.既济:亨小,利貞。初吉終亂(某卦某爻之遇,其吉凶悔吝,因象而定。“初吉终乱”,一象多义,似可商。2014.6.11.上午记)。
<<彖>>:"既濟,亨",小者(尊者刚中,何小?)亨也。"利貞"。剛柔正而位當也(这是对的,2014.6.11.上午记)。"初吉",柔(尊者,刚中,何柔?2014.6.6.上午记。)得中也。"終止則亂",其道窮也。
<<象>>:水在火上,既濟。君子以思患而豫防之(这个说得好,2014.6.11.上午记)。
明而入险,九五当位,刚中有应,吉。2015.8.23.18:31。
帛书<<要>>:"文王(前1152年~前1056年,在位50年)仁,不得其志,以成其虑,纣乃无道。文王作,讳而辟(避)咎,然后<<易>>始兴也。"(自廖名春<<帛书「周易」论集>>)
<<周易>>之最后写完,"上不能到昭王穆王,下不能到宣王,但又记载了有关厉王的大事"(宋祚胤注译,岳麓书社<<白话易经>>出版出明)。
根据<<周易>>当中的卦辞、爻辞存在与实例相异,相反的情况来看,文王始兴,至前841年,或再晚一些,其实是一个不断实践,总结,形成<<周易>>卦爻辞的过程。
"明夷于南狩","南征吉","昭王南征而不复"(<<左传>>僖公二年,此三语亦自宋祚胤译注<<白话易经>>出版说明),明夷九三,升,爻辞,卦辞与实例中际遇符,表明至此,周易卦爻辞的形成规矩,步骤,方法正确;而至"武人为于大君"履之六三爻辞的形成,因其与实例中之际遇异,这个时候,已不再按既往的规矩,步骤,方法形成,致使<<周易>>成为现在这个样子。仍处于未完成时。2014.5.17.记
子曰:"政者,正也。子率以正,孰敢不正?"
子曰:"中庸(即正,不偏不斜)之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。"
尧曰:"咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。舜亦以命禹。•••"
"无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。"(<<尚书•洪范>>)
<<康诰>>:"文王克明德慎罚,不敢侮鰥寡,庸庸(用)祗祗(敬)威威(敬畏)显民(有声望的人)•••(此及以下无注明者,均取自中华书局慕平译注的<<尚书>>)"。
<<康诰>>:"若保赤子,惟民其康乂(治)"。
<<酒诰>>:"尔克(能)永观省,作稽(止)中德"。
<<酒诰>>:"在昔殷先哲王,迪(用)畏天显(天显:古成语,在上的一种尊贵力量。)小民(惧怕上天和小民的力量),经德(常德)秉哲(长久保持德行和明智)。自成汤咸至于帝乙,成王畏相(敬畏自省。无不达成王业并敬畏自省的。)"。
<<酒诰>>:"古人有言曰:'人无于水监(鉴),当于民监(鉴)。'今惟殷坠厥命,我其可不大监抚(据)于时(是)!"。
<<梓材>>:"先王既勤用明德怀(感召),为夹(辅佐)庶邦享作(使无数邦国纳贡和勤王)。兄弟方来,亦既用明德。•••肆(故,所以)王惟德用和怿(yi,使••••••心悦诚服)先后迷民(所以我王也要以德使受了迷惑的殷之顽民心悦诚服。)"。
<<召诰>>:"我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监于有殷。•••惟不敬厥德乃早坠厥命。今王嗣(继)受厥命,我亦惟(思考)兹二国命,嗣若功(継承先王功业)。•••肆惟王其疾敬德!(我王得赶快谨慎敬德才行啊!)"。
<<洛诰>>:"朕教汝于棐(fei,三声辅)民彝(常。辅民使遵常道而行),汝乃是不蘉(mang,二声,勉。此二句,取金兆梓<<尚书诠译>>意。中华书局2010年8月北京第一版),乃时不永哉(你若是不勉力,则将不久。)。笃叙乃正、父(厚待众官长),罔不若予,不敢废乃命。汝往敬哉!兹予其明农哉(我准备去搞好农田疆界)!彼裕我民(丰富加厚百姓生计),无远用戾(就可长远安稳)。"。
<<多士>>:"自成汤至于帝乙,罔不明德恤祀(勤修德行谨慎祭祀),亦惟天丕建,保乂有殷(一直保有商的天下);•••在今后嗣王诞•••诞淫厥泆(大肆淫乱。泆,通逸。),罔顾于天显民袛(不顾天命民疾)。•••降若兹大丧(灭亡的大祸)。惟天不畀(给予),不明厥德(的人)。"。
<<无逸>>:周公曰:"呜呼!君子所其(开始)无逸(不能贪逸)!先知稼穑之艰难乃逸(才享安逸),则知小人之依(苦衷)。相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸(惯于享乐),乃谚(刚猛,不恭),既诞(长久之后),否则(于是)悔厥父母曰:'昔之人无闻知!'"。
<<无逸>>周公曰:"呜呼!自殷王中宗及高宗及祖甲,及我周文王,兹四人廸哲(最为圣明)。厥或告之曰:'小人怨汝詈(li,骂)汝。'则皇自敬德。厥愆,曰:'朕之愆(错)!'允若时,不啻不敢含怒。(他们真是这样,不只是没有怨恨。)"。
<<君奭>>:"天不可信,我道惟宁(文)王德延(继承发展文王的大德),天不庸释(弃)文王受命"。
<<君奭>>:"君奭!在昔上帝割(何)申(一再奖)劝宁(文)王之德,其集大命于厥躬?惟文王尚克修和我有夏(把华夏诸民族团结起来),亦惟有若虢叔,有若闳夭,有若散宜生,有若泰颠,有若南宫括。又曰无能往来兹迪(导)彝(常)教(若无此等贤臣辅文王宣导德教),文王蔑(无)德降于国人(文王德行无以普及万民)。亦惟纯佑(贤臣良佐)秉德,迪知天威,乃惟时(是)昭(辅助)文王迪见,冒(勉)闻于上帝(惟此等贤臣使圣道显著),惟时受有殷命哉!"。
<<多方>>:"惟天不畀(给)纯(大福、大命于桀),乃惟以尔多方之义民(贤者),不克(能)永于多享(长享其职位);惟夏之恭(供)多士,大不克明(勉)保(安)享于民(不能保育百姓);乃胥(皆)惟(为)虐于民(残害百姓),至于百为,大不克开(夏朝陷入无药可救的地步)。乃惟(只有)成汤克以尔多方(众士的支持)简代夏作民主。 慎厥丽(法则)乃劝(慎用刑罚);厥民刑用劝(民众感动而勤勉从善)。以至于帝乙,无不明得慎罚,亦克用劝。要囚(幽囚),殄戮多罪(杀戮其中罪大恶极的),亦克用劝(百姓也由此勉于向善)。开释无辜,亦克用劝。今至于尔辟(你们的纣王),弗克以尔多方享天之命。呜呼!"。
<<立政>>周公曰:"呜呼!休兹知恤(犹今居安思危)鲜哉!"。
<<系辞>>:"「易」之兴也,其于中古乎?作「易」者,其有忧患乎?"。
<<系辞>>:"「易」之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎,此之谓<<易>>之道也。"。2014.4.27.28.。
<<系辞>>子曰:"君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
<<系辞>>:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”
子曰:'危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安不忘危,存不忘亡,治不忘乱,是以身安而国家可保也。<<易>>曰'其亡其亡,系于苞桑'。'。
子曰:'颜氏之子,其怠庶几乎?有不善未偿不知,知之未偿复行也。'"。
<<文言>>:"积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。"。
(1)2013.1.28.或问今日运,得既济。后云,是日做工,有两三笔收入,吉。
(2)2007.9.17.17:30,或問,投资项目q之將來,得既濟。其狀見是日需上六動一卦。大吉。
(3)2014.5.2.或问今日运,得既济。后云,今日阅其父一生工作总结,获全面认识,修改祭父之文,已臻更近客观、全面,肃然起敬。
(4)2014.5.8.或问今日运气,得既济。后云,今日有劳作,有得。晚以信用卡取现5000元,以备10号还贷。
(5)2011.1.7.或问,明晚足球赛,“埃弗顿”胜“斯坎索”?德既济,遂选,得验。
(6)2014.8.11.15:39,或问,其将补中益气丸、逍遥丸、白芍,同用如何?得既济。当时、当晚,各付白芍10克。次晨,口苦已极轻,多日的口呛亦不再。大吉。唯略感寒凉,次午,服补中益气丸、逍遥丸各3克。好了许多。2014.8.11.13:13记。
(7)2013.4.1.或问,昨晚眠差,眼干,腰困,唇干,口苦。问,将白云山牌板蓝根、柴胡、黄芪、生地同用,如何?得既济。吉。详是日蒙五动一卦。2015.3.5.11:06记。
初九,曳其輪,濡其尾,無咎。
<<象>>:"曳其輪",義無咎也。
(1)2014.6.22.09:09,或问,27日世界杯,俄罗斯能否胜阿尔及利亚,得既济初、二、五动,兑,反之,得涣三、四、上动,需初动。1:1平。
六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。
<<象>>:"七日得",以中道也。
(1)2014.6.22.09:09,所问,结果,见初九。
(2)2015.5.5.07:55,或问,一早口苦,近日又多额紧,贲门失弛缓,现单服10g白芍如何?得既济二与五动。遂照服。后早餐,食粥一碗,未能入胃。不甚舒服。食管下端扩张,压迫气管,致呼吸短粗,未服任何药,未饮茶水,午餐顺利入胃。下午往同学h父后事坛场,饮砖茶许多,较淡,晚餐顺利入胃。
既济之卦,险难,得明。各爻均当位,六二柔顺,九五刚健,均当位,中正,有应,大吉。2015.5.11.18:27记。
(3)2015.11.28.20:25,昨晚餐未入胃,今早餐,未入胃,午晚两餐未食,刚服黄芪不能入胃,现该否服柴胡,得既济二动,遂饮10ml,21:07该否再服10ml,得大畜三动,遂服,药、水立即顺利入胃。2015.11.29.17:16。
(4)2016.1.20.21:10,左耳鸣,左下牙床肿,将生地、麦冬、柴胡各10g同用如何?得师五动。21:33,将生地20g,麦冬、柴胡各10g同用如何?得既济二动,遂照服。次晨,此状不再。2016.3.7.15.35。
九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
<<象>>:"三年克之",惫也。
(1)2014.11.13.07:23,或问,今日会否收到某文信息?得既济三动。后云,今未收到相关信息。或因其遇重险,难而又难,故“三年”才能克之吧。2014.11.13.18:20记。
六四,繻有衣袽,終日戒。
<<象>>:"終日戒",有所疑也。
居重险,而明,当位,有应,当吉。
九五,東鄰杀牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
<<象>>:"東鄰杀牛",不如西鄰之時也。"實受其福",吉大來也。
(1)2008.4.15.或问,所投项目g如何是好,得既济之九五爻动。其结果见07年3月18日坤之卦。九五刚中有应,使吉。
(2)2009.2.16.或问,买些某项目g股如何?得既济之九五爻动。结果同上。
(3)2009.9.26.或问,通过友人入某项目m如何?得既济之九五爻动。后云,到2011年,收回本金的两倍而终。
(4)2014.6.22.09:09,所问,结果,见初九。
(5)2007.5.25.或问,某项目h股卖掉如何?得既济九五动。后云,当时卖掉,收到18万,再投资,已收回两倍。未作处置者,至2014年,未收任何回报。之后,才能逐渐回收。爻辞极当。2014.9.1.23:23记。
(6)2007.9.23.或问项目j今年如何?得既济五动。后云08.11.收到50%,2.5万。2014.9.3.09:10记。
(7)2015.5.5.07:55,或问,一早口苦,近日又多额紧,贲门失弛缓,现单服10g白芍如何?得既济二与五动。详六二。2015.5.11.19:26记。
上六,濡其首,厲。
<<象>>:"濡其首厲",何可久也。
(1)2007.9.10.或問,其投资項目g之前景,得既濟之上六爻動。结果見07.3.18之坤卦。
上六,因当位有应,获吉。亦与爻辞异。2014.4.27.,6.11.午记
(2)2014.6.13.16:00或问,明晨西班牙能否胜荷兰,得既济上六动,明晨知其1:5惨败于荷。6.14.上午记。
阴柔,当位,有应,弱于刚健,当位,有应。2015.2.27.20:28。
(3)2015.2.7.08:15,或问今运,得既济上动。后云,昨一夜没睡好,似老醒着。一早,又现多年未再发作的食管隐痛。过去食麦冬即好。想试试,看饮用牛奶如何,喝了一袋稍加热的牛奶,觉好了一些,稍后再饮一袋,亦顺利入胃,隐痛已不再,整日亦未再发作。未服药,午餐顺利入胃,晚餐亦未服药,亦顺利入胃。极可喜之事。手头无药的时候,以食物养阴,亦可有良效,比用药毫不逊色。
既济之卦,险而得见光明,上六,阴柔,当位,适当。用柔,险而有应,获得良效。极可记也。2015.2.8.22:12.
(4)2015.3.2.07:51,或问今运,得既济五上动。今出做事,午餐吃了不少,先未入胃,不憋。后渐入胃。之后做事,预冷,至累。晚餐不能入胃,后至食不下。到家后先未服药,欲明症状后再服药物,挠手,食指烧,手烧。以温水服柴胡10ml,白芍10g,补中益气丸15g,不能入胃,憋得难受,吐掉。后脉很弱,服黄芪口服液30ml,柴胡10ml,贲门弛缓,再服柴胡10ml,效不甚好,既食指烧,服白芍10g,才得顺利入胃。
明而入险,险而得明。上六柔,当位,静思过后,用药,调理阴阳适当,险难之中得应,得愈。2015.9.9.10:58。