广西应能建造中华文化复兴振兴的高垒。


广西应能建造中华文化复兴振兴的高垒

 

我于壬辰年卯月尾辰月初回广西开博以来,在广西网交结了不少好网朋博友,这是值得我欣喜的。但是在阅读网上的文章后,也深感广西文园的水平不够高,振兴广西文化科技却很任重道远;在中华文化复兴大业中如何奋发有为,极需八桂文子团结努力。我回故园开博,是“老虎回来拉拉屎,君批臭与评香”的。我是新历50年出生,属虎的。我拉拉的文屎——博文,根据言论自由是建言自由和批评自由的原则,任由别人来批评。批评其是臭的或是香的,均是他人的权利与自由。真理不辩不明嘛;理论经过社会实践的检验和人民的评判,便知其是否具有真理性,是真理、是天道、体现和反映了人民的心声与利益,人民自会喜之、决之、用之,否则,靠权力和金钱推出的谬论,尽管其占有媒体的方便、支持与鼓噪,其最终是要烟消云散的。我们八桂文园,要山花烂漫,应秉承开放、包容、海纳的心,以百花齐放与百家争鸣的态度,只要不是要打倒现党政,就是有些不满、或埋怨、或批评、或责骂一下党政和现状,我想也应该是允许的和容忍得下来的。广西人民能做好这件事。

记得文革初期我大串联到上海,接待站的工作人员问我们是哪里人,我们说是广西人,他们听后说,哦,是小广西的呀。当时我们广西无论面积或人口,都比上海大与多,只是工业、科技、文化、对国家的贡献等小少差些,被人小看,使自己心里觉得总不是滋味。但心里自想我广西人民勇敢骠悍、吃苦耐劳、好客大方,你上海人差得远呢,爬芦定铁索桥22中勇士中有我壮乡子弟18人,没有一个是你‘大’上海的;你们吃的米还可能是我广西种的稻呢,各民族平等,为什么不尊重人啊。他们虽无恶意,但也是有歧视我们的意思呀。说来也是,广西有什么呵,拿得出手的无几,给世人的印象就是落后,千百年来的落后,睇小,甚至挨打。到清朝北流清湾出了个李绍晃,得了个复元并受到皇帝的赏识;后因“自诩己才压三江”句得罪人,在南京做大官被江淅人害死,又到国民党时出了个武的李白,李宗仁虽然也当了中华民国的副总统,在政治军事上可对蒋介石时有叫叫板,却文化式微,哪也算不得什么呀。解放后文化能拿得出手的也只有一个《刘三姐》,虽然博白出了个语言学家王力,陆川猪香闻全国,北流的水稻亩产吨粮也有点先声;但是科技生产力的落后,文化软实力的虚缺或有也不重视挖掘开发加力宣传,大地飞歌也只是象牙痛似的只在广西哼哼而终不成谱牒。在中国历史上职位在中等级的古文贤柳宗元,在柳州却颂扬了一千多年,这又怎比得上李杜的万丈光焰,屈子的爱国骚情,苏辛的豪气险奇,毛主席的磅礴古今的诗势?等等这些,总让八桂羞赧。

解放后广西区的历任党委书记和主席,除张云逸、韦国清德才外,其他君德才均缺,小吾广西无能人,党中央常派到广西的官员舵手,多是二、三流以降的官吏人员。都三四代了,依然如故来吃阻广西而少有建树,有压制广西本土的人材成长之歉。

不怕死者才能无畏,无私者才能找到真理,敢奋斗者才有前途声威名誉,私有制者找来的都是垃圾,其有的只是阴谋、霸权与鄙微,敢献顾者才能坚持真理,才有血染的风采。

广西人穷,在私人货币资本侵入生产力时,以市场需求(不是大多数人民生活必须要的需求)作为生产发展的扛杆的经济模式,总是会被先发展的人、企业、集团,民族乃至国家控制的,资金缺乏的后觉者,想在其旧模式上亦步亦趋跟着发展,甚至梦想超过前者,是根本不可能的;在旧模式里,通过百般的辛苦,即使GDP有些增长,也是人家吃完肉的骨头和残茶剩饭。广西资源贫乏,人材短缺,生产力相对落后,又不注意挖掘民间人材,是人才也胆小怕勃,即使有几点值得认可施行经济招数也没有用,还是跟在别人屁股后面癫颠,既无实际意义,也不能从根本上改变八桂的落实状态和面貌。我以为要使广西有让人眼目一新的景象,就应选好新的角度,进入新的阵地或疆域开拓,比如在文化软实力方面的建设与筑磊。

民间曾有谚语:一俊遮百丑。这是我国今经济发展后有人的一些批评。其意是说,人身上只要有一方面有好的面相,即使其他方面都很不是真善,其也算是好人福运相。我们广西现在还是方方面面不如人家,还显很丑呀,抓住这一能俊点吧。依靠自力更生,胆壮奋勇,群发群力,即使到时GDP不如人家,也会有面光振气解困的一招美艳,兼与我广西人民勇敢骠悍、吃苦耐劳、能歌善舞、山水秀美,是我们的强项筑路建垒,定能走出一条康庄之道。为此我愿捐出一石砥基。

我们的八桂在今后的一个时期内要建设成华夏文化复兴振兴的高磊,吾以为既应、更要、又能从下面几个方面入手和伸展拳脚,且我先来个抛砖引玉。

一、从哲学上入手,抢占登高的梯子。哲理是一切科学包括文化艺术之母。我根据大中华文化的易经天道说,天不变道亦不变;以老庄孔孟的历史训诲,天下为公、以人为本、世界大同观;和马列毛的哲学原理精髓,辩证唯物主义和历史唯物主义,矛盾论与实践论,及胡锦涛的科学发展观,而发现创新了未来世界的新型哲学理论——即《唯人主义与唯兽主义论》哲学认识方法论和《论五行辩证逻辑学法则》等,是谱描广西文化高磊的滥觞。

二、从新解释政治经济学,使社会主义政治经济学,在新型哲学《唯人主义与唯兽主义论》哲学认识方法论和《论五行辩证逻辑学法则》的基础上,进行定义创新,即《妇女的子宫阴道是社会发展的第一生产力》《夫妻关系是生产关系的核心关系》《论二元货币》《救国救民救社会十奇招》《找到马列毛主义的新宝藏》等。都是砌起广西文化高磊的基石。如余的鸿篇巨著《家庭论与生存论》成书出版入市面国,可将是霹雳惊雷。

三、宗教是与人类历史同始终的文化。倡导与创立毛泽东宗教以重铸中国各民族人民的灵魂,是当务之急。用新型的宗教理想信仰去代替主义理念信仰,启迪人们思想认识之意识,鼓舞人们的爱国主义与国际主义精神,实现和谐世界,有百利而无一害。我的《创立毛泽东教宣言》《毛泽东教章程》《神之经——天籁宇音频》《毛泽东教千年文化产业可行性研究报告》等均属范畴。此是建造广西文化高磊的镇顶之舍利子。

四、数学科学方面,颠覆欧几里德数学几何根基,修正牛顿定理与寻找出爱恩斯坦相对论的基点。我的《试论数几理ABC》作品中,运用马克思的辩证数学观点,从新定义了欧几里德的几何公理,修正了牛顿的物理学定律,寻找到了爱恩斯坦相对论的基点,解决了马克思数学无限小与柯西数学无限小微分的只在于有无一个要点的分歧,又在其中为解决黎曼猜想核心与找到了解开计算歌德巴赫猜想的公式。其如红墙黄瓦一样金辉熠熠。

五、在诗歌词赋方面,我敢当新的诗歌之王:风骚是吾基砥石,李杜苏辛登山梯;毛翁迎我会峰顶,先沐旭日万丈辉。诗泉尤如黄长水,哲理堪比东海深;教化中华代孔孟,智慧将育万代人。我创作的诗词,能高屋建瓴、有大气磅礴,多金词银句如《大中华旗手颂》、《天籁宇音频——神之经》、《永远的光焰》已立当代诗词的潮头,是将见峰顶的朝霞。

六、我原创现代芭蕾舞《蝶恋花魂灵》与现代京剧《中华励子教孙铭》(未写完)和《明天出访记》(长篇小说,也要改编成电视连续剧剧本)两三个剧本会一个比一个精彩,定为八桂文化高磊增辉。

  我们广西建造中华文化复兴振兴高垒的口号是“学随秦楚,赶超三江,携手粤港,擂台京华,霹雳世界。”

余暂奉的七斗,这是我的抛砖引玉,或用山鸡之音引来凤凰之鸣;这定将在我广西应能建造中华文化复兴振兴的高垒事业中,引来厚基的珠玉才俊响鼓和美凤娇凰和鸣之声频。从我八桂网站红豆博客的博朋网友的实力来看,我以为现在是队伍雄壮,贤士威武的;人数尚少,让我们借好18大的东风,‘聚携手并肩,结浩浩荡荡,众同志同心,树坚定如钢,增百倍信心,主自力更生,为胜利高磊,将定铸辉煌’。并衷愿同各兄第省市区的文园骄子们一道,为大中华民族的文化复兴腾飞而努力与讴歌。

 

                             Q反传LTM改结于壬辰年小雪前.