《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅624字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有很强的现实意义。
朱柏庐(1627-1698)原名朱用纯,字致一,自号柏庐,明末清初江苏昆山县人,著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者,清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。朱柏庐自幼致力读书,曾考取秀才,有志于仕途。清入关明亡后,遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学,主张知行并进,一时颇负盛名。康熙曾多次征召,然均为其所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。康熙三十七年(公元1698年)染疾,临终前嘱弟子:"学问在性命,事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家、安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。为了更加简洁直观地理解该家训,笔者结合中国历代修身对人的品行“仁义礼智信温良恭俭让忠孝廉耻勇”等方面的要求,特以图表形式进行解析,并通过“崇尚的品德”、“朱子家训原文”、“理解与应用”、“修身”四个方面分类阐述,可谓一目了然,便于人们借鉴与应用。
崇尚的品德 |
朱子家训原文 |
理解与应用 |
修身 |
1、卫生安全 |
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 |
每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 |
勤 |
2、节衣缩食 |
一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 |
对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 |
节 |
3、有备无患 |
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 |
凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要“临时抱佛脚”,像到了口渴的时候,才来掘井。 |
敏 |
4、勤俭节约 |
自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 |
自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。 |
俭 |
5、勿恋豪宅 |
勿营华屋,勿谋良田。 |
不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。 |
廉 |
6、婚娶贤女 |
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 |
社会上不正派的女人,都是淫秽和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。 |
惠 |
7、不贪美色 |
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。 |
家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 |
戒 |
8、祭祖诵经 |
宗祖虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 |
祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨,教育也是不容怠慢的。 |
孝 |
9、克己育人 |
居身务期质朴,教子要有义方。 |
自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。 |
良 |
10、轻财惜酒 |
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 |
不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。 |
忍 |
11、体恤助人 |
与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。 |
和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要给他们有金钱或其它的援助。 |
慈 |
12、谦和戒性 |
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。 |
对人刻薄而发家的,绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人,很快就会消灭。 |
恕 |
13、家庭和睦 |
兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。 听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。 嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。 |
兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。 |
悌 |
14、真诚待友 |
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。 |
看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的。 |
温 |
15、谨言无争 |
居家诫争讼,讼则终凶;处世诫多言,言多必失。 |
居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。 |
和 |
16、向善勿欺 |
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。 |
不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 |
勇 |
17、虚心勤奋 |
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。 |
性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。 |
恭 |
18、慎交朋友 |
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。 |
亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。 |
信 |
19、勿信流言 |
轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思; 因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。 |
他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错? |
智 |
20、知恩忘我 |
施惠无念,受恩莫忘。 |
对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。 |
义 |
21、宽容知足 |
凡事当留余地,得意不宜再往。 |
无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。 |
宽 |
22、宅心仁厚 |
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。 |
他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。 |
厚 |
23、扬善抑恶 |
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。 |
做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。 |
德 |
24、善恶有报 |
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 |
看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。 |
耻 |
25、依法纳税 |
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢; 国课早完,即囊橐无余,自得至乐。 |
家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。 |
礼 |
26、尚贤报国 |
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家? |
读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受? |
忠 |
27、顺应安分 |
守分安命,顺时听天。 |
我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。 |
让 |
28、积德思贤 |
为人若此,庶乎近焉。 |
如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。 |
仁 |
从图表分析中可以看出,《朱子家训》所希望子孙应学习与具备的品德有仅三十种,主要是:卫生安全、节衣缩食、有备无患、勤俭节约、勿恋豪宅、婚娶贤女、不贪美色、祭祖诵经、克己育人、轻财惜酒、体恤助人、谦和戒性、家庭和睦、真诚待友、谨言无争、向善勿欺、虚心勤奋、慎交朋友、勿信流言、知恩忘我、宽容知足、宅心仁厚、扬善抑恶、善恶有报、依法纳税、尚贤报国、顺应安分、积德思贤。这些品德,涵盖了古代文化对修身所要求的“仁义礼智信温良恭俭让忠孝节悌廉耻勇敏惠戒忍慈恕和宽厚德勤”所有品行,绝大部分在今天都能应用,有的与党的“八项规定”有相通之处,这说明无论是党员、公务员,还是企业管理者,普通民众,只有先修身、齐家,做好生活小细节,才能治国、平天下,做成人生大事业。(作者:付金浪)