慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”


   慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”
  
          曾祥裕(赣南杨公风水培训网 QQ421184777)
 
    在广州都市高楼林立的当下,光孝寺是抚慰尘世中众生焦燥心灵的一方清凉之地。这天清晨,天空虽飘下冷雨,但是我想到明天要离开广州,还是请弟子曾中贵驾车送我去光孝寺,实现多年礼佛的愿望。
 慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”
  
    民谚说:“未有羊城,先有光孝。”由此看来,此寺历史悠久,寺址原是西汉初年南越王赵佗的玄孙赵建德故宅。寺名曾几次更改,明宪宗成化十八年1482年)赐名“光孝寺”后,历代相传,成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。 
  慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”
 
    光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后,先后有许多名僧也来此传教。例如南北朝梁朝时代,印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学,并带来一株菩提树,栽在该寺的祭坛上。唐仪凤元年(676),高僧慧能曾在该寺的菩提树下受戒,开辟佛教南宗,称“禅宗六祖”,为该寺增添了不朽的光彩。公元749年,唐代高僧鉴真第五次东渡日本时,被飓风吹至海南岛,然后来广州,也在此住过一个春天。
 
    光孝寺曾古寺曾为六祖慧能剃度出家地,有此闪光点,吸引慕名无数闻法礼佛的众生前来朝圣。 
 
   我步入山门,环顾四周后,觉得寺院气势十分雄伟,殿宇结构威严壮丽,特点鲜明。
慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”
   光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝的瘗发塔、石经幢,南汉的千佛铁塔,宋、明时期的六祖殿、卧佛殿,以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等,都是珍贵的佛教遗迹遗物。 
 
    主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑,经测,坐穴为子山午向小空。钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像,中为释迦牟尼佛,左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨,三尊佛像合称为"华严三圣"。
慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”
 
    我对中国的禅宗文化有深厚兴趣,始于有一年生病住院睡在病床上,看了六祖惠能的《坛经》,心灵顿感如沐春风,开朗许多。禅宗六祖惠能与老子、孔子并称为东方三大圣人,真了不起。毛泽东早就指出:六祖将外来的佛教“中国化”、“平民化”,是“中国禅宗教派的真正创始人”。
   
   人生最重要的是要有自信心。六祖在黄梅求佛时不忌“葛獠”、“伙夫”之低下身份,敢向五祖面陈所悟之理,可见其人生初段即有“顿悟佛性,下下人有上上智”精神。
 
   光孝寺是六祖弘法历程中的重要一站。我站在瘗(音亦)发塔沉思,当年六祖入光孝寺前,在怀集一四会生活了15年之久,他隐藏猎人群中,奔波崎岖山道,住“龟嘴崖”,吃“锅边菜”,为肩负传承佛法重任,忍受千辛万苦,坚毅潜心修禅。这种“潜修禅道,坚忍负重”精神,卧薪尝胆,积蓄力量,正是我们当下创大业所需要的精神呀!
 
    光孝寺是六祖光辉历程的重大转折点,他智解风幡熟动之辩,首创“心动”之说。相传六祖慧能初到光孝寺,正赶上寺院印宗法师在讲经 。当时一阵清风吹来,佛阁顶上的旗幡随风飘动,印宗法师便向众僧发问:“这是什么在动?”一僧曰:“此乃幡”。另一僧谓:“此乃风动”。慧能趋前插话:“此乃心动”。 
   
   六祖在此启行“去髮”之礼,正式进入佛门,出山面世,担当禅主,正式揭开以禅济世的光辉篇章。
 
    说起来,六祖一步步登上中国佛教高峰的路程中,遇到了不少“贵人”。五祖是他鱼跃龙门的第一个贵人。
慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”
  
       六祖在黄梅求法时,仅是一名伙夫,而五祖的上首弟子神秀,跟五祖几十年,平常又是五祖的助教,可是五祖沒传衣缽給他,却給一個做苦工的惠能,什麼原因?
       这是五祖慧眼识慧能。他欲传衣钵,让寺中所有人出一偈语,其大弟子神秀自以为非他莫数,作一偈曰:“身是菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”。五祖看了,较为称赞,但并不满意,认为不能达到禅宗之境界。而慧能作了一偈曰:“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”五祖心里赞许,后暗传衣钵。
       由此可見,五祖傳法,是不拘一格提拔人才。 
       净空法师说过:“印宗的德行,决不在六祖之下 ”。印宗是六祖的第二个贵人。为什么这样说呢?
       净空法师这样解释:“印宗法师在广州弘法,那是岭南,中国的南方这几个省分里面,印宗法师声望第一,没有人不尊敬的。印宗法师真正是大德,一遇到六祖,言谈之下,晓得自己比不上他,不但没有嫉妒,而且特别赞扬。六祖没出家,印宗法师给他剃头,所以印宗法师是六祖的剃度师。替六祖剃了头之后,印宗法师反过头来拜六祖做  老 师,这不简单!
       谁有这么大的心量,遇到真正比自己高明的人,自己马上退下来,道场给他,所有信徒都给他,自己来当学生?不是真正的大德、真正有实证功夫的人,做不到这样的谦虚明达,所以印宗的德行,实在讲,决不在六祖之下。”
       印宗倒过头来拜惠能为师父,而且印宗把慧能的头发埋在这里,后建塔以资纪念。印宗法师的荐贤胸怀和远见,着实让后人敬佩不已!唯有贤才会尊贤,唯有圣才会赞叹圣 !
    这种事在尘世间的名利场上可谓闻所未闻。
    选贤任能是中国佛教生生不息的源泉所在。当下,人才的多寡和素质的优劣,对于国家的兴衰、民族的生存和发展,所以,选贤任能也是实现中国梦的至关重要一环。
    从光孝寺出来后,我从六祖的“显山露水”经历中,悟到:人生往上走的动力来自于坚定的自信心、养精蓄锐的沉着和内敛、以及不惧困难的坚毅胆识和幸遇贵人相助的的福气。 
     慧能六祖在广州光孝寺“显山露水”
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