作者:利奈尔
在中国历史上有一些乱动的例子，往往就是犯了这个“制宪原则”的错，王莽的新朝改制，就是最典型的例子。按说在当时，王莽在人们心目中是德高望重的，大家都觉得王莽这个人非常了不起，仁义谦恭，众望所归，但是后人却有不同的评价。白居易有一首诗《放言》，就写到了这个事情：
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当时身便死，一生真伪复谁知。
这首诗的其中两句：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，就拿周公和王莽作了一正一反的两个案例。周朝初年，周公平定了管叔、蔡叔的叛乱，独揽大权。当时，周武王死了，武王的儿子还很小，周公摄政，天下的流言蜚语很多，都认为周公准备取代周武王的儿子，想自立为天子。这一下把周公闹得很紧张，只好离开了都城。后来，周武王的儿子成年了，一个偶然的机会发现了周公在武王生病时的祝辞，也就是我们今天说的祈祷文。那时候的祝词，本来是非常秘密的，是被密封起来的，周成王也是在很偶然的机会发现了。原来，在周武王生病的时候，周公祝告先王，祈求把自己的寿命减下，让武王长寿，希望武王能够更久地治理国家，等等。周成王看了非常感动，于是就把周公接回来，让他重新管理国家。周公也不负众望，周朝八百年天下，周公有非常大的功劳。“周公恐惧流言日”，说的就是日久见人心，当时大家都以为周公要篡位，但事实正好相反。
“王莽谦恭未篡时”，王莽在篡位之前，那是非常谦恭谨慎，待人彬彬有礼，谁都说他是圣贤君子。如果周公在恐惧流言的时候就死掉了，就没办法洗清自己的冤枉，那么，后人也不记得周公的好名声，说不定孔夫子都不会经常梦见周公了。而王莽呢？如果他在篡位之前就死掉了，那么他在历史上也一定会留下一世英名。“一生真伪复谁知”，人们就看不清他们的真伪了。
其实，王莽也非等闲之辈，当时他建立了新朝后，也是希望改革西汉末年的政治弊端，希望重新把天下治理好，因此，他推行了一系列新政，历史上叫做王莽改制。王莽新政想恢复周公之礼；在土地制上，想恢复西周时候的井田制；在财政上，还铸造了新的货币；在政治上，也想划天下为九州。结果，这样的一套制度改下来，王莽不但没有稳定政治，反而一下子搞得天下大乱、民不聊生，许多制度的改革都执行不下去，结果天下纷纷造反。王莽在位十五年就被推翻了。这就是典型的“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉”，他虽然坐上了天子这个位置，但是德性不够，没有圣人之德，这就叫动辄得咎。
王莽能把天下搞得那么乱，史书记载有个细节非常有意思。当时造反的军队都直逼都城了，你猜王莽做了一件什么事情？他带了一群文武百官以及都城的百姓，在郊区筑了一个祭台，在祭台上亲自带领大家去哭天。在这个哭天仪式中，王莽就说：哎呀！希望老天爷要开眼啊！既然您老人家选我做您的儿子来代替西汉，为什么又让我这么快下台呢？你这样不公平啊！他向老天爷表达自己的委屈之情，然后还让大家跟他一起哭。史书上记载得很有意思，说王莽哭得非常卖力，居然当场昏死过去；文武百官、老百姓也都是哭声一片，响天彻地。
就从史书上记载的这一点来看，王莽的德性就确实不怎么样，智慧也不怎么样。所以，历史上对王莽的评价，也就是一个乱世奸雄而已，没办法担当开天辟地的大业。在王莽之后，东汉的开国皇帝——汉光武帝刘秀就非常了不起，是真正有德有位的人物。大家可以去看光武帝刘秀和严光严子陵的故事。王莽和刘秀相比，就要差许多档次了。
“虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉”，对于这一点，孔夫子本人就是一个非常典型的例子。后世对孔夫子的评价是“仁德堪为万世之师”，大家都尊他为至圣先师，但是，孔夫子虽有圣人之德，却无天子之位，就没有办法开创全新的礼乐制度。所以，孔夫子只能是“述而不作”，只是将文武、周公之道，通过整理、编辑、点评的方式，将其精神保留下来、固定下来，然后到各诸侯国中去推广。
我们学到这里，尤其是看中国古代历史的时候，就要留意这些事情。我们看中学的历史课本，大学的历史课本，一说到商鞅变法呀，王安石变法呀，张居正改革之类的，就完全是歌功颂德，正面评价，认为这些人非常了得，是推动历史车轮滚滚前进的正面人物。其实，如果你对中国历史有真正了解的话，你就会发现，在历史上只要有“变法”两个字出现，其背后都隐藏了惊心动魄的政治事件，往往都是血雨腥风、你死我活的。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当时身便死，一生真伪复谁知。
这首诗的其中两句：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，就拿周公和王莽作了一正一反的两个案例。周朝初年，周公平定了管叔、蔡叔的叛乱，独揽大权。当时，周武王死了，武王的儿子还很小，周公摄政，天下的流言蜚语很多，都认为周公准备取代周武王的儿子，想自立为天子。这一下把周公闹得很紧张，只好离开了都城。后来，周武王的儿子成年了，一个偶然的机会发现了周公在武王生病时的祝辞，也就是我们今天说的祈祷文。那时候的祝词，本来是非常秘密的，是被密封起来的，周成王也是在很偶然的机会发现了。原来，在周武王生病的时候，周公祝告先王，祈求把自己的寿命减下，让武王长寿，希望武王能够更久地治理国家，等等。周成王看了非常感动，于是就把周公接回来，让他重新管理国家。周公也不负众望，周朝八百年天下，周公有非常大的功劳。“周公恐惧流言日”，说的就是日久见人心，当时大家都以为周公要篡位，但事实正好相反。
“王莽谦恭未篡时”，王莽在篡位之前，那是非常谦恭谨慎，待人彬彬有礼，谁都说他是圣贤君子。如果周公在恐惧流言的时候就死掉了，就没办法洗清自己的冤枉，那么，后人也不记得周公的好名声，说不定孔夫子都不会经常梦见周公了。而王莽呢？如果他在篡位之前就死掉了，那么他在历史上也一定会留下一世英名。“一生真伪复谁知”，人们就看不清他们的真伪了。
其实，王莽也非等闲之辈，当时他建立了新朝后，也是希望改革西汉末年的政治弊端，希望重新把天下治理好，因此，他推行了一系列新政，历史上叫做王莽改制。王莽新政想恢复周公之礼；在土地制上，想恢复西周时候的井田制；在财政上，还铸造了新的货币；在政治上，也想划天下为九州。结果，这样的一套制度改下来，王莽不但没有稳定政治，反而一下子搞得天下大乱、民不聊生，许多制度的改革都执行不下去，结果天下纷纷造反。王莽在位十五年就被推翻了。这就是典型的“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉”，他虽然坐上了天子这个位置，但是德性不够，没有圣人之德，这就叫动辄得咎。
王莽能把天下搞得那么乱，史书记载有个细节非常有意思。当时造反的军队都直逼都城了，你猜王莽做了一件什么事情？他带了一群文武百官以及都城的百姓，在郊区筑了一个祭台，在祭台上亲自带领大家去哭天。在这个哭天仪式中，王莽就说：哎呀！希望老天爷要开眼啊！既然您老人家选我做您的儿子来代替西汉，为什么又让我这么快下台呢？你这样不公平啊！他向老天爷表达自己的委屈之情，然后还让大家跟他一起哭。史书上记载得很有意思，说王莽哭得非常卖力，居然当场昏死过去；文武百官、老百姓也都是哭声一片，响天彻地。
就从史书上记载的这一点来看，王莽的德性就确实不怎么样，智慧也不怎么样。所以，历史上对王莽的评价，也就是一个乱世奸雄而已，没办法担当开天辟地的大业。在王莽之后，东汉的开国皇帝——汉光武帝刘秀就非常了不起，是真正有德有位的人物。大家可以去看光武帝刘秀和严光严子陵的故事。王莽和刘秀相比，就要差许多档次了。
“虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉”，对于这一点，孔夫子本人就是一个非常典型的例子。后世对孔夫子的评价是“仁德堪为万世之师”，大家都尊他为至圣先师，但是，孔夫子虽有圣人之德，却无天子之位，就没有办法开创全新的礼乐制度。所以，孔夫子只能是“述而不作”，只是将文武、周公之道，通过整理、编辑、点评的方式，将其精神保留下来、固定下来，然后到各诸侯国中去推广。
我们学到这里，尤其是看中国古代历史的时候，就要留意这些事情。我们看中学的历史课本，大学的历史课本，一说到商鞅变法呀，王安石变法呀，张居正改革之类的，就完全是歌功颂德，正面评价，认为这些人非常了得，是推动历史车轮滚滚前进的正面人物。其实，如果你对中国历史有真正了解的话，你就会发现，在历史上只要有“变法”两个字出现，其背后都隐藏了惊心动魄的政治事件，往往都是血雨腥风、你死我活的。