作者：你们都是佛　回复日期：2011-05-06　08:28:49　 回复
　　
　　　佛当年讲法，也是有次第的，从空、苦、无常、无我，后来才讲法华、华严，到涅槃时才说常、乐、我、净。如果认为众生本来是佛，不假修证，那我们看看人类的人性，是不是迷失在追逐财色名食睡的幻境中？看看是不是能照见四大五蕴皆空？人为财死、鸟为食亡，众生几乎被贪嗔痴约束得紧紧的 。我们知道，成就——照见五蕴皆空。修行初期还不能皆空，那先把握一下好吗？比如下一刻全球火山爆发，生物无一幸免将全部化为灰烬，能不能立刻一定，抛弃这个色身，而以入火不焚、入水不溺的状态，清清明明地长存？甚至，就是瞬间化为灰烬，你那个定是不是还在？能不能做到？或者，坚持不懈地训练对一切境界不迎不拒，如此必然就路还家？不能，还要老老实实从头修持。
　　　　
　　　　众生本来是佛，但是未究竟之究竟佛。就像宝珠，虽有光明，却不能自照，要修行佛法令其自照。对初修未开悟者，任缘无著虽不是道，也是一种入道的方法。如果悟道以后，方便任缘就都是正教了。
　　　　
　　　　人心是奇妙的，可以创造一切。所以华严经说，一切唯心造。每个人的一切都是自己创造的，轮回是因为我们相信妄动的假象，每个人对自己的一切都有坚固的妄想，很难破除。妄想不离于心，但妄想执著并非真正存在，它只是我们盲目追逐外相所产生的幻觉。不去追它，幻觉就没有了。心物是一元的，心外无法，心外亦无佛法。关键是你是不是真信，真信，一切就放下了。心不跟着现象妄动，那一切都清净了。如此，同样的事，同样的境，由于心无染了，一切也就无染了。此时，再看一切人、一切事，没有喜、恶了。念头尽管起，与本来无碍；音声无好坏，都是陀罗尼；吃饭又穿衣，皆是做佛事。。。
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　　 随喜！赞叹！
　　 一切皆是因缘，前行如登山，见随地变，境随心转，悟与未悟、成与未成，觉受不一样，当做、可做、应做的却没什么不同，珍重、本色、随缘以至于愈加的自在纯然……
　　 任它言说万般异，只去当心脚下行，说声就夏天了，还得再多动动，佛老哥慈悲，都愉快、舒心！