爱家，国人都能接受，爱自己的家人嘛，没有问题。爱国呢，大家就有不同的反应了，很多人觉得“呵呵”，为什么？其实，家只是比国小一些，国比家大一些而已，国是由家组成的，反过来，没有国哪有家啊？之所以会出现这种情况，原因很多，我以为可能是我们最近几十年把“爱国”过度政治化了！？百科上说：从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。我更喜欢广义角度的国家概念，而当下我国更需要加大国家概念的广义比重和氛围。

爱国跟爱家是一个有机的整体，是指我们与这个国、家的情感与关系。那么下面是我摘自包丰源《塑造中国形象：东方智慧引领世界》（中华工商联合出版社2015年3月版）一书的题记，看看名人与他们的国家是什么样的关系与感情，他们对国家及其统治者有何建议。

 莎士比亚：我怀着比对我自己的生命更大的尊敬和严肃，去爱国家的利益。

吕坤：瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

宋教仁：白眼观天下，丹心报国家。

詹天佑：各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

 肯尼迪：不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。

孙中山：国家之本，在于人民。

沃纳：国家有优良的公民，那么这个国家就一定会强盛起来。

 萧伯纳：所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。

亚里士多德：一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

 帕特里克•格迪斯：城市必须不再像墨迹、油渍那么漫延，一旦发展，他们要像花儿那样呈星状开放，在金色的光芒间交替着绿叶。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

陆贽：以人为本，以财为末；人安则财瞻，本周则邦宁。

果戈理：为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

华盛顿：在每个国家，知识都是公共幸福的最可靠的基础。

傅雷：一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。

塞内加：一个国家如果纲纪不正，其国内一定颓败。

 闻一多：我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。

斯马尔兹：国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。

  孟德斯鸠：支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举首的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

左传：夫令名，德之舆也，德，国家之基也。

 刘向：有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

 孔子家语：虚则欹，中则正，满则震。