王维多次绘制了蓝田辋川别墅的生态画卷，有的以《终南别业》冠名，有的以《辋川别业》冠名。其实，说来说去，皆是一处。只不过，远近高低，景色有别，侧重不同。《辋川别业》描绘了离别之后，再次回来时的画卷。

　　不到东山向一年，归来才及种春田。

　　雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。

　　优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。

　　披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。

　　王维半官半隐，有时居住在京城长安，有时闲居在辋川。在离开辋川一年后，再次到来倍感亲切。辋川在长安东南，可称南山，也可称东山。此谓“不到东山向一年”。此时，正逢春暖花开，刚好是春季种田的时间，此谓“归来才及种春田”。春雨润物，草木嫩芽初发，大地像是被绿色染过一样，此谓“雨中草色绿堪染”。桃花盛开，倒映水面，红得像在燃烧的火焰，此谓“水上桃花红欲然”。

　　诗作的前两句，描写景色，比较好理解。而后两句，因用典较多，不易理解。需要细细解读，慢慢品味。

　　优娄是佛弟子之一优楼频螺迦叶的略称，他兄弟三人，在未归佛前皆信奉事火外道，为摩揭陀国少数耆宿之一，深受四方归信。佛陀游化摩揭陀时，曾借宿于优楼频螺迦叶家中，并示现种种神通，迦叶因而崇仰佛德，乃与弟子五百人俱成为佛弟子。其后，二位胞弟知其归佛缘由，亦各领弟子归佛。比丘，梵语bhiksu音译，一般译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。经论，佛教典籍分经、律、论三部分，谓之三藏。以优娄比丘，泛指佛教僧人，其学问便是经论之学，此谓“优娄比丘经论学”。

　　伛偻即腰背弯曲的人，多形容老人。伛偻丈人：见《庄子·达生》“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也若厥株拘，吾执臂也若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！’”佝偻的老者是乡里的宿贤，此谓“伛偻丈人乡里贤”。

　　倒屣，倒穿着鞋。典出《三国志·魏志·王粲传》：“献帝西迁，徒粲长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。”古人家居，脱鞋席地而坐。有尊贵的客人来到，因急于出迎，以致把鞋穿倒了。后以“倒屣”形容主人热情迎客。又作“倒履”。披衣倒屣是说与客人相见的急切心态，此谓“披衣倒屣且相见”。

　　衡门，典见《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”毛氏传：“衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。”后衡门多指简陋的门，也指隐士的居处：“寝迹衡门下，邈与世相绝。”欢声笑语萦绕在简陋的门前，此即“相欢语笑衡门前”。

　　也许，王维是想告诉大家，他是辋川的智者，回到辋川，来百姓欢呼。可见，王维的辋川，不仅是生态优美之地，也是精神高地。