明师慧眼点穴 智者所见略同
梧州冠盖总庙的风水典故
曾祥裕（赣南杨公风水培训中心、招生热线电话 13766307454）
我在广西梧州考察风水时，行至西苍梧县大坡镇境内，山青水秀，赏心悦目。据朋友介绍，境内有一个庙，庙内供奉当地民间信仰的神明叫三相候王，而且有风水典故。
于是，我们驱车赶往冠盖总庙考察，这是一座普通的乡庙，坐北朝南，左水倒右。整个建筑物分山门、正殿和后殿。庙前有一对石狮子，左雄右雌威风凛凛镇守着山门。 山门由72支莲花托砌建，正殿供奉欧、莫、李三相侯王，有八仙过海和十八罗汉等雕塑，做工并不精致。乡间的庙总是这样简陋，一般是本地信奉的神像与佛像一起供奉，迎合乡民的祈福消灾的心理需求。
说起冠盖总庙历史，还蛮悠久。若从总庙的前身计算，距今已近二千二百多年的历史。它经历了汉朝、三国、 晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代、十国、宋朝、元朝、明 朝、清朝、中华民国以及现在的新中国，祟敬的总庙的信徒遍及广东、广西、湘南、江西等省、市以及香港、澳门、 东南亚部分地区。
在漫长的历史长河里，冠盖总庙充满着神话的历史传说。传说元末明初时期三相候王特别显灵，远近信士踊跃前往叩拜，有求必应。传说求子得子、得病求医都前来庙前叩拜，抽药签出良方，十分应验。还有传说，某年天大旱，农田禾苗缺水，禾苗枯死。农民集中到庙里叩拜三相 候王，祈求三相候王叫天宫作美。当晚叩拜回来，天上顿时乌云四起，雷电交加，天降大雨，枯死的禾苗得救。日后且 风调雨顺，年年顺景。那时人们对三相候王更为信仰。
庙有如此灵验，自然受到乡民的崇敬。传说古时乡民骑马经庙前过都自觉下马步行，带雨伞的人都自觉把雨伞收起。更有传说农妇担尿淋菜如要在庙前经过，都会绕道而行。
我走进庙里，看了有关资料，才知乡信奉的三相候王，是有抱负的青年才俊。据传说，汉武帝时期（公元前 140 年——88 年） ，湖南才子欧太伯、江西才子莫太尉、广东雷州才子李元朝三人均是同年同月同日生，并分别考上状元、探花、榜眼。后均被朝廷信任并委以重任，官至丞相。三人进而成为了挚友，共同竭力，为国效劳，造福黎民。
有一年北海洪灾泛滥，浮尸遍野，灾民万千。朝廷派他 们三人到北海巡察灾情。三人接旨后，决心救灾民于水深火热之中，立即披星戴月，日夜兼程，匆匆赶至北海。耳听灾民怨声连连，目暏灾区惨不忍睹。远看洪水滔滔，凶如猛兽，近观淤泥遍地，满目苍凉。三人倦而不休，详查细察，了解灾情，掌握数据，快马加鞭速回朝廷禀报，数次请求皇上下 旨赈灾。而此时皇上只顾享乐腐化，淫逸逍遥，置灾民生死不顾，无视他们的请求。三人自感赈灾无望，回天无力，愧 对万千灾民，三人因而即辞职回乡隐居。返乡途中，三人巧遇九天玄女，述及此事，甚为痛心，泪如雨下，喉咙哽咽。
九天玄女为他们忧国忧民之心而感动，决定收他们三人为徒，到昆化山修道、学医、习地理。十余年后，三人各自学 成回乡，并决心用自己所学造福黎民。
据说，欧、莫、李三人从昆仑山各自学成回乡后，三人先后分别从家乡出发，一边寻草找药，沿途为民治病，探亲访友。所到之处，得到黎民支持和爱戴。三人一边欣赏青山秀水，寻龙追脉。一路上越追越觉得山有情，水有意，各自 心中肯定前面必有皇地。三人马不停蹄，继续往前追。古语 有云“无巧不成书” ，三人竟在同追至冠盖乡一个叫寨基的小山丘上（即现在的庙地），顿觉心旷神怡。
即观四周发现这是一块风水宝地：
“诸水湾环如玉带，高低峰峦绕此来，群山排列胜似银屏，牵连西粤天门，凤凰起舞，蛟龙腾空，八方回顾，四极周全，山环锦帐，悬剑戟且水聚明堂伴罗城。
细察其行龙：龙脉大势 来于震巽，座同乐而作祖宗，雌雄水火既济，夫妇卦泽山咸， 摆舞牵连，穿州过县，行度之吉。又观其气及其星：肃穆端严，放大帐之，飞蛾礼贤。接其气持枪布阵，戟旗列起， 阵马嘶声，鹤膝峰腰，天投海峡，肩背圆厚，界脉坦平，过脉双师护送，穿峡单凤呈祥，玉字行龙，飞起少祖，分支左右，随伴褂榜三峰。灯笼拱照，鼓角齐鸣，前呼后拥，定为贵胄之儿。
玉尺畜台，知文星之谢日，军马布阵，列戟剑气之冲星，奔走不遑，迎接有意，恰如军王阅阵，宛若太子猎林，星张日月太平，鼎蛛丝马迹，脱胎孕育，倒地莲花，玄窍关收，布旗鼓于西北，接溪流于西南，占一方魁雄，压三江之气势。顿起穴星，隐隐微微展一席之微唇。拖鬼撑后，。
八守水朝，玄武穴坐，女宿无疑，宾主尽东南之美，物华天宝，岳续钟星宿之灵，天柱发罗之气，北辰推六秀之峰，乾宫猛虎擒猪，亥上雄狮出洞，路桥石榴开口，松柏莲叶藏花， 榴塘将军下马，凸头九牛困栏，南蛇北走，北麟南行，离方金猫伏鼠，坤卦老叟捕鱼，震抱苍龙，后护双蝶起舞，金鸡 跳架，瘦牛睡河，四耳罗伞遍太子，麻地锦被盖孩儿，金子领头仙人舞袖，粟馀领上白鹤冲天。巽似嫦娥奔月，兑守虾蟹蛾鱼，朱雀立于南方，灵龟坐镇北极，塘角龙井喷泉，大坡牛潭翻水，七星伴月，九子连灯，黄龙出洞，禽星环抱思文村，龙翻不迫，虎跃有情，子村狮象把水口，重重包裹，紫微恒精神百倍，纷纷拱卫红连瓣。”
看了上述风水的点评，龙穴砂水向，各呈其美，描述文字，形象逼真，洋洋洒洒，真叫吾辈望而兴叹。
话说，寻龙点穴，并非易事。 三位饱学之士，在不同时间到此地，确定龙穴后，放物为记后离去。
传说欧太伯用一文铜钱放置穴正中，莫太尉以一枚针放置穴正中作记号，李元朝以一根针线放置穴中土上。第二天早上，三人不约而同在山丘相见，久别重逢甚为高兴。
言谈中谈及寻龙之事，各自均认定此地有一龙穴，各人已放物为记。三人即前往察看各人所点之穴。三人目视同一个方 向，同走到此地龙穴边，三人同时指认龙穴就在此。原来三人同点一穴，各人放物同放于一点，钱放在穴中间，针插于钱孔中间，线把钱、针串在一起。此时各人都感到三人的地理水平同样高超，无高低之分，同点一穴，分厘不差而自豪地狂笑起来。
城村一姓麦的牧童在此放牧，也被这狂笑的声音吸引过去，同样狂笑不止，结果四人都笑死于此地。邻近村民听说有此事，都好奇地前来观看，果真如此，众议纷纷， 并决定第二天把四人埋葬。
我听过这种风水典故后，感觉似曾相识。因为在我们赣南就流传廖金精与杨筠松风水斗法的故事。 杨筠松在兴国、宁都、于都一带活动时，廖金精与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨筠松，年轻气盛的廖金精，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨筠松去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨筠松来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，并虔诚地拜杨筠松为师。
这种反映风水师点穴功夫的传说，只是说明一个道理：明师慧眼点穴，智者所见略同。
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