公民是鲜花，人民如刍狗

文/孙玉良

    老子曰：圣人不仁，以百姓为刍狗。

    刍狗是什么个什么东西？刍，草也，刍狗就是草扎的狗，古代祭祀时用。刍狗这个东西，在祭祀之前是很受人们重视的，奉若神明一般，但用过以后即被丢弃。就象现在老人去世时所用的纸人、纸马、花圈一样，没有出殡前，往那一摆，逝者的护法大神般，玩笑不得。一但出完殡，纸人、纸马、纸花便会随风火化，那支撑的几根竹杆，早被爱财者拆卸，拿回家充当豆角架了。

    不怎么明白老子的真经到底是啥意思，但如今某些官员，活学活用老子的教导，没有明白水能载舟亦能覆舟的道理，倒真把老百姓当做不会喊不会叫傻呵呵没有思想任由摆布的“刍狗”了。他们表面上对百姓恭恭敬敬，做出爱民如子的举动，实则是作秀，自认为高人一头贵族血统官二代富二代内心里对百姓满是“鄙夷”；他们并不是真爱民，真把百姓当做衣食父母，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，而是把亲民当做取得人民信任，拉取选票的一种手段，把政绩当做升官的一种台阶。他们往往在主席台上伟大的很，圣人一般，三个代表八荣八耻科学发展观反腐倡廉讲得口若悬河滔滔不绝，背地里男盗女娼实用主义坏事做尽，当着无产阶级的领袖却家财亿贯比资本家更资本家，其敛财手段比资本家更凶狠更恶劣疯狂至极。百姓在他们的眼里，只是利用的对象，用完之后，便象刍狗一样火化立码化为灰尘。

    他们嘴里喊着“人民万岁”，但在他们治下的人民，却被他们剥削的老无所依，老无所养，青山绿水的村变做癌症村，蓝天白云的村污染成垃圾村，愁苦的，愤怒的，抑郁的，孤独的，无助的，五十岁白发苍苍倒象八十岁的长者，古稀之年呜呼唉哉就不错了，何谈万岁呼？

    谁把百姓当刍狗？那些疯狂敛财的贪官污吏是也；谁把百姓当刍狗？那些讲完艰苦朴素故事后马上就到星级宾馆大快朵颐的领导是也；谁把百姓当刍狗？那些白天高喊扫黄夜晚到天上人间享受二奶服务的官员是也；谁把百姓当刍狗？那些大讲爱国实则早已把子女送到外国的裸官是也；谁把百姓当刍狗？那些执政为民却强拆百姓民居致民有冤无处诉的城市管理者是也；谁把百姓当刍狗？那些名曰公务员、勤务员、公仆但找他办事却老子天下第一门难进脸难看事难办者是也。

    人民翻身做主人了么？仆人开豪车住豪宅拥美女吆五喝六，人民却低眉顺眼点头哈腰毕恭毕敬天天为生存上火着急，你见过世界上有这种逻辑的主人么？

    啥叫人民，如果你说你是人民，那人便会眼一瞪：我不是为你一个人服务的，我是为人民服务的。人民的数量有多少？十三亿么？语焉不详。古代的人与民皆是奴隶、平民称呼，绝对的被统治阶级，受剥削爱压迫对象。现代的人民成了一个集体性质的模糊概念，用到时你便是人民一员，不用时你便只是一个人的个体，被剔除出人民之外。人民与群众、百姓这类词汇有相通近义之处。仔细想，谁跟我们叫人民？谁跟我们叫群众？谁跟我们叫百姓？领导也，统治阶级也，执政者也。如果分阶级的话，可分为两个阶级，领导阶级与被领导阶级也，统治阶级与被统治阶级也。

    所以，现代的人民称呼，也只不过是古代奴隶、平民的升级版而已，没有进步多少。只要还有人民这个称号，你就逃脱不了当刍狗的命运。你的光鲜，是被动的光鲜，是让你光鲜你就光鲜，让你灭亡你就灭亡。你从来不是你自己，你只是某些人的祭品而已，被祭司所左右，你的光荣，是放到祭坛上的光荣，最终逃脱不了化为灰烬的命运。

    相对于人民，我还是比较喜欢公民这个称呼。凡是拥有中华人民共和国国籍的人，都可称之为公民，不管你是官还是民，不管你是有钱的，有势的，还是无钱的，无势的。公民这个词汇，是一个平等的词汇，所以公民可以活出自我，是一个个活鲜鲜的生命 。你可以响当当地对任何人说：我是中华人民共和国的公民。而不能说，我是中华人民共和国的人民。公民如鲜花，可以在青春期肆意怒放，在成熟期结出属于自己的人生果实。中国有五千年历史，但仅是五千年的改进换代，换汤不换药的统治方式而已，在社会人文方面并没有取得多大进步。改革开放跟世界接轨了，建议取消“人民”称呼，让“人民”成为历史。刍狗似的人民就让他灭亡吧，他的“万岁”将是每一位公民的噩梦。建立一个公民制社会，将是社会的巨大进步。那时政府是公民的政府，为公民服务的政府；法院是公民的法院，判决公民是非的法院；军队是公民建立的军队，保卫公民的安全；身份证为公民身份证，不管是国家主席还是淘粪工人人平等；所有的公用设施皆为公民所共有，公民之间在法律上是公平的，不存在谁高人一头的问题；公民各司其责，是为了维护整个社会的和谐详和。如是，则国之大幸，民之大幸也。

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