关于落实“文化襄阳”需要注意的几个问题

　　徐新桥


　　一、1800年来的主打文化“诸葛亮文化”定位不准、挖掘不够、产业不足的问题。比如载体，塑造茅庐就是可笑的。论家境、裙带、学识，诸葛亮绝非真的住在茅屋。“茅庐”的一种猜测可为诸葛亮对其居室的自题名号。类似的“臣本布衣，躬耕于南阳”也是古代文人自谦之词，结合场景，乃是诸葛亮相对刘备请其出山为官的推辞而已。以此“布衣”、“躬耕”为据打造农耕体验园区，不仅贻笑大方，而且无甚市场，想当然地让城里人自己或者带着孩子搭飞机坐火车到襄阳犁田耙地，寒假很寒、暑期很暑，我看是满酷的（960万平方公里到处都是布衣躬耕之地啊）。暂且说这一细微之点。

　　二、文化事业与文化产业复合问题。文化事业与文化产业复合问题。襄阳是历史文化名城，文化资源汪洋大海，价值意义繁星满天，谈论起来滔滔不绝，如数家珍可以三日不停。文化怎样落地，传统的文化事业容易表达，但不如文化产业划得来。市场化程度越高的国家、城市，文化产业化的程度也越高。美国可以把爱国主义、个人英雄主义、所谓的民主价值理念做到米老鼠唐老鸭的身上去。襄阳新做汉水文化容易做成文化事业和城市园林艺术问题。不是说不能做这些，做这些雕塑、广场、纪念馆、湿地之类轻车熟路，易如反掌。只是做成事业复合产业则十分不易，否则单纯的汉水文化事业与文化产业大相径庭。怎么样才可以做好？检验标准有两条：一条是建设期请你将自己的工资拿出一部分投资入股，二条是设想一下你身处异国他乡，建成后有没有可能搭飞机坐火车到襄阳来汉水游。

　　三、文化与其它载体整合问题。大建设大扩张的襄阳，需要在城市布局、建筑物、景点景区、细节等各方面，体现既主体清晰又各具特色的文化。将文化整合到每一个东西上面、每一处场景里面。

　　四、文化融合渗透问题。文化襄阳与任何一个企业、事业单位、家庭、个人的关联有着怎样的原则性考虑和指导性意见，有无激励与约束性机制安排？

　　五、襄阳文化的保护、传承、发展、创新问题。怎样将原则落实到具体的内容、目标和时间表上，并测算其经济效益与社会效益，做投入产出分析。

　　六、重大节庆的效果与民间节事活动培育问题。政府动用国库大操大办好搞，但是精致操办、有效操办，办成群众广泛参与甚至老百姓作为主体展现的功能性的节事活动，则是需要智慧的，顺应规律的，合乎民情民意的。

　　七、襄阳区县历史文化在襄阳市城区如何有机体现的问题。

　　八、文化襄阳的工作机制问题。由于“文化襄阳”是一个顶层的总体战略，涉及方方面面，就不是一般微观层面的市场机制问题，加之其策划创意之难、要求之高、意义之大、耗资之巨、集思之广，也非企业所能及。一定要坚持政府主导，专家指导，反复策划，产业落脚。说起反复策划，首先要从观念上重视其价值，而不是惯常的“头重脚轻根底浅”、只重视文化载体的一般规划与建设过程；说起产业落脚，正如习近平同志早在2003年7月20日担任浙江省委书记时就指出的，“文化产品也要讲‘票房价值’”。我想这就要充分运用市场机制了，包括政府购买文化服务也在其列。