知九种地域之利害的灵活战法
——《孙子兵法-九地篇第十一》新读
中条山客
【题之意】
九地篇重点论述九种不同地域中的用兵打仗的原则，在各种地域情况下用兵都主张以突然袭击作为主要作战方法。
【原文】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众而整将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约，而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地；吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令；犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
【今译】
孙老夫子说：根据用兵法则，战场可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地内与敌作战，这样的地区叫做“散地”；进入敌境不深的地区作战，这样地区叫做“轻地”；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的险要地区，叫做“争地”；我军可以去，敌军可以来的平坦地区，叫做“交地”；诸侯之地，三面连接邻国先至其要冲，据其形势，结交诸侯国并取得多数支援的，叫做“衢”地；深入敌境，越过许多敌国城邑的地区，叫做“重地”；山林、险阻、沼泽等凡有道路难行的地区，叫做“圮地”；进入的道路狭隘，退出的道路迂回，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫做“围地”；迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫做“死地”。因此，在“散地”不要交战；在“轻地”务在深入，不可停留；遇“争地”应先敌占领，不可强攻城邑，延误时机；在“交地”则各部队要互相连接，不可断绝，以防敌人截击；在“衢地”则应结交邻国；在“重地”则应夺取物资，就地补给；在“圮地”则应速行而去；在“围地”则应巧奇谋；在“死地”要迅猛奋战，死中求生。
古时所谓善于用兵的人，能使敌人前后无法相顾及，大部队与小部队无法相依恃，官兵无法相救援，上下隔断，无法收拢，士卒溃散，无法聚集，即使聚合，也不能再整齐。敌人虽惊扰，也要看有利就行动，不利就停止。试问：“敌军众多而且阵势齐整，将向我进攻，该如何对待呢？”回答是：“先夺取敌人的要害之处，这样，敌人就会被迫听从我的摆布了。”用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方。
一般进入敌国作战，应该遵循这样的原则：深入敌境则军心专一，敌军无法胜我；在富饶地区夺取粮秣，保障三军有充足的粮食给养；注意抚养士卒，勿使劳苦，提高士气，积蓄力量；用兵作战，巧设计谋，使敌人无法预测。把部队置于无路可走的危地，死也不会败退；既然死都不怕，怎么会不得士卒尽力作战呢？士卒深陷危地，就无所畏惧；无路可走，军心就能稳固；深入敌国就人心专一而不涣散；势不得已就会拼死战斗。因此，这样的军队不待整治就能加强戒备，不待苛求就自得一心，不待约束就能亲近相助，不待号令就能信守纪律。禁止妖祥迷信，消除疑惑谣言，即使战死也不退避。我军士卒焚毁弃掷无多余财物，并不是厌恶财物；不怕牺牲生命，并不是憎恶寿命。当作战命令颁发的时候，士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟，躺着的泪流满颊。把军队置于无路可走的危地，就都会像专诸、曹刿那样勇敢了。
所以善于用兵打仗的人，就像“率然”一样。“率然”是常山的一种蛇，打它的头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，头尾就都来救应。请问：“军队可以使它像率然一样吗？”回答是：“可以。”吴国人与越国人历来互相仇视，可是，当他们同船渡河时，遇到大风，也能互相救援，犹如左右手一样。因此，想用系住马匹，埋起车轮的办法来稳定军心，那是不足倚靠的。要使全军力齐气勇，万众如一，在于军政得法；要使强弱都得其用、各尽其力，在于恰当地利用地形。所以，善于用兵的人，使用三军之众就像提携一人之手那样，这是由于把士卒置于死地而不得已造成的。
统率军队这种事情，要沉着冷静，幽深莫测，公正而整治，使人不敢触犯。能蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事计划毫无所知；改变所做的事，变更原先的计谋，使人们无法识破其用意；驻军常改变驻地，进军迂回所走的路，使人们无法推断所虑的策略。将帅与士卒约束、告诫，要像登数仞之高而抽去梯子一样，使他们有进无退。将帅与士卒深入诸侯国土，所出机谋，使之必能取胜。像放牧者驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，使他们不知道到底要到哪里去。聚集全军士卒，投置于危险的境地，使他们拼死奋战，这便是将军的责任。根据不同地形地势采取不同的行动方针，适应情况，伸缩进退，择其所利，掌握士卒在不同情况下的人情常理。这些，都是不能不认真审察和仔细研究的。
大凡出国作战的原则，进入敌境越深，士卒就越专心一志，进入得浅，士卒就容易心志散漫。离开本国，越过邻国境地进入敌国作战的地区，叫做“绝地”，四通八达于旁国的地区叫做“衢地”；进入敌境深的地区叫“重地”；进入敌境浅的地区叫“轻地”；后险前狭的地区叫“围地”，无处可走的地区叫“死地”。因此，在“散地”（战则易散之地），我就要统一意志坚守；在“轻地”，我就要使部队紧密相连接；遇“争地”（险阻必争之地），我就要迅速前出在它的后面，做到后人发、先人至；在“交地”（往来交通之地），我就要谨慎防守；在“衢地”，我就要巩固与诸侯国的结交；在“重地”，我就要保证军队食粮的不断供应；在“圯地”（塌坏难行之地），我就迅速通过这条路；在“围地”，我就要堵塞缺口；在“死地”，我就要昭示士卒以必死的决心。所以士卒的心情状态，被包围就会协力抵御，势不得已就会拼死战斗，深陷危险的境地，就会听从指挥。
因此不了解列国诸侯的计谋，不能与它们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军；不使用向导的，不能得地利，对于“九地”的利害，有一种不了解，就不能算是“霸王”的军队。 “霸王”的军队，攻伐六国，能使其军民不得会聚；兵威凌压敌国，可使其结交的国家不得前来相合援救。因此，不必争着和别的诸侯国结交，也不必在别的诸侯国培植自己的权势，就能实现自己的欲望，兵威凌压敌国，故可拔取其城邑，毁灭其国家。施行超出常法的奖赏，颁发打破常规的号令；使用三军之众如同使唤一个人一样。驱使士卒执行战斗任务，而不告诉他们事先的意图话，驱使士卒，只告诉他们有利的一面，而不告诉他们其中有什么危害。把士卒投入危地，然后人自为战而得存，把士卒陷入“死地”，然后人皆奋勇而得生。士卒陷于患害的境地，然后才能力争胜利，而制敌之败。所以，指挥作战，在于假装顺从敌人心意，一旦有机可乘，便集中兵力指向敌人一点，这样，即使长驱千里，也可擒杀敌将，这就是所谓以巧而能成事的意思。
因此，当决定战争行动的时候，就要夷塞关口，废除通行凭证，停止与敌人的使节往来，廊庙上君臣上下严厉对待，以责成军机不外泄的事。一旦发现敌人有隙可乘，就要乘机速入。首先要夺取敌人顾爱倚恃、最关紧要的地方，而不要同敌人有所期约。实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变，以求战争的胜利。所以，开始要象处女一样沉静，以示其弱，使敌人放松戒备，开启可攻之门，然后像脱兔一样迅速行动，使敌人来不及抗拒。
2023年10月12日星期四，陕州上阳书院