帕斯卡宣称：灰色和不可理解性正是宗教的基本元素。真正的神，基督教的神，永远是隐秘的。宗教宣称拥有绝对的真理，但是它的历史却是充满错误和异端的历史。宗教许诺给人类超世的前景——一个远超过人类经验的世界，然而它始终是世俗的，而且是太过世俗的。

　　宗教的象征符号一直不断变化，但是背后的原则，这种象征行为并未改变。神话从本质上来说就是非理论的，它对我们的基本思想范畴是一种挑战。神话的逻辑——如果它有逻辑的话——是不可与我们关于经验和科学的真实的概念相比较的。如果神话将这种意义隐藏于各种形象和符号之中，那么哲学的任务就在于揭开这层面纱。

　　神话是虚构的，然而是一种无意识的虚构。神话是理论元素和艺术创造的结合体。在神话想象中总是暗含着“相信”，如果不相信神话对象的真实性，神话就失去了它的根基。神话正是通过一种不同的方式感知世界，才会有其对世界的独特判断和解释。从每个自然现象中，神话都能看到力量的碰撞。

　　原始人不是通过抽象符号，而是通过直接的立即的方式来表达情感。社会而不是自然——才是神话的真正模型。神话的所有基本动机都是人类社会生活的投射。在这种投射下，自然成了社会的镜像，反映了所有社会的基本特征、其组织和结构、分层以及次一级的分层。神话思维被描述为“原逻辑思维”，如果它有根据的话，这个根据既不是经验也不是逻辑，而是“神秘的根据”。列维.布鲁赫认为，原始宗教的神秘特质来源于它的“集合性象征”。对我们而言，最重要的一点是巫术和宗教的仪式进入的只是知识无能为力的领域。

　　神话背后的真正成分不是思想而是情感。生命被划分为互不相干的领域，植物、动物和人之间的界限，类、种、属之间的区别都是基本的和不可消除的。但是原始心灵忽略并拒绝了所有这一切。原始精神的特征不在于它的逻辑而在于它对生命的情感。原始人看待自然并不像自然学家那样想对一切进行分类以满足其学术兴趣。神话是情感的产物，而且它的情感背景是所有产物都带上了自己的特殊色彩。图腾信仰是原始文化最具代表性的特征之一。

张海勤 摘自恩斯特.卡西尔《人论》；Enst Casser 译者：李琛。