名誉是一个诚实的人的道德良心。人活在世上要有一份责任感，正如我们现在所干的一切不纯粹只是为了自己，更多地是为了别人。同样道理，人必须对自己的一言一行负责，这也许是天道、人道中最基本的一道，“这一道”不少人是当他走到生命尽头的时候才看清楚的。任何人如果不经过艰苦的努力就无法摘取桂冠，不经过痛苦的磨难就得不到成就，不经过刻骨铭心的灾祸就得不到真正的荣誉。作为一个地地道道的农民儿子，在孩提时代我曾怨怼老天不公，现在我才真切地懂得了感谢和感恩。因为当它赐给我一片荒野的时候，意味着它要我经过磨难而成为高飞的鹰。我觉得学者在成功面前，首先想到的应当是获得成功之前的挫折和教训，而不仅仅只是成功后的赞扬和荣誉。事业成功的人与其他人最明显的区别，只是标示着两者人生态度的不同，一个人有什么样的心态，就决定着他对事业采取什么样的态度。如果你视工作为一种乐趣，那么人生就是天堂；如果你视工作为一种累赘，那么人生就是地狱。同样一件事情当我们换一种心态去面对它的时候，也许实际情形就有天壤之别。一个人如果失去了基本的责任心、感恩心和廉耻感，那么什么坏事他（她）都能够做得出来。我以为虚荣是一件无聊的外衣，得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。一心谋取虚荣的人往往为智者所蔑视，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，最后为自己的虚荣所奴役。说句不太雅观的话，名誉其实就像人的呼吸一样，不仅是必需的，有时也是不卫生的。因而获得真实名誉的途径只能走正道，无瑕的名誉才是世间最纯粹的珍宝。从某种意义上说，名誉实质上就是一个诚实的人的道德良心。因此，我认为一个优秀的研究生导师，应当是一位才德兼备的人，对学生实际能力的培养，如果没有自讨苦吃和鞠躬尽瘁的工作热情是根本不行的。在市场经济条件下，金钱确实能够给人带来自由，但是也能将人囚禁起来。在一定情况下金钱既是翅膀，又是镣铐，它在让你飞起来的时候，又无形中捆住了你的双脚。因此，大学里的领导和教师无论如何不能够“铜臭味”太重，否则就会令学生瞧不起。其实学生对教师的人品与人格看得非常清楚，只是碍于面子不说出来而已。试想一个在学生面前连底气都不足的教师，能够独立地培养出国家现代化建设需要的高层次优秀人才来吗？

人必须顾及面子又不能单纯为面子活着。“面子”实际上象征着一个人的尊严、身份和名誉，一个大学教师如果连起码的面子都不要，还谈什么为人师表、教书育人呢？对多数知识分子来说，一辈子的辛劳主要是为了撑住一个来之不易的“面子”。一个人要赢得一个实实在在的好名誉，需要付出一辈子的艰辛努力才能实现。而要毁掉自己的好名声，也许只需要短暂的一瞬间。一个人的名誉就好像是他的影子，有时比他长，有时跟着走，有时在前行。我以为一个人对自己的荣誉可以而且应当有适度的追求，但是欲望又不能过高、过大。荣誉这东西也是身外之物，切忌为了追求荣华与虚名而给自己招徕危险。如果换一个角度思考，品行倒是一个人的内在美，名誉只是一个人的外貌美。说句人们不愿听或者不爱听的话，荣誉其实就是“死者的太阳”，你的所有功劳与荣誉，最终都定格在盖棺定论的那几页“悼词”里。一个人在社会上的尊严和威望，并非在他获得荣誉之时，而在于他本身是否真正值得这些荣誉，他的美德比他拥有的荣誉更重要。一个人的生命是短暂的，但是一个人的声誉却是永恒的。因而荀子告诫后人说：“不诱誉，不恐于诽。”[0]无瑕的名誉是无价之宝。说句难听的话，一旦彻底失去了名誉的人，那简直就像在众人面前被扒光了衣服的傻子，他过去再高贵乃至显赫，也不过只是一堆镀过金的粪土而已。正是从这个意义上，我以为应当把名誉视为我们最高的人格，行久才能名誉远。只有藐视虚荣的人，才能够获得真正的名誉。每个人都有完全属于自己的独特习惯，做事情也有自己的独特风格。承认差异是为了达到求同的目的，真心的理解别人，实质上也是为了他人和后人能够理解自己。当你发现自己被周围的人接受的时候，你也自然变得自信和乐观起来。任何人对自己都不要过分苛求，应当把奋斗目标定格在自己力所能及的范围内，尽量使自己有圆满实现目标的可能性。我以为对世俗复杂的环境，能避开的应当尽量避开，尤其不要轻信别人的胡言乱语，人终究要有自己的主见。必须学会自我调控情绪并排除不良情绪，让自己在愉快的环境中去品尝每一天。积极向上的情绪状态能够使人心情开朗、轻松稳定、精力充沛，对生活充满热情与信心。因此，我们每个人在平淡的日常生活中，应当尽量避免不良情绪的蔓延，一旦遇到不愉快的事情，就要尽量换个角度或者变个方式去思考。乐观既是心胸豁达的表现，也是人际交往的基础，更是避免挫折的法宝。如果我们老是活在不能自拔的象牙塔里自哀自怜，既不肯正视和认清事实，又不努力去改正自己的缺点、弥补自己的不足，那么终究是要被社会淘汰出局的。

任何国家都必须对两种人给予特别优厚的待遇。第一种是军人，因为军人是为国家保护生命的；另一种是教师，教师是为国家发展生命的。“文化大革命”对我国教育事业进行了惨无人道的大破坏，尤其是把教师作为“臭老九”打压到整个社会的最底层。所以，教师的待遇和名声多少年来在人们的心目中一直不高，人们一般不愿意让自己的子女报考师范院校，甚至害怕毕业后去当教师尤其是中小学教师。当然在当前大学毕业生、研究生不能充分就业的情况下，人们又拼命地往教师行列里挤，这毕竟只是一种暂时的特殊的情况。“家有五斗粮，不做孩子王”的观念，在一些人的头脑中毕竟根深蒂固。对于一个大学教师来说，最难受的莫过于在他（她）付出了巨大的努力之后，由于学校的“官本位”或者制度设计的不合理，使他（她）的努力付诸东流或者换来不理解。当然乐观主义、性情豁达开朗，固然是教育者和受教育者的创造力、身体健康永不枯竭的源泉，但是并不是每个人都能够有那么高的境界和人格涵养。我也是在接近老年的时候才悟出这个道理的。无论是从自身健康的角度看，还是从事业发展的角度看，教师都应当懂得和学会“忍气”与“制怒”，一个人的好生活一定要与好心情相随相伴。生气、上火和发怒都是人之常情，即使是世界上性格脾气再好的人，也难免有动气的时候。但是一个人如果经常发怒，就会转变成为内在的心理冲突。如果一个人老是处于生气的情绪之中，势必会增加身体患病的几率。在某种程度上说，制怒并不是要一味地消灭怒气，而是要采取适当的方式把怒气宣泄出去。有人说发脾气就是“短暂的发疯”，我看是有一定道理的。因为一个人在暴怒的时候，其心境极为恶劣。通常在这种情况下，人的理智分析能力受到抑制，控制自己的能力大为减弱，不能够正确地评价自己行为的意义和后果，往往导致一错再错，甚至由于一时之气造成千古遗憾。发怒是由于消极而强烈的情绪缺乏理智地控制造成的，因而用“制怒”这样的座右铭来警示自己，往往能够获得较为理想的效果。自古心净烦恼少，“礼之用，和为贵”[①]。作为一个即将走下大学讲坛的老教师，我真诚地呼吁社会各界和各级政府的领导者，要对在职教师尤其是中青年教师和中小学教师，多一些尊重、多一些理解、多一些关怀，要切实把尊师重教落实到政府的具体工作之中去，不能仅仅停留在“文件”和“口号”上。记得陈嘉庚先生早在《集美学校风潮与高小毕业生升学知将来》一文中说过：“既无尊师重父之念，安能爱家爱国之行。”当然，教师本人也要尽量想开一些，应当理解我们的国家还处在改革发展之中，无论是物质的还是精神的财富，与我国社会主义制度的优越性还存在一定的距离。教师尤其需要学会自己调节自己、自己安慰自己，尽量寻找一些有益于身心健康的活动，使自己能够从另一个角度来正确地看待那些引起你激动和气愤，而又不得不把引起抑制作用的弹簧压紧的问题。使那些令人不愉快的、感到气愤的事情，彻底地变成为“可笑的事情”。如果我们认真地想一想我们的同龄人，在他们当中多数人已经下岗了，有好些人已经失业了，还有些人已经进入火葬场了。而我们这些老家伙却还好好地生活着，还有什么跨不过去的坎儿呢？我以为人生本来就没有跨不过去的坎儿，从来只有跨不过去的人。人的承受能力其实远远超过我们的想象，就好像不到关键的时刻，我们很少能够认识到自己的潜力到底有多大一样。同样道理，在我们没有遭遇到极大的痛苦的时候，我们也根本不知道自己到底能够承受得了多大的压力。人通常总是在遭遇一次重创之后才能够幡然醒悟，重新认识自己的坚强和坚韧的。我在通观古人和今人对待坎坷的态度之后发现，人的一辈子往往是“走投无路”时少，而“进退无门”时多。只要我们怀有一个良好的心态，咬咬牙任何困难都会挺过去的。普鲁斯特说过：“生活在什么地方筑起围墙，智慧便在那里凿开一个出口。智慧并不考虑没有出路的生活的那些封闭局面。”[②]一个一辈子教育别人的人，老了之后为什么就不能够及时地调整自己的心态，用乐观大度的情感来主宰自己呢？我们这些当教师的人在给学生授课的过程中，时不时地显现出几分幽默。我觉得人到老了的时候，是该把幽默用来挽救自己生命的时候了，也就是用幽默来消除自己激动和气愤的心情，从而放松自己长久被抑制的弹簧的时候了。如果我们真正做到了这一点，那就能够把最紧张的、有时能引起很长时间气愤的情绪缓和下来。但愿人长久，千里共婵娟。

 

 

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