受到我学生时代教科书的误导，有相当长一段时间，我对基督教在华传教士，是持负面看法的。认为他们是帝国主义侵略中华的工具。

 

直到最近一些年，接触到一些史料，对基督教在华传教士的看法，才有了改变。认识到他们作为基督徒，是一群热爱真理、正直善良、富有爱心、富有志负、敬畏上帝的人。认识到近代许多次中西冲突，与其说是传教士惹是生非引起的，不如说是我们国家的一些民众，盲目排外、以至滥杀无辜引起的。

 

但说实在话，我了解到的中国传教士的事迹，确实有限。我们的书店，找不到这样的读物。

 

与一位信仰基督教的老同学，网上聊天时，我说到一件事：“我有时也想找一本汉译的西方著名传教士传记，了解他们的宗教思想及实践。我觉得，他们的思想及人格，可能比世俗那些思想家，如康德，黑格尔，海德格尔，要深刻得多，深沉得多。但大陆，很难找到这类书”。

 

老同学回答道：“我会帮你留意，有合适的，送一本给你。”

 

不久，他便寄给我一本《挚爱中华——戴德生传》。此后好多天，我一直在认真阅读这本书。我深深体会到：《挚爱中华——戴德生传》这本书，是一本好书，奇书，恩典之书。是我一直在期待和寻找的那种书。

 

此书使我了解到许多为我所不知的史实：西方尤其是英国政府，站在道义的立场，支持本国基督教人士外出传教，努力维护在外传教士的生命财产安全；许许多多西方事业成功的商人、以及普通民众，为传教士在华传教，慷慨地捐钱捐物；十九世纪西方传教士，如何克服各种困难，在一个异教国家，开创和推进他们的传教事业；当时的西方在华租界到底是怎么一回事；中国普通民众、甚至官员，又是怎样从不了解基督教，变成一个个虔诚、善良的基督徒；儒家文化与基督教文化，是怎样相互碰撞，又是怎样互相协调的；那个时代中国的民风民俗；那个时代的中国，有文化的人、普通民众的道德品质、人生观世界观，到底是怎样的。

 

读完《挚爱中华——戴德生传》,我深深感到，这些传教士，不但是神的子女，同时，由于他（她）们长久在中国生活，与中国普通民众打交道，都有一颗真诚的中国心，爱中国这块土地，爱中国这块土地上的人民。

 

整本书的主角，无疑是戴德生。如果没有他的努力，没有他的爱心，传教士在中国内地的传教，不可能在短短数十年内，取得那么大的进步。他创建的内地会，不但是十九世纪中国文化的一个奇观，而且堪称十九世纪世界文化的一个奇观。可见，一个人只要善良，只要足够努力去想办法，是能够创造出多么了不起的奇迹！戴德生从来不骄傲，他在最困难的时候，总是不放弃信心和希望，总是向基督耶稣祈祷，这是多么可敬的品质！善良，诚实，有正义感，热爱真理，勇敢，不追求名利，有同情心，宽容大量，意志坚强，彬彬有礼，诲人不倦，博学多才，不莽干，谦虚温和，礼貌待人，如此众多的优良品德集于一身的人，在这个茫茫世间，并不多见。戴德生，正是这样一个美好的人。如果一个人内心没有信仰，是达不到这一点的。

 

那些在中国传播福音的传教士们，他们与其说是为生计而从事传教，不如说是为了真理而从事传教；他们对于尚未接受基督教教义的民众，总是乐而不疲地进行布道；他们遭到误会时，他们处于不利的环境时，也总是意志昂扬；他们与其说向人们传播知识，不如说向人们传播对真理和美德的热爱，传播人生的价值与意义；他们总是充满耐心，去劝告那些不敬畏上帝的人敬畏上帝，不热爱美德的人热爱美德，努力使更多的人的灵魂得到拯救；他们遇到人与人之间的纠纷，与其说苛求别人，不如说反省自己；他们对待那些普通民众，就像对待自己最亲近的朋友似的；他们不但传教，而且也兴办公益，使那些不幸者得到照顾，使那些遭到遗弃的人得到赡养。这一切品质，我们教师，是多么的比不上！他们才是一群有大爱心，也有大智慧的人！而一个真正的教师，又是多么需要这些品质！与这些传教士相比，我不由得心生愧惭。我感到，我们必须向这些传教士学习，做一个更好的教师，努力使我们的学生成为更为高尚、更为善良、更为美好的人。

 

我们许多人，都知道托尔斯泰、泰戈尔、雨果、狄更斯的名字。但我们对于戴德生这些传教士的事迹，则了解得不多。而我觉得，戴德生这些传教士身上所闪耀的人性光辉，以及他们对这个世界所作的贡献，一点不比托尔斯泰、泰戈尔、雨果、狄更斯这些人有所逊色。我们应该消除过去几十年，对西方来华传教士的种种成见。认识到这些西方来华传教士，决非帝国主义侵略中华的帮凶，而是中西文明的友好使者；决非一群品德恶劣之辈，而是一个个热血沸腾、富有爱心、富有修养的仁人志士；他们所传播和倡导的，决不是什么精神鸦片，而且是人类社会至为宝贵的精神财富，是文明社会必不可少的基石。让我们不但向托尔斯泰、泰戈尔、雨果、狄更斯这些贤哲献上深切的敬意，也向戴德生这位来自英国的传教士献上深切的敬意，向其他许许多多来自西方的传教士献上深切的敬意！