【摘要】教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动，而目前的教学过程所取得的教学效果不容乐观：教学只是单纯的知识性的传递，不注重人的内在潜能的锻炼培训和情感的交流沟通。为了突破教学的阻碍因素，打破教学的习惯性约束，我们采用新的视角，把德育融入教学过程，论述了有关基于德育教学的前提、基础、途径和目标的具体内容以及各自的实现办法，期冀可以提高教育教学效果，并且对人的全面发展有更加全面的促进作用。

【关键词】教学 德育 构成

引言：

教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动，通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生积极自觉地学习和加速掌握文化科学基础知识和基本技能，促进学生多方面素质全面提高，使他们成为社会所需要的人。在全球国际化、市场化、信息化以及现代化不可比秒的趋势下，建国60年来，我国在政治、经济、文化等诸多方面取得了举世瞩目的成就。但是我们必须清楚的明白，这样的发展和进步的背景也对我们提出了巨大的挑战，特别是随着人民生活水平的提高，人们在满足物质需求的同时更加看重精神享受，尤其是要响应“构建和谐的社会主义”的号召就使得教育工作者的责任更加重大，突出要体现高质量、高水平的教育效果，以高能的教学水平保证教育的和谐，进而保证教育公平。

那么，我们有必要关注和重视教育的生存和发展，更要探求高水平的教学方式来保障教学效果促进教育教育健康、快速、平衡的发展。基于这样的因果联系和逻辑思考之后，我们采用新的视角，将文化和人的因素加入教学的过程之中，渗透德育，结合教学的内在本质和外在形式更好的展开教学过程。

一教育新视角下的教学构成的前提：和谐校园文化

当前，校园文化建设成为各级各类学校普遍关注的问题。一些有影响力的学校把校园文化建设作为当前和今后学校发展的一项战略任务来对待，制定了学校文化建设的系统方案。可见，校园文化对于学校的稳定存在和优质发展有非常重要的作用。文化和谐带动学校和谐，学校和谐推动教育和谐，教育和谐才能深层次的促进和构建社会的和谐。

（一）和谐校园文化概述

1和谐校园文化的定义

诸多学者对“什么是校园文化”的问题回答是见仁见智，不一而足。但是从众多的论述校园文化的观点中，我们对校园文化的概念可以达成以下共识：（1）校园文化不仅包括学校全体成员共同遵守的一些观念和行为，而且也包括部分成员共同遵守的观念和行为（2）校园文化既可能会给学校预定教育目的的达成带来积极意义，也有可能阻碍教育目的的达成，这是由校园文化中蕴含的丰富的多样性和差异性所决定的（3）校园文化的核心（即使不是全部的话）是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定作用的是思想观念特别是价值观念。从文化的“生存方式和生活状态”的角度切入，以组织文化的内涵为界限，所谓的校园文化是学校主体的生活方式，是学校集体成员以价值观念为核心所建立起来的各种观念、制度与行为方式的总称。

和谐校园文化是社会主义和谐文化的重要组成部分，它是指在校园文化层次结构系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。和谐的校园文化需要校园人去精心挖掘、维护和创造。和谐的校园文化是新视角下渗透德育的对话式教学的前提，我们必须充分重视校园文化的建设促成校园文化的和谐。

2德育是校园文化和谐的核心内容

传统的教学模式是老师主导、学生主体，虽然我们一直从未停止过强调教学相长的突出作用，从未停止过对学生做人做事的言传身教的指导，但是就其教学效果而言，学生自身知识和品德的收获往往达不到教育教学原本期望达到的目标。产生这种情况最根本最直接的原因是缺少师生之间的学习对话和交流对话，教学过程完全硬化，成为“教”与“被教”的固定格式的套用与简单应用。

校园文化是一种组织文化，它实实在在地存在于学校内部，具体体现于师生员工的生存状态和生活方式之中。学校价值观是学校师生员工生活方式的背后支撑，，也是校园文化的核心。从校园文化的内涵来看，它所蕴含的精神内核和潜规则本身就体现了某些重要的道德观念和道德取向，校园文化建设过程就是在学校师生员工中间培植学校价值观的过程。显然，德育是校园文化建设的核心内容，对推进校园文化建设其重要作用；校园文化对德育的效果也有十分重要的影响，不断优化校园文化是搞好德育工作的一个重要条件。青年学生可塑性强，其思想性格、道德情操等正在形成过程之中。在这个时候，有无文化的介入和渗透，有什么样的文化介入和渗透，以怎样的方式使文化在教学过程中传递的自然而且有效，其结果是大不一样的。文化最终要转化为智慧和文明，并铸冶成人的先进的思想、刚毅的性格和纯正而崇高的灵魂。这就需要教师把德育融入教育教学过程，以知识为依托，以德育为载体，传递知识，传递育人之理。

因此，校园文化和德育是相互作用、相辅相成的。既要在德育的过程中深入的挖掘校园文化的内涵，有意识的促进校园文化的发展，又要在校园文化的建设过程中以德育为向导，为学校德育工作提供良好的文化环境，使二者形成良性互动，才能共同促进，不断提高。

（二）和谐校园文化的建设

建设和谐校园是构建和谐社会的必然要求，而和谐校园文化也是和谐校园建设的题中应有之义。近年来，我国学校在外延意义上的快速发展也催生了校园内的许多矛盾，而校园文化所遭遇的碰撞和冲击便当其冲。在这种情况下，正确认识校园文化的冲突及其表现，是对德育渗透的对话式教学产生及其顺利实施的重要保证。

创建和谐的校园文化要求我们对校园文化进行整体性的思考，要求各方面相辅相成全力打造和谐的校园文化。

（1）创建和谐的精神文化??校园文化的灵魂

精神文化主要由价值观、理想追求、精神面貌、道德情感等组成，其核心问题是回答办什么样的学校和培养什么样的人的问题。

第一，高举爱国主义旗帜是校园精神文化的核心。学校的精神文化要弘扬爱国主义的伟大精神。爱国、民主、进步、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在校园里生生不息，代代相传，并且随着时代的发展和与时俱进不断创新，充分体现了校园精神文化的爱国气质。

第二，崇尚真理、追求科学是校园精神文化的鲜明特色。学校是以探索、追求、捍卫、传播真理和知识为目的，继而负有引导社会价值观、规范社会行为的使命，对人们素质的提高和社会文明的发展和进步具有独特作用的组织，它是精神文明建设的窗口，是人们精神的家园。

第三，培养和谐人是校园精神文化建设的重点。校园精神文化建设的一个核心问题是培养什么样的人和如何培养这样的人。德智体美全面发展这一培养目标内在的体现了人才的和谐之美，而这样的人才是构建和谐社会所迫且要求的。要实现人才培养目标，必须大力加强校园精神文化的建设。一是要弘扬马克思主义科学理论的旗帜，树立正确的世界观，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，在当前牢固确立为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会而艰苦奋斗、自觉奉献的共同理想。二是要大力加强思想道德建设，把学生培养成讲责任、讲德性的富有理性和情感的和谐的人，这是学校教育理念的具体体现。三是要注意对人才法制观念、法的精神的教育和培养，明确权利和义务，依法办事。这既是构建和谐社会的需要，也是人才顺理成长、享有幸福人生的需要。

第四，服务社会、推动社会文明进步是校园精神文明的使命。校园精神文明建设中一项重要的内容是要明确学校对社会文明进步的重要使命。随着学校对社会的作用越来越大，社会要求学校从根本上改变以往基本上与世隔绝的封闭状态，以自己的文化、精神对社会施以更大的影响，以自己所培养的人才对社会做出更大的贡献，以自己的智力及时有效的解决社会发展和经济发展中所出现的有关问题。同时，学校必须与社会保持良好的互动，不断与社会交换“营养”，以提升自己的品质。

（2）创建和谐的校园制度文化??校园文化的保证

校园制度文化是在日常管理中逐步形成的管理机构和规章制度，体现特有的管理理念、人文精神和运行机制。和谐的校园制度的形成，一方面根据学校的功能而对制度做出明确安排，另一方面，根据社会的发展要求不断修正已有的规章制度，订立新的规章制度。

第一，构建和谐的校园制度文化必须坚持以人为本。制度虽然具有强制性，但从其本质来讲，应该具有人文精神。它是为了让学生在一个理性、有序、公正的环境里钻研学问、增长本领、提高素质。制度文化的创建必须坚持以人为本，理解人、关心人、尊重人，特别是体现对人格的尊重，对学术的敬畏，对遵守规则的自觉。这就要求充分尊重师生在学校中的主人翁地位，充分发挥师生员工在学校事业发展中的积极性、主动性，保障师生的各项权利。对成长中的青年学生，针对他们成长中的烦恼要给与切实的关心，教育和鼓励他们养成遵纪守法的自觉性。对于他们的过失和错误要体现“教育为主”，减少惩罚性因素给与改正的机会，让他们在吸收教训的过程中逐渐聪明和成熟起来，增强对所选择行为的责任意识。

第二，创建和谐的校园制度文化必须依法办事，依法治校。要切实维护制度的尊严，对于科学合理的规章制度，学校的党政领导要身先士卒，身体力行，严格遵守；教职工要以身作则，教书育人，带头遵守；广大青年学生要在制度文化的熏陶下，自觉遵守规章制度，是校园的组织和个人处在一个理性、有序、和谐的运行状态，以切实发挥制度建设在创建和谐校园中的保证作用。创建制度文化其本质就是要体现法的精神，法的精神也是和谐的校园制度文化所包含的一种精神和追求。

（3）创建和谐的校园环境文化??校园文化建设的条件

校园环境文化由校园的物理空间、设施等构成。和谐的校园环境文化应体现教育的本质?培养人、促进人的全面发展，应该与校园的精神文化、制度文化良性互动、和谐发展，充分体现其环境育人的作用。要重视校园环境文化建设，作环境文化建设的有心人。在校园环境的建设中，既要强调其实用性，又要注意其审美功能；既要注意借助地形地貌保护生态环境，又要精心规划设计，不仅使功能配套合理，又赋予人文底蕴，使校园成为环境优美、生态良好、设计合理、功能齐全、和谐流畅的现代化人本校园。

（4）创建和谐的校园管理文化??校园文化建设的保障

校园管理文化的中心是校园文化的管理。从学校管理科学发展的历史看，文化管理是继经验管理（凭借个人的经验与阅历）、科学管理（划分管理职能，科学、规范运作）之后学校管理方式的新发展。从内涵上看，文化管理作为现代学校管理的一种重要方式，它强调把学校管理的软要素（如学校价值、学校精神、学校传统和学校风气等）作为学校管理的中心环节，通过从人的心理和行为的特点入手，培养学校的共同价值和师生的共同感情、形成学校自身的文化，从而达到激发师生的自觉行为和内在积极性的管理理念与方式。学校文化作为一种新的管理理念，其特有的导向、凝聚、激励、约束、美化、协调等价值功能是完美解决学校现实困境的最好选择。

我们对无形的、抽象的、潜在的学校文化如何通过具体的管理去操作与实施？主要做法是化无形为有形，化抽象为具体，化理念为事实，着力解决、落实好以下五个层面的管理：

第一，学校价值管理。学校价值管理，也就是学校价值观的管理。学校价值观就是为学校绝大多数师生员工所共有的，关于教育、教学和管理等客观对象的意义的总观点和总看法。需要指出的是，学校价值观是学校文化的核心部分，是学校文化的灵魂和基石。概言之就是：以生为本；以师为尊；崇尚合作；追求卓越。坚持“以生为本”，就是要求广大教职员工在尊重学生主体地位，尊重学生人格尊严的前提下，使每一个学生都得到平等、全面、良好的教育。坚持“以师为尊”，就是要在学校大力弘扬尊师重教的良好氛围，增强广大教师的主人翁意识，真正落实董事会“依靠教师办教育”的理念。坚持“崇尚合作”，目的就是培养和渗透师师、生生、师生间的理解、互助、支持、合作意识。坚持“追求卓越”，其目的在于推动师生形成良好的工作意识、质量意识。老师要把“有作为才有地位”、“有能力才有魅力”奉为各自的人生信条。学校的持续发展与我们每一个人内心根深蒂固的上述理念不能说不无关系。

第二，学校人性管理。人性管理作为现代管理方式中更高层次的管理，是基于科学的人性观基础上的“以人为中心”的管理，具体说，也就是在以人为本的理念下，充分考虑不同环境下的人的基本要求、性格取向而在管理上的方法。具体做法要体现三个方面：首先要关注人。也就是把人的因素当作管理中的首要因素、本质因素、核心因素，把人回归到真正的人，实实在在、有血有肉、有情绪、有思想的生物有机体，而不是单纯的学习机器，劳动的工具。其次，要尊重人。再次，要发展人。比如创造条件，积极给教师提供进修、学习的机会；扬长避短，多用其所长，避其所短。

第三，学校激励管理。激励是指激发鼓励，调动人的热情和积极性。现代管理学认为管理不仅仅是控制，更重要的是激励与指导。管理工作只有从控制转到激励上来，才能开创学校新局面，带来更高的管理效率和效益。因此，从学校管理的角度分析，建立良好的激励管理机制，对于调动人的工作潜力，努力实现学校目标必然有着十分重要的地位和作用。进行激励管理的途径有目标激励、肯定激励、参与激励、榜样激励、发展激励。

第四，学校情感管理。在一个学校里，教师的情感变化决定着工作态度、工作热情和工作方法，深刻影响着整个学校的发展。具体的含义有四个方面：其一，能理解人；其二，能尊重人；其三，能关心人；其四，能吸引人。情感管理就是管理者以真挚的情感，增强管理者与教师之间的情感联系和思想沟通，满足教师的心理需求，形成和谐融洽的工作氛围的一种管理方式。

第五，学校团队管理。团队是由一些有共同信念的教师为达到共同目标而组织起来的，各成员通过沟通与交流，保持目标、方法、手段的高度一致，从而能够充分发挥各成员的主观能动性，运用集体智慧将整个团队的人力、物力、财力集中于某一方向，创造出一流的业绩。在不断深化和加强稳定性、常设性、职能性团队还要重视为集中解决眼前的棘手问题和重大活动而组织起来的一些临时性的、非正式的团队。为了发挥团队的最大效能，在管理方面要注意做好几个方面的管理指导工作：①明确团队的目标；②清晰团队的角色；③提高团队的技能；④团队间的相互信任；⑤建立成员间良好的沟通；⑥遴选团队合适的领导；⑦充分的委托与授权。

二教育新视角下的教学构成的基础：和谐师生关系

校园师生关系的和谐，是校园安全稳定的人本基础，是教育生态环境健康发展的根本保障。在我国经济体制深化改革的“攻坚”阶段和“转型”、“磨合”时期，各种社会矛盾凸显，校园师生关系扭曲、恶化。因此，我们要重塑重构教学过程，渗透德育教学，对话式交流，形成校园和谐师生关系，确保教学质量和教学效果以及人的发展。

（一）和谐师生关系的内涵

师生关系折射社会关系和教育理念，影响教学整体效果，影响教育过程的进行和教育目标的达成。传统教育中的老师往往高高在上，对学生关爱不够，师爱观念淡薄，师生关系不平等，少民主，己成为创新型人才成长的攀篱。我们要在学生的学习和生活中，营造一种气氛，让学生主动地参与教学过程，主动感悟教学情感，参与评价，参与各种问题的思考活动，把一批平时在学习中依靠别人“教”的学生改变过来，把在平时学习中知识性的被动接受变为知识与情感的主动理解，让每一个学习个体自觉地对自身的知识学习和情感体验予以关注。

学校德育是建构新型师生关系的过程，德育工作的好坏直接影响到和谐师生关系的形成与发展，也关系到良好的教学能否达到教育预期目标的重要因素。对话式教学应使德育由单一“培养”转变为“自主学习”，使教学过程中授?受关系转变，使人?人关系转变。渗透德育的道德和知识的自主学习，不仅仅是对学生而言，也是对教师而言的，表现在人?人关系上，是“我”?“你”平等的对话关系。在对话中人人相互学习，相互教育，共同发展。如保罗费莱雷所说：“通过对话，教师的学生及学生的教师的字眼不复存，新的术语随之出现：教师学生及学生教师。教师不再仅仅是授业者，在与学生的对话中，教师本身也得到教益，学生在被教的同时，反过来也在教育教师，他们合作起来共同成长。”在以往教育者与受教育者的关系中，强调“教育与被教育”、“授与被授的关系”是与某种社会权利和道德权威相联系的。当教学中师生都是道德和知识的学习者时，师生之间的平等对话就不受社会的制约，他们相互启发，相互学习、共同成长。当然这并不否认教师负有教育、引导的责任。教师应帮助、促进学生“在实践中自我学习与成长”，引导促进学生自主建构，教师是学生的“参谋”或“伙伴”，为学习者服务，为学习活动服务，为学习者的德性建构，发挥帮助和促进作用。这样，学习者的人格得到尊重，需要得到满足，生命意义和生存价值得到体现。

这就是和谐的师生关系。

（二）和谐师生关系的实现方法

1教师的人格技能有效促进学生个性的和谐发展

美国心理学教授约翰霍兰认为，教师职业个性的特征就是“富有合作精神的、友好的、肯帮助人的、和善的、爱社交的、易了解的。”教师工作中表现出来的这种个性视为教师的人格技能。“有效的教学远非只是教材，加上呈现教材的行为技能，在这之外的东西最好叫做人格技能”，包括“诸如尊重学生、自发性、移情理解、真诚和认可等难以名状的品质”。事实上，教师能否有效地促进学生个性的和谐发展，关键在其人格技能。教师在教育教学中把学生当作学习的主体，尊重理解、相信他们，在师生之间架起一座情感的桥梁，通过移情，学生便十分容易接受教师对他们施加的教育影响。因此教师工作所表现的个性特征，应是理性能力与非理性因素的有机统一，其是在教育教学实践中形成和发展的。如有些学校提出的“以爱育爱、以尊重育尊重的双主体发展理念”就是对形成教师良好人格技能的培养。教师以表现为亲近感、友谊感与期望感的师爱作为渗透德育的对话式教学过程的基石、“发动机”和“思想武器”。

2 人性化管理：一个中心，一个依托，一个前提

人性化管理的管理模式最早来源于企业管理。学校的人性化管理就是指学校对学生的管理充分考虑到学生的个性和要求，即合理满足其自然属性和社会属性的要求，并充分发挥学生的积极性及主体性的一种管理方式。在人性化管理的视野中，学生的需求、心理、情绪、信念、素质、价值等一系列与人有关的问题均成为我们悉心关注的重要问题。学校人性化管理的根本就是通过以人为本、注重人文关怀、促进个性发展的管理方法，为学生的成才成长、全面发展提供全方位的服务，从而真正达到教书育人的目的。学校的人性化管理措施，依赖教师传递这种人性化的教育和关怀，从而达到师生关系的和谐。

（1）对话式教学以赏识为中心

赏识教育是一门科学,也是一门艺术,在课堂上,老师的一言一行都是在向学生传递某种信号,不同的学生有着不同的内心情感表现,在日积月累中,对一个人的性格、品质的形成以及树立正确的人生态度都会产生一定的影响。赏识教育是充满人情味儿和生命力的，再顽劣的学生也有闪光之处，当教师以赏识的态度对待学生时，他们会竭力把自己的优势表现出来。赏识能使学生产生积极的心理体验，内心充满愉悦感，但赏识也需要一定的限度，无原则、无限度的赏识会使学生满足于“赏识”提供的假象中。

（2）对话式教学的批评要以激励为依托

有效的，成功的，具有激励性的批评，可以改变一个人，塑造一个人。相反，一个有伤自尊心，令人泄气的批评则会让人从此一蹶不振。批评确实是学生成长不可缺少的良药，但批评要以激励为依托，使学生心悦诚服地接受。

（3）对话式教学的惩戒要以爱为前提

没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育。过份的严厉会造成恐惧，但过份的温和则有失威严。如果学生犯了严重的错误，决不可姑息，一定要适度惩罚，但惩罚不是体罚，要以爱为前提。教师在惩罚学生之前，一定要指出错误的严重性，并要告诉他严厉也是一种爱，惩戒是为了不再犯类似的错误。

3 关注后进生，优化后进生的转化工作

所谓后进生，即常说的“问题学生”，通常指那些思想上不求上进，行为习惯较差，学习不努力，学习成绩不好，因而未能达到学校的基本要求，缺点和问题较多的学生。他们在班上虽然人数不多，却是班上的消极因素，其活动能量大，影响面广，妨碍班级各项工作和活动的顺利开展，更影响了师生之间的和谐，进而降低了对话式教学的育人效果。若没有做好转化工作，就会影响整个班级的班风以及校风。教育的这种反差告诉我们，对后进生这样一个“与众不同”的特殊群体，教育者必须正确认识他们，研究他们。

可以列举名人事迹，让学生明白通过自己的学习体现自己的价值的道理，也可以采取一对一“贴心互助”活动，让每一个学生体会到责任并学会自己承担责任。后进生的转化不可能一蹴而就，教师一定要有满腔热情，必须遵循教育规律，“反复抓，抓反复”，因势利导，使后进生保持不断前进的势头。如果没有一个长期、耐心教育转化后进生的心理准备，教师很容易丧失对他们的信心，甚至认为他们已经“无可救药，没有希望了”。教育转化后进生是一项花费大量精力和时间的工作，需要我们教育工作者长期不懈的努力才有成效，这也保障了建立和谐的师生关系，使得德育的行为付诸于教学，育德的思维彰显于教学过程，进而更好的完成富有情感的对话式教学。

三教育新视角下的教学构成的途径：和谐课堂

新课程，新教材，要求有新课堂。和谐课堂的形成更是教学质量得以保证的重中之重。和谐课堂可以解释为课堂主体与客体之间的互动关系和谐，课堂参与的人与传递和接受的知识的和谐，课堂上知识与情感之间的和谐以及课堂气氛的和谐等。

（一）特色之路??用赏识教育构建和谐课堂

自信是情商概念中一个非常重要的话题，自信心品质的培养在学生的成长和学习过程中占有非常重要的地位。以信任、尊重、理解、激励、宽容、提醒为原则，树立自信心，提高学生的综合素质为目标的赏识教育，也一时成为了教育领域的热门话题。但是同时，我们也渐渐发现了因赏识教育而带来的诸如由赏识得来的自信会缺乏持久性。赏识教育的双重性突显在我们面前，我们必须很好的把握赏识教育，构建和谐课堂，推动教学过程的良好开展。

（1）赏识要提倡，肯定最重要

赏识教育是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬肯定学生的某些闪光点，实现对学生有效激励作用的“正强化”教育。著名教育家第斯多惠说：“教学的艺术，不在于传授本领，而在于激励、唤醒”。因此，在教育学生的过程中要多表扬，少批评。赏识教育的精髓是一种肯定的态度，肯定的态度可以让学生自我肯定，相信自己并勇于激发自己的潜能，要注意的是肯定并不是一味的夸奖和赞美。

（2）赏识有针对，夸奖要适度

被赞美和否定的都是学生的行为，对于学生本身，应该给予肯定和信任。“具体化”就是对学生的优点和进步的具体细节给予充分的肯定。对于学生取得的进步，教师对其的表扬要客观、适度，不要过于夸张。过分的夸张就歪曲了赏识教育的初衷，一些学生会因过度夸奖和赞美而产生骄傲、自负的心里，从而丧失继续努力的动力。

（3）批评是良药，用量控制好

中国的教育是以“严”著称的，“养不教，父之过；教不严，师之情”。现在的孩子多是独生子女，这些孩子什么都不缺，唯一缺少的就是适当的批评和教育。在这种情况下，如果还是一味的呼吁赏识教育，那么就会重蹈“溺爱教育”的覆辙。除了学习上的严格要求，在为人处事上也应该对学生严加管教。有些苦难是必须经历的。我国当代著名教育家魏书生不仅擅长激励教育，对批评、惩罚教育也颇有研究。他在实际工作中摸索出犯错误写说明书、写“心理病历”“唱歌”等惩罚措施取得了出其不意的教育效果。对于学生的突出表现要及时的表扬，对于他们的不足也应及时的批评指正，要有适当的批评和教育。只有这样才能让学生有正常的心态、成熟的心态来迎接生活的挑战。

（4）赏识需长期，过程很重要

赏识教育是学会赏识别人、赏识大家和赏识自己的一门教育艺术，其中最重要的一点就是注重他人的努力而不是聪明。聪明往往只能决定一时的成败，而努力则决定了一世的命运。教师表扬学生不能偶尔为之，要经常进行。赏识教育是允许失败的，当学生出现错误的时候采用建设性批评的方式，侧重于告诉学生应该怎么做，不要针对学生的消极方面。学生出错的时候不是教育的最佳时候，要就事论事而不是先责备学生，这样才会使对话式的教学过程有序、持续、和谐的开展，才会使德育收到最好的育德的效果。

（5）赏识靠方法，形式多样化

对话式的教学是师生之间的互相沟通与交流，渗透德育的对话式课堂更是要求教学内容讲求方法，教学形式讲求多样。教学过程中，赏识的形式要具有多样性，多管齐下才能有更好的效果。新颖的刺激、变化的刺激都容易引起学生的注意，容易激发学生的求知动机。若使用单一的表扬方式，用不变的和重复的语言表扬学生，长期的千篇一律的刺激根本起不到激励学生的作用，教学过程缺乏新鲜感，学生产生厌倦情绪甚至可能会引起学生的反感。

（二）和谐课堂中应避免课堂浪费

新课程实施以来，许多教师的教学活动充满了新意与生气，课堂气氛也充满了人文底蕴。但是同时，我们也注意到教师课堂教学中的“浪费”现象比比皆是，必须及时的解决这些问题才能更好的提高课堂效率，保障课堂的和谐真谛。

（1）“浪费”一：媚俗的语言

语言是教学的主要中介，但教学中常常充斥着毫无启发性的语言，不仅浪费了学生的心智、浪费了教学时间，而且有损素质教育的严肃性，更容易造成相互吹捧的教学炒作。

这类“浪费”现象的产生，一是课堂上教师将“对话”当成“问答”，表面上师生、学生之间互动，实际上是用提问的方式“灌”，而不是师生、学生之间的平等对话；二是教师对新型师生关系缺乏深刻思考，从一味惩罚走向了另一个极端。这种表扬与夸奖的滥用，会导致学生习惯性上瘾，也会导致学生思维方面浅尝辄止和输出方面的随意支付。

（2）“浪费”二：作秀的过程

课堂活动是为实现教学目标服务的，活动必须服从教学目标，以利于知识的讲授和学生的发展。但课堂上，我们经常有一些为活动而活动的现象，这种问题的症结主要在：活动多，而且掌握火候不准，有活动没体验。有活动值得肯定，活动太多则过犹不及。活动是载体，不是目的。活动多了，难免目的性差，设计不周全。如果活动与动手动脑相脱节，活动与学生的态度、价值观培养相脱节，没有体验与反思，只能说是一种无效而无价值的浪费。

我们认为，课堂活动应该在教学目标的限度内让学生形成一些体验，发现一些问题，找到解决问题的办法。通过适度的活动来巩固、运用、拓展学科知识，服务于教学内容，体现教学的实效性，以实现教学的预期目标。

（3）“浪费”三：片面的形式

其一，小组合作有形式而少内容。课堂上教师大都采用过小组合作这一学习形式，但往往对小组合作学习的目标、时机及过程缺少认真细致地设计。对学生而言，这种讨论犹如合同中的霸王条款，学习好、思维快的意见和想法替代了小组其他成员的意见与想法，学习差的更多的变成了花瓶摆设与陪衬，或者只是少数宠儿充当课堂焦点，缺乏的是真正平等的交流与沟通。

其二，自主学习变成放任自流。新课堂要强调学生的主体性，把时间还给学生，把权利还给学生，把尊严还给学生，把个性还给学生，有的教师上课便让一看到底；还有的教师片面理解了新课程与新教材，搞所谓的学习超市，学习内容由自己定，学习方式由自己挑，学习伙伴由自己选等。这是一种典型的自流式学习方式，学生表面上获得了自主的权利，可实际上并没有真正的自主。

其三，探究性学习成了唯一。探究性学习与接受性学习是课堂教学过程中两种互动统一的学习方式。注重探究性学习，这值得肯定。但探究性学习不能超越教学目标和学生认知发展水平。如果对话式的教学重现象不重本质，重形式不重实质，重形似不重神似，浪费的是大量的人力、物力、财力资源，损毁的是课堂教学的有效性，更谈不上渗透德育于教学的对话过程中。

四教育新视角下的教学构成的目标：培育“和谐人”

我国教育过去长期侧重对学生的科学知识的灌输，却忽视了人文素质方面的培育，导致不少受过教育乃至高等教育的学生有知识没文化，有智商没智慧，有个性没品性，这严重背离了教育的初衷。由于缺少人文精神教育，学生的团队精神、吃苦精神和创新精神的不足显示出教育教学培养“和谐人”刻不容缓。

教学是为了传承文化和精神，渗透德育是为了更好的体会和体验知识和情感的文化的美的享受。渗透德育的对话式教学的最好效果就是达到和谐德育、和谐课堂的交叉与融合。德育是为了让人更好的做人，和谐德育的一个重要的指向就是为培育“和谐人”服务，这自然也是教育教学培养人的最高目标。

（1）“和谐人”概念

“和谐人”与“自然人”、“经济人”一样，都属于人的存在方式的一种。“和谐人”之所以与其他人的存在方式不同，关键在于人的“和谐”。“和谐人”并非无差别无矛盾无冲突的人，而是能够协调好各类关系的人。“和谐人”必然包括个体和谐、人际和谐、人类和谐以及相互之间的和谐。其中，人自身的和谐是起点，是最为关键的，包括人的身心和谐、认知和谐、人格和谐、行为和谐以及发展和谐。概括地说，“和谐人”存在两个层面的含义：一是抽象层面，指作为人的存在方式的一种，脱胎于实践同时有统一于实践，是实践在特定 社会发展时期的具体化，是对以前包括自然人、经济人、道德人、生态人等各种方式的扬弃，是一种更为高级的人的存在方式。二是具体层面，指作为社会主义和谐社会的主体，是集个体和谐、人际和谐与人类和谐的统一体，具体涵盖了人自身的和谐、人与人的和谐以及人与自然的和谐，它是构建社会主义和谐社会的核心，也是渗透德育的对话式教学的具体教学目标。

（2）培养“和谐人”的方法

教育要培养“通才”，培养“完整的人”，对话式的教学要培养出“和谐人”必须将德育融入课堂，就必须使学生能在浓厚的人文环境中生活与学习方能提升敏锐的思想、开阔的视野、触类旁通的认知能力。我们可以借鉴哈佛大学的“核心课程’’的设计，将人文素质的培养直接纳入教学领域，以使其学生通过对一系列经典名著(包括各个学科，尤其是文学、历史、艺术、外国文化等)的研读来获得基本素养：能清晰而有效地思考和写作；必须对自然、社会、人文有批判性的了解：不应忽视其他地区和另一时代的文化，并应借此建构未来的文化；要能了解和思考道德和伦理的问题；应在某一知识领域有深入的研究，达到介于广泛的知识能力和专业阶层之间的程度。在这样的人文教育环境下培养出来的学生，会有出类拔萃的品位与才思，会具备协调好各类关系的能力，最终成为“和谐人”。

我们所说的教学是心灵的对话，是德的渗透与感悟。渗透德育的对话式教学的提出，就是要遵循“以德为行，以学为上”的教育理念把受教育者培养成“和谐人”，同时真正使得教师通过对德育的渗透，体验对话式教学的过程之后能够突破自身从“教书匠”到“教学匠”，从“教学匠”到“教师”最后到“学师”的转变，而这种转变不仅仅是名称上的不同，更是教师内涵的不同。

结语

全球国际化、市场化、信息化、现代化的号鼓已经奏起，社会政治、经济、文化等领域也在时时刻刻发生着翻天覆地的变化。我们尝试教育内容的更新，同时在适应和挑战教育方式的不断创新。教学是教育的最基本的实施途径，在与时俱进的过程中，教师作为参与教学过程的一方，除了要完成原有的教学目标之外更要能在亲历的教学过程中体现教育的丰富内涵，履行教育培养“和谐人”的使命。

将德育蕴含于教学，予情于理，情感式沟通，对话式的知识理解都会使教学过程充满活力和生命的色彩。这也有助于养成教育到艺术教育的转化，更使得教师体验“教学之恋”的幸运，使学生感受自己成为“和谐人”的轻松与舒坦。因此，我们有必要思考走向未来的教学实施的构成新要素，以和谐德育作为核心，为教育教学争取寻找一种新的定位，从而使我们对终身性教育的发展做好新的准备。（编辑：徐高栋）