浅谈紫阳板石文化的价值
方万华
爱美之心是推动社会进步、创造物质文明、教化人性的原动力。因此，人们总是在追求美、品尝美的漫漫长河中不息地打拼、思索，试图把许多原本粗劣笨拙的物体变得多姿多彩、灵珑剔透起来，显现出寓文于理、寓教于化的有意识的形态，以致成为社会文明与民族进步的象征。我想这毕是物质文化的要义了。紫阳板石文化的形成便是极好的见证———即把一种常人不屑一顾的石头，历经世代人的无尽揣摩与打造，终于以全新的文化艺术面目走进人们的生活，走向世界，跻身于艺术宝库。
一、岩石文化·中华文明史的绚丽奇葩
石文化在我国起源很早。在漫长的石器时代，人们就凭借石头的不同形状用做简单的生产劳动工具、家具和造屋材料。据史料记载，仅在安康市居住的原始人群留下的遗址就有40余处。从现今的岚皋、紫阳、汉阴、旬阳等县和汉滨区发现的石斧、石锥、石刀等工具看，其形状酷似，石质细密、坚硬、光滑，石色乳黄，打磨精致，有玉质之感。可鉴证五千年前安康石材质地之优。到了铜器时代，人们发现“金石可镂”，便在石上刻字，或做路标，或做界牌，或示地名。继而把石头开启成片，做房盖以避风挡雨；刻墓碑以祭奠死者。人们还选用最坚硬的石头，运用“阴阳八卦”分合道理，打凿成“太极图”状的石磨、石器皿，用来磨捣食物等。民间曾有一段“洪水淹天后，世上仅存伏羲兄妹俩了。玉帝逼迫他俩成亲，以兴人烟。他俩奉命各背一扇石磨，各上一道山梁将石磨同时滚下河，石磨竟能上下合上，兄妹俩只得悖伦而就”的神话传说；紫阳农村至今还有腊月二十四是老鼠嫁女的日子，不能推磨的讲究，亦能间接表明石文化在人类史上的媒介意义和万物宜皆和谐相处的理念。
石头不仅在人们的生产生活中得到广泛应用，而且也逐步成为人们用以美化环境、美化生活、雕刻史实、祭铭逝者等饱含艺术品位的材料。
据央视《探索·发现》栏目介绍，世界上最早的巨人石雕像群在欧洲的复活节岛。经DNA验证属纳踏路易人建造于公元前400年左右，发现于1774年。那800余尊巨人石雕仅为轮廓式勾勒凿成，单人独尊，翘首向天，神态各异，屹立荒野，充满了期盼与向往、思念与忧伤、抗争与义愤的神情。但它依然晚出我国至少200年左右。
进入铜器时代，我国石文化有了较大发展。闻名世界的敦煌莫高窟、四川龙门、新疆岩壁等多处巨型石浮雕都留存千古，惊殊天下。此外，丰富多彩的墓碑文化、亭园、住宅石雕文化更是遍及全国各地。在中华民族浩瀚五千年的文明史上，石文化当属一朵绚丽的奇葩。
二、灵秀紫阳·在中国石文化发展史上书写了华美篇章
陕西紫阳土著人甚少，从置县（公元1512年）起，川浙两广两湖等地流民来这里定居后，便把石文化传播在了紫阳大地上。先民们凭借这里多色的、优质的、丰富的板岩资源，使得石文化有了更大的繁荣。即由简单的雕刻碑文发展到打造多种墓碑形状，如羽翎碑、令牌碑、三滴水碑、茶盘碑等。浮雕出各样墓碑花纹图案，如二龙戏珠、龙凤呈祥、喜鹊闹梅、海誓山盟、五福捧寿、鲤鱼跳龙门等。其祭文诚切，墓联寓深，字迹工整。有一定声望和地位的家庭，还将石头打凿成美观的石墩、石柱、石牌、石狮来装饰房宅，其花纹生辉，铭训俨然，以显豪华气派，文明有礼。汉城街节孝坊石牌楼、洞河街石戏楼；界岭乡毛氏转阁楼、松树梁黄氏和金狮村方氏三房石木穿架房屋；高桥镇兰草湾石墓牌楼等建筑都无不显示出紫阳石文化的丰厚底蕴和劳动人民的聪慧。
从20世纪80年代起，紫阳的石文化有了新的飞跃。
板岩企业的兴起，为石文化的丰富与发展铺设了平台。石刻爱好者省去了毛坏打造之苦力，可以直接在厂家选购或订购石料。据悉，紫阳近10家企业每年销往外地和境内的绿板石、青板石、红板石和耐酸板石累计达20多万平方米。外销的全都用作了建筑装饰材料，做房盖，贴墙壁，嵌地面。内销的大多用作了刻墓碑、嵌制石木家具，浮雕案头工艺品和巨幅浮雕画图等。
随着打磨和雕刻设备的日益更新，从粗选石料到石作品完成的近10道工序中，都充满了文化的含量。不断由粗放走向了精致。使得坚硬笨拙的石料在艺人们的雕刀下变成了百般温顺的小绵羊。每一道工序和不一样的作品都有他们的选材之道、打磨之道、构图之道和雕刻妙术。听他们的娓娓叙谈，赏他们的刀下作品，颇有听琴音、品香茗般的感受。单说浮雕的手法就有10种之多。即“深、浅、平、半、满、阴、阳、影、漏、圆”的手法在每幅浮雕中都得灵活运用。甚至一刀之下，十技皆现。故此，雕刻一幅墓碑得用三五天功夫。浮雕一幅板石画少则一年半载，多则六、八年，乃至三二十年。因为不同的构图及规格就有不同的浮雕手法融贯与工序。犹为凭心立意构图的浮雕画，其执刀前的功夫就非同小可。被授予国际工艺美术大师称号的紫阳艺人黎成生雕刻的《春雨》图，为了赶在纪念邓小平诞辰100周年时完成，就紧紧张张地用了6个月时间。他先是乘车南下亲身感受沿海地区改革开放带来的巨大变化，再是回家翻阅史料和熟读有关媒体报道资料，揣摩世纪伟人南方视察神情举止，走进伟人舒展宏图大略的博大胸怀，畅想伟人开发西部的美丽画卷。最后是选择石料，构思画面，激情执刀。一幅《春雨》图，尽将作者对世纪伟人的赞美之情和西部人民的渴盼之情用雕刀镌刻在了板石之上。
三、板石文化·紫阳文化的又一张特色名片
进入20世纪90年代，紫阳以黎成生为代表的石刻艺人，在继续保持优秀的碑刻文化、创新碑雕艺术的同时，已把板石文化提升到全新面目的浮雕艺术时代。丰富和发展了石文化艺术。
其一，板石以其可厚可薄、可大可小、选择灵活、抗风化、显古朴之特色，能被人们广泛运用。它的文化性可在建筑物、家具、石碑上展现；在厅堂、展馆、公园等公共场所悬挂或壁贴，起到美化环境、供人观赏、潜移教化之功效。
其二，据许多矿物专家勘测表明，中国紫阳境内的板岩资源丰富，质地优良，水泽丽纯而多色，是世界上稀有的板岩片石宝库，誉为软玉。目前已畅销海外许多国家，极大地丰富了建筑文化内涵。在县境内广泛用于居民住房、墓碑、界牌、家具嵌用、板石浮雕等材料，充分显示了紫阳浓郁的板石文化特色。有多类石产品因其文化品位热销省内外。
其三，具有艺术品位的众多板石浮雕作品诞生在紫阳，得到了国际国内工艺美术专家的公认与赞赏。人称“疯子”和“傻子”的石雕艺人黎成生，一生为了追求石文化艺术的最高境界，填补有史以来板石文化艺术空白，饱经苍桑，身负巨债，拜师深研，断指不辍。已经完成了《清明上河图》、《茶圣陆羽》、《紫阳志史图》、《西安黄陵图》、《八骏图》、《千里驹》和激情讴歌世纪伟人邓小平的《春雨图》等160余件巨幅板石浮雕作品。已计划历时30年完成1.3万块《三国演义》全套连环画板石浮雕浩大工程，现已完成200多块画面。仅以历时4年完成的全按明代画家张择端原作规格浮雕的《清明上河图》来看板石文化艺术的品位，就会让人惊叹不已。在这幅长
紫阳板石文化是从旷亘千古的中华石文化中脱颖而出的。是在与时俱进的企业热土上应运而生的。她恰似一位国色天香的窈窕淑女为人们所倾慕和追求。作为叩开板石文化艺术殿堂之门的大师黎成生的名气更是震惊艺坛，被智识者所敬重。河南省一位在安康开宾馆的女老板获悉后，以省市人大代表的身份回家建言，立即引起了省市领导关注，并将亲临紫阳鉴赏，要把再现张择端作品的《清明上河图》浮雕不惜重金“请”回故里开封。北京的一位大商家曾多次与黎成生洽谈，愿以高薪聘去创办板石文化陈列馆而被谢绝。唯独本市安康一位颇具文化艺术眼光的商家，想用板石文化艺术扮靓素有陕西后花园之美誉的汉江之滨安康的宏大构想才打动了这位艺人的情怀。为了彰显与发展市县板石文化艺术特色，培养更多的石雕艺术人才，他们谈得十分默契与投缘。已有开端的《三国演义》全套连环画万幅板石浮雕的宏大工程将从紫阳移往安康完成。一座板石文化艺术观展大厦定将伴随着社会主义新农村建设的铿锵步伐在美丽的安康亭亭玉立。
(作者单位：紫阳县界岭乡政府)