成功三宝：志、诚、仁。
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作者：崔士忠
成功三宝“志、诚、仁”详解：
志者愿景，诚者信任，仁者爱人。
爱人而无敌，爱人而无忧。无忧而觉悟。
1、志者，目标、理想、愿景也。志生大智，生坚韧、生动力、生幸福、生觉悟，理想改变命运，愿景凝聚力量。某种程度上说，志即目标，目标即成功。
志：员工及企业的目标、理想和愿景。
志不强者智不达（墨翟），有志者事竟成。理想改变命运，愿景凝聚力量。
“志”生大“智”。 一般的“智”只是小智（战术层面），是聪明，只有因志得智，才是大智慧（战略层面），才是般若。愿景不但能够为企业提供前进方向、坚持动力和强大的责任感、使命感，而且还可以促成团队无上的执行智慧。
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小；企业的经营如果没有愿景的鼓舞，就无法发展壮大。
理想是世界的主宰，愿景是企业的主宰。
2、诚者，信也。信包含自信和他信 。没人相信，一事无成。
诚信是企业和个人事业成功的根本和前提。没有诚信就没有信任。试想，如果自己没有自信，不相信自己，别人也不会有人相信你，你说什么都没人信了，你必将一事无成。而让人相信的唯一方法，就是自己诚信。
诚，也是中国古代的哲学术语。《中庸》认为“诚”这一精神实体起着化生万物的作用：“诚者，自成也，而道自道也。诚者，物质之终始，无诚不物。”唐李翱将诚视为“圣人之性”，是至静至灵寂然不动的“心”（精神），北宋周敦颐用以为至高无上的宇宙本体：“诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。(通书)”明清之际王夫之提出“诚，以言其实有尔”，用以指客观的“实有”，并作为宇宙的一般规律。
3、仁者，爱人。何谓仁？仁者爱人，仁者无敌，仁者无忧。
1）仁者爱人。爱，是指对人、对企业的生命、价值、前途、命运的真心关爱和真情呵护。在与另一个人或另一个企业相处时，能做到融洽和谐、资源共享、共同进步、共同觉悟，即为仁；凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己、利人利己，即为仁。
2）仁者无敌：仁也是个人优化人际关系、企业优化发展环境的秘密武器。个人的成功，85%的决定因素在于人际关系，志向、知识、技能等其他所有因素只占15%，企业的成功也在于对内凝聚人心、对外整合资源，而这一切，都可以通过仁来自然而然的轻松获得。
没有合作的目标永远只能是一种空想，没有目标的合作也只能是一种徒劳的苦役。
仁者无敌对于国家来说，是指施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无人可敌的。如《孙子兵法》中说“上下同欲者胜”。施行仁政是“因”，上下同欲是“果”。或者说：施行仁政，是实现“上下同欲”的必由之路。
错误解释：仁爱的人没有敌人。
3）仁者无忧：仁者，心存他人，放得下，因而不忧；仁德的人没有忧烦，只有快乐，而快乐、喜悦正是接通觉悟者智慧的通道。大而言之，国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。
附：仁者无忧，智者不惑，勇者不惧，德者不孤。 感人者情，服人者理，知人者智，自知者明， 胜人者强，爱人者善，助人者乐，成人者美， 容人者大，坑人者恶，妒人者狭。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”，出自孔子的《论语.子罕 》。
译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
智者无惑。真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。智者,为常准备之人,自已所做所求皆为自已的步骤和努力进程中.. 深知谋事在人之理,因而不惑; 正如俗话所说的那样，“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”所以我们只能以求知的心态去解惑，千万不要以知者自居，以为自己永远不会迷惑了，更不要被别人赞美几句聪明人，就觉得自己不会被骗。生活中容易上当受骗的，往往是那些平时自以为聪明的人。智慧不是知识，也不是聪明.智慧者不迷惑，是因为智慧者明于事理，洞达因果，所以才能够不迷惑.智者善任 .智者有心.智者韧.有为有不为，知足知不足，锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人！知己者互取其福。有智慧的人很有理性。谎言止于智者.仁和勇，都与大智慧并存的。
勇者无惧。只要公义之所在：心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。真正要做一个勇者，其实并不那么容易，孔子这里强调的更多的是精神上的勇者。在现实生活中，许多人恰恰是在需要表现勇气的时候缺乏勇气，比如在面对自己的失败的时候、面对自己的错误的时候、面对自己的贫穷的时候、面对自己的挑战的时候、面对自己的痛苦的时候、面对危险的时候、面对正义和邪恶较量的时候等等。所以一个人是否是勇者，在平时是看不出来的，只有在关键时候、或异常时候，或有了问题发生的时候才能判别。