娘娘的肚子却始终鼓不起来。 皇后认为，这都是萧淑妃害了自己。 于是，跟所有利令智昏的蠢女人一样，皇后想出了一个自以为得计的馊主意：把那偷情的小尼姑接进宫来，让她去跟小贱人萧淑妃撕咬，以毒攻毒，自己坐山观虎斗。有了皇后的支持，武媚娘很快就如愿以偿。她重新登上了后宫，并迅速升级为九嫔之首的昭仪。 王皇后却得自己吞下苦果。她的主意也许不错，只可惜找错了对象。没错，小尼姑刚进宫时，在皇后面前乖巧得就像一只猫，也成功地让皇帝疏远了萧淑妃，甚至并不像萧淑妃那样独占皇帝。但是她的温顺、她的隐忍、她的一颦一笑都有一个远大目标，那就是取王皇后而代之。武昭仪已经为当今皇上连生三胎，李治也是越来越喜欢武媚娘. 元老重臣长孙无忌和褚遂良倒是站在王皇后一边，可惜刚一交手就败下阵来。他们很可能把事情想简单了，也把对手看简单了。他们显然没有想到，李治竟会那么受武昭仪的操控和影响，而且这娃娃犟起来会像一头驴。因此，当高宗皇帝在退朝之后召集秘密会议时，这些人都掉以轻心。 元老派立即举牌反对。 挺身而出的是褚遂良，反对的理由也很简单： 王皇后：1、出身名门。 2、先帝所选。 3、并无过错。 三句话都讲得振振有词理直气壮，尤其是王皇后曾经为先帝披麻戴孝三年，符合大唐律法不得休妻的规定。李治无可反驳，只好不欢而散。
既要拚智慧又要拚霸气.天平明显地倾斜。武昭仪这边，只有一帮新提拔的小人如李义府、许敬宗之流，加上后宫微不足道的奴仆。高宗皇帝虽然支持她，却软弱无力摇摆不定。王皇后那边则阵容强大，立场坚定的至少有太尉长孙无忌，尚书省副长官右仆射褚遂良，中书省长官中书令来济，门下省长官侍中韩瑗（读如院）.只有一个人态度暧昧，他就是司空李绩。李绩是当朝重臣，他的意见有相当的份量。 于是，皇帝不耻下问地向李绩道出了自己的烦恼：朕想立武昭仪为皇后，可是顾命大臣都不同意，是不是该就此止步？ 李绩说：这是陛下家事，何必再问外人？ 平平淡淡一句话，却立马点醒梦中当局。李绩这个不是态度的态度也等于变相地告诉李治：并非所有的元老重臣都一边倒地反对废王立武，皇帝陛下不妨独断专行。 一言兴昭仪，武媚娘咸鱼翻身。李治下诏立武昭仪为皇后。
五.
我在乾陵骑马缓缓行走，环绕内城，巡视城郭.春风扑面而来，阳光和谐地照耀在我的脸上，心神分外畅快.这是一个难忘的晴朗的日子，我在乾陵度过了一整天的好时光.我处在历史坐标与现实坐标的交叉点上，感悟历史与现实的辉煌与失落.我突然记起一首名曰："乾陵"的五言诗，作者是明代温自知.诗的意境，很能够表达我的此时此刻的心境，诗曰：
女主踞宏图， 虎视何雄哉？ 千秋王气尽， 陵墓空崔嵬. 我今登其岭， 萧萧风怒来； 饥鹞猎旷野， 寒狐叫山隈. 妆阁岂云秘， 翁仲生毒苔； 石兽夜吼天， 霜风日以催. 咄嗟此高阜， 万古云雷埋； 我本侠烈人， 长緝过夜台. 腰下看青萍， 肝胆历然开. 谁使贻妖氛， 民生逢祸灾. 慷慨挥长剑， 坐使鲸鲵颓. 相顾起叱啸， 旦夕风云回.
[全文完]
黄盟:
2023-05