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赣州把一座风水名山天竺山奉献给英灵 曾祥裕（赣南杨公风水培训中心、4月5日、5月1日在赣州开班）
一年一度清明节将至，虔城久雨转晴，3月25日晨，我沐浴着春光，前去赣州市东郊路的天竺山拜谒了革命烈士陵墓。
赣南是全国著名的革命老区，赣南人民为中国革命和建设作出了重大贡献和牺牲，仅土地革命时期有名有姓的烈士就有10.8万人，烈士总数占全省的43.4%、全国的7.5%。
为了慰藉为中国革命胜利献出宝贵生命的烈士，赣州人民知恩图报，把一座风水名山天竺山奉献给英灵，建起天竺山烈士陵园，让烈士长眠于此，与青山绿水相伴。
  说起天竺山，还要从它的来龙去脉一一道来。
赣州市位于赣江上游，江西的南大门。全境479平方公里，建成面积17．4千方公里。环赣皆山。西北、东南高而向中部倾斜，略成马鞍形，中为凹陷盆地，多丘陵。市区内红旗大道中段为分水线，海拔120至125米，形成中间高、四周低的龟背形。古堪舆学家将赣州喻为龟形，因隋唐间曾名虔州，赣州遂有“虎头城”之说。
赣州城的祖山是位于东南方的崆峒山，俗称峰山，京九铁路、赣粤高速公路和323国道从其枝脉的山峦穿过。其主峰宝盖峰最高，海拔1016米。现列为国家森林公园，它是一座风水山，也是一座文化山，历代都是文人墨客吟诗作赋的地方，苏东坡把它列为赣州八景之首，是赣州宋文化的重要组成部分。
赣州人对峰山情有独钟。“紫气东来”这一成语寄托了人们追求风水吉利效应的心愿。为了仰望到她的秀姿，收揽为用，赣州城内自古以来不少重要机构如郁孤台、寿量寺、文庙以及现建的章贡区官府等，它们的坐向无不坐乾向巽，取大峰山为朝应峰，以求催文昌和官贵。
寻龙证穴，当我们追随峰山龙脉的足迹，其蜿蜒至杨仙岭，向前沿着贡江奔腾过峡又奋起至天竺山起个大墩，海拔128.9米。站在山顶，与河对岸的马祖岩遥遥相对，脚下的贡水欢快而去，山上植被茂盛，鸟语花香。天竺山地踞要冲，素为历代兵家必争之地，也饱经磨难，山内寺院，学堂、陵园屡兴屡毁。
据史料记载，天竺山是一座佛教文化山。天竺本为佛教创始人释迦牟尼故乡印度的别称，天竺山即唐代高僧韬光在此坐禅，创建天竺寺而得名。韬光本是杭州灵隐寺的高僧，人们称他天竺禅师，韬光同当时的杭州太守著名诗人白居易交情很深。韬光到赣州后，白居易特意寄诗：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”韬光得诗后，曾请人凿成诗碑，立于寺前。
但是，现在的天竺山已无从找到佛教寺院遗址，让后人只能从史料上遥想当年寺院香火旺盛的花样年华。如果在天竺山上某处立个纪事碑，并在碑后镌刻上白居易的诗，也让游客凭此可了解到这段历史往事。
 天竺山也是一座文化山。 北宋末，苏东坡之父苏洵首次来虔，凭吊白居易的遗墨。四十七年后，宋哲宗绍圣元年(公元1094年)，57岁的苏东坡在虔州逗留期间，也满怀敬仰之情，游天竺山。见寺荒废，不见诗碑，怅惆之余不胜感慨。即作诗凭吊：
香山居士留遗迹，天竺禅师有故家。
空咏连珠吟叠璧，已亡飞鸟失惊蛇。
林深野桂寒无子，雨浥山姜病有花。
四十七年真一梦，天涯流落涕横斜。
但有人认为这首诗写作的背景并非为现在东效路的天竺山，而是河对岸的万松山。
天竺山的雅静，也让文人向往，北宋虔州本土诗人李朴常在此读书，并赋诗《天竺山》：“天竺崎岖绝海边，何人分作赣江禅。鹫山巧叠三峰石，葛坞深疏两派泉。一醉风光能几许，十年尘迹尚依然。欲题豹隐还相笑，望断长空簇螟烟。”
清未和民国初期，天竺山成为学子讲习之所，连续有人在此设立私塾和小学。要知道现在的天竺山小学的历史悠久，起码也有九十年。
我喜欢天竺山的风景和她的文化内涵，与她结下深厚的情缘。我读小学时，与同学在山上茂密的树林里采摘桑叶和梧桐籽。因我住在赣江路与此不远，有时天晴早晨会到此锻炼，或在星期日休息时坐在山上亭子里读书，累了在山上散步，眺望对岸的马祖岩，江风浩荡，心旷神怡。
天竺山依山傍水，景观秀丽，也是休养的好去处。在工人老大哥吃香的年代，各地都有工人疗养院 ，慰劳那些敬业爱岗，有突出贡献的一线工人。建国后赣州市也有一家天竺山工人疗养院，不过上个世纪八十年后就名存实亡，改为技校。
  我在天竺山转了一圈，春光明媚，不少人健身跳舞，笑逐颜开。大家被冷雨困在家中已久，趁着天睛回暖，走出家门，放飞心情。这也是太平盛事的一个侧影。我想，那些长眠地下的烈士们，若听到游玩者的笑语，也会舒心一笑，他们献身中国革命的目的不正是让人民幸福指数增高，过上自由美好的生活吗？
赣州杨公风水培训，向您畅开大门！
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