农历马年来临前夕，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向全国各族人民、港澳台同胞、全球华人华侨拜年，致以新春祝福。（新华社记者 庞兴雷 摄）
习近平总书记在农历马年新春祝福时说，希望全国人民在马年里继续弘扬驰而不息的龙马精神。衷心祝愿祖国繁荣昌盛，衷心祝愿全国各族人民生活更加幸福美好。
过年是中华民族最重要的传统佳节，也是血脉相通的全球龙的传人共同的节日。在马年新春佳节里，各地的华夏儿女大都会回到老家与亲人团聚，无数家庭得以过年的名义欢聚，人们暂时停歇了手中的工作，在欢声笑语中编织更多事业的梦想，激发昂扬抖擞的龙马精神，驰而不息，不懈奋斗。
龍与马是非常紧密相关的两种形象。神龍是人们心目中神物，能大能小，能屈能伸，能上天庭，能入大海，呼风唤雨，形象威武，是中华传统优秀文化的标志。黄皮肤、黑眼睛，黑头发，是中华炎黄子孙叫做龙的传人最显著的标识，几千年来历代传承不变。
马的形象很特别，疾速奔驰状的马，昂首向前，马蹄腾空，作风驰电掣般的奔驰特像人们想象的飞腾之龍：
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习近平总书记在农历马年新春祝福时说，希望全国人民在马年里继续弘扬驰而不息的龙马精神。衷心祝愿祖国繁荣昌盛，衷心祝愿全国各族人民生活更加幸福美好。
“龍马精神”源于伏羲的传说。
传说上古时期伏羲画八卦、神农作历法。[系辞]上篇第二章：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益”。
《周易集解》说：“干宝曰：行天者莫若龍，行地者莫若马。故乾以龙繇，坤以马象也。”可知龙马原来是指乾坤，指天地（瑞雪龍馬）：
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传说伏羲在洛阳孟津的雷河与黄河交汇处看见有龙马出河，龙马背上有圆形的旋涡图纹，伏羲以此画出河图八卦，创立了最早的文字符号。
而伏羲氏仰观天象观察日月运行的规律，始画八卦二十四节气，则有洛阳伊川土门遗址出土的仰韶文化时期的红陶彩绘“伊川缸”，上面绘有日月运行，一年四季的历法与八卦图案，是佐证伏羲神农时代先民“眼观天文”，总结太阳月亮运行规律的科学成就，也是目前所见的最早的二十四节与易经八卦图形文物实物（参见：伏羲神农时代的历法与八卦图案 新华网
伊川缸 仰韶文化 眼观太阳运行一年二至二分四时八节图案
洛阳伊川土门遗址曾出土有仰韶文化时期的红陶彩绘“伊川缸”，现存洛阳博物馆。出土几十年来，虽曾多次到世界各地参加巡展，但其彩绘图案的历史、文化、艺术等内涵，没有见到有什么解释。笔者通过对“伊川缸”图案的解析，认为此图是伏羲神农时代的二十四节历法与八卦图案，亦是神农时代的最高科学成就。
眼观太阳运行一年二至二分四时八节图案
眼观太阳运行一年 特殊两天 确定 夏至 冬至：
眼观太阳在上下半年的运行轨迹，确定春分秋分：
眼观太阳运行确定一年四季二至二分四时八节和八卦符号：
上述四时八节直线延伸出圆环外，是相等的八个方位。
夏至这一天，白天是一年之中最长的，得到太阳照射最多，三阳开泰，定名为乾。
冬至这一天与夏至恰恰相反，白天最短，阳光最少，夜间最长，月亮是主择，寒（阴）气最重，但此时万物新生的原点，定名为坤。
春分和秋分都是昼夜相等，但从春分起是一天比一天暖和，就用下面两份阳和上边一份阴的符号“兑”来表示。而从秋分起是一天比一天寒冷，就用下面两份（月，阴）和上边一份阳的符号艮表示。
立春日开始阳气日渐高升，始有震耳之雷电，故立春采用雷符号“震”来表示。
立夏时节天气大热，昼夜不冷，故定名为“离”。
立秋时节，阳气渐退，凉风嗖嗖而来，故采用风的符号“巽”。
立冬到了，寒气逼人，大部分植物干枯，动物潜伏，遇到了决定生死存亡的坎，能迈过去冬季这个坎就会生存下去，迈不过去就消亡，采用形象的符号是“坎”。
由以上也得到八个符号：乾、坤、震、兑、离、艮、巽、坎，即“四象生八卦”（见下图）：
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图案的意思很明确，画的是月亮在一年中运行情况，用两个上下半圆，中间用白线分开，表示上弦月和下弦月，满月则用黑色实心圆来表示，围着缸转一圆圈画出十二组上下弦月和满月的图形。
伊川缸图案解析：眼观太阳运行确定一年四季二至二分四时八节和八卦方位图.
这是人类由愚昧到文明的重大创新，亦是中华民族传统历史文化博大厚重的文物实证。可以说，伏羲和神农的创新之举结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，因而伏羲、神农被奉为人文之祖，成为炎黄子孙，龙的传人的化身。
龙马精神在汉代画像砖上也有体现
伊川西汉时期空心砖上的人龙和谐图：
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在洛阳伊川的龍头沟，有长达百米的天然石龍。
伊川龍头沟天然石龙龍被誉为世界第九大奇迹，人民日报社原社长邵华泽先生题词 “华夏天然石龍” ：图为瑞雪天然飞龍图。人说此龍的头部形象还像马，都是那么刚健、热烈、高昂、升腾、旺盛。
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中国旅游标志选择的是1969年10月出土于甘肃武威的奔马。其右后蹄附一飞燕，既表现其高度的浪漫主义意境，堪称我国古代青铜艺术中无与伦比的珍品：
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烟云涧青铜器龍马飞燕：
“龍马飞燕”表现的是一种境界很高的哲学概念，创新的精妙之处是把风马牛不相及的马和雀巧妙的搭配在一起，奔马后蹄下是燕雀。有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌空掠过燕雀背的飞驰。
据说是1971年9月， 郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州，看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝，又将之命名为“马踏飞燕”。郭沫若发出了：“天马行空，独往独来，就是拿到世界上去，都是一流的艺术珍品”。经郭老推荐，外交部长陈毅安排马踏飞燕与一批国宝级文物一起，赴世界各地巡回展览，发动了一场“文物外交”。在美、英、法、日、意等国家展出期间，观众如潮，将它誉为“绝世珍宝”，从此，马踏飞燕名扬世界。“马踏飞燕”之“燕”，是大鹏玄鸟。燕子古称玄鸟、龙雀，古人认为是神鸟。
神鸟燕子（玄鸟、也有称龙雀）是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内有龙雀、天马，是两件对应的铜制陈列品，《汉书·礼乐志》中《郊祀歌》十九章《日出入》九：“太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。志倜傥，精权奇，踏浮云，晻上驰。体容与，腾万里，今安匹，龙为友。”马代表阳，燕雀代表阴，二者阴阳互补，相辅相成，是阴阳谐调的象征。天马足踩浮云（玄雀燕似仙烟云雾），方可腾空飞腾万里，与空中的龙为友。奔马借助于飞翔燕雀，成为遨游天空的“天马”，天马行空驰骋不息。龍马飞燕是体现龍马精神的杰出艺术精品。（http://www.chinavalue.net/General/Article/2007-7-27/74625.html）。
要说发扬龍马精神，锐意开拓创新，当属宋代的邵雍。他在洛阳伊川大莘店隐居二十年，决心按师傅陈抟教诲的“开张天岸马，奇逸人中龍”去展示自己的人生价值。他在伊川大莘店创办安樂書院，讲学于家。教书之余，潜心刻苦研究伏羲的先天易学，首创意、象、数相互转变理论。他写有《观易吟》诗：“庖牺大圣人，画卦传万古。阴阳变化机，乾坤为易祖。吾隐安乐窝，天地乃同伍。窥破圣贤心，恬淡自得所。”；
邵雍《观物外篇》指出：“阳不能自立，必得阴而后立，故阳以阴为基。阴不能自见，必待阳而后见，故阴以阳为唱”。
在《渔樵问对》中论述说：“象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。天下之数出于理，违乎理则入于术。世人以数而入于术，故失于理也。”“有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言著彰，言著彰则意显。象、数则筌蹄也”（筌蹄 :quán tí 《庄子.外物》:“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，捕鱼用的竹器;蹄，捕兔网。“筌蹄”比喻达到目的一种手段或工具）。”
邵雍的意思，说明白点，就是心里想到的意思，就会用语言表达出来。语言描述的东西，可以画成图象更为直观形象。有了图像就可以转变成数字表示，这个过程可以互换，就是数字可以转化为图像，图像可以转化成语言，语言可以表达出创意。如此复杂繁琐的过程，就要借助于特殊的工具“天根‘｜’月窟‘〇’”。
他认为阳（八卦符号阳爻Ⅰ）是“天根”，阴（八卦符号阴爻一 一）是“月窟”（圆圆月亮似得窟窿“〇”），邵雍画出了先天六十四卦方圆图，恰好组成了〇〇〇到ⅠⅠⅠ基本组合排序组合，天地万物一切皆可用二进制数码符号Ⅰ和〇来表示，〇到63循环加倍变幻无穷。后来的实践证明，邵雍的理论是正确的，现在的数码技术，只用“〇”和“Ⅰ”即能实现的电子计算二进制运算。
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邵雍并没有发明现代电子计算机，但他在千年前提出的只用“天根‘｜’月窟‘〇’”两个数就可以完成天下万物象与数的转换,是典型的二进制数码理论。为后世电子计算机采用二进制提供了数学理论模型，邵雍的理论是开启世界科学文明殿堂宝库的金钥匙，他的学术成果造福中国和世界，因此他当之无愧的成为世界级的历史巨人。成为中外敬仰的“天岸马、人中龍”。（详细资料请参阅：价值中国网 > 文化/社会 > 历史/哲学 > 邵雍天根月窟象数理论对世界科学文明的贡献http://www.chinavalue.net/General/Article/2006-4-23/27930.html）。
今天，龙的传人们应继续弘扬驰而不息的龙马精神，奋斗不止、自强不息，锐意进取、奋发向上，勇于开拓创新，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈努力。