旅游资源的功能冲突
旅游资源与母体资源的功能冲突在各地旅游开发实践中并不鲜见,并已成为引发各种矛盾的重要因素。不同类型的旅游资源可能导致的与其母体资源本初功能之间的冲突的严重程度也存在不同:在自然旅游资源中,各种类型的保护地、涉及工业生产的地文景观与水域风光最为严重;在人文旅游资源中,生产生活类、宗教信仰类最为严重。例如,丽江古城旅游开发把原住民的生活居住空间转化为外来游客的休闲旅游空间,原住民无法忍受大批游客到访带来的各种干扰和不便,便出租老房子、搬到城外居住,于是游客又抱怨古城商业氛围过于浓重、纳西文化氛围缺失。当地政府采取各种措施试图改变这一现象,但收效甚微。实际上,这是旅游功能与母体资源本初功能之间的冲突必然导致的结果。这是因为,旅游活动是发生在非惯常环境中的短暂愉悦性休闲生活体验,具有显著的异地性、暂时性、消遣性,旅游者的行为表现为责任约束松弛和占有意识外显,具体表现如消费攀高、道德感弱化、文化干涉、物质摄取。加之现代旅游活动规模上的大众性、时空上的集中性,旅游活动的开展暨旅游功能的叠加通常会对母体资源本初功能会造成一定程度的干扰。
对于某些性质特殊的资源而言,叠加旅游功能还会造成较为严重的矛盾和冲突,宗教场所就是其中一例。在国内,佛教寺院多数已成为旅游景点,旅游接待人数不断增加,但寺院宁静的环境和纯朴的道风也在逐渐失去。当宗教胜地被游旅游功能时,它不仅是宗教、文化的殿堂,而且成为某种意义上的“经济单位”。宗教旅游的开发给宗教文化带来负面的影响,如导致宗教旅游的社区文化的异化、环境的污染、文物的破坏等也是非常显现的;甚至宗教仪式已经脱离原有的氛围,成为旅游产品提供者的“商品化”的表演。明世法、张桥贵在北京宗教景点调查时就发现个别宗教场所有人冒充宗教从业人员,在寺庙中搞抽签算命,向游客招揽生意,影响了那里的宗教气氛,令人反感。当越来越多的宗教场所、仪式和宗教节日变成旅游吸引物,宗教旅游面对的现实问题,也令宗教界及宗教管理部门左右为难[24]。(来源:李庆雷,廖姣,郭喜梅.传统资源本初功能与旅游功能的叠加、冲突与统筹[J]. 邵阳学院学报(社科版),2012,11(6):32-38.)