周明华
4月20日，一则“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会广泛关注。对此，河南省当地宣传部门一名吴姓科长回应称此举是“人身侮辱”，按当地习俗，供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”之意，并已着手调查此事。在光山县政府网站上，文宗锋的职务不久前刚由该县县长变更为县委书记。（4月21日《山东商报》）
若这名网友所发帖披露的内容属实，那么对72岁的老人匡元秀这种供奉县长跪求帮讨医疗费的行为，真的谈不上是啥“人身侮辱”。这一做法是一种最普通也是最无奈的民意诉求罢了，大不了算是一种另类的个人上访行为。我们不妨设想，如果老人或他的亲人，能足不出村通过找村委会，通过到镇上找政府部门、公安司法机构，并得到妥善解决，及时伸张其女媳被无端打断腿，切实处理好高额医疗费问题，老太太怎么也不会想到用这个“供奉县长、以求转机”的无奈之举的。
显然，在老太孤独而无奈地躬身跪求土地庙的身影背后，晃动着的是老百姓求告无门、一些公共机构门难进、一些公仆脸难看的现实鲜活镜头。如果老人还有其他办法，未能因之多方借钱治伤而家徒四壁，那么，她是不会供奉文宗锋这个大活人，以其文宗锋在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费的。虽然我们不知吴科长抛开的这一“人身侮辱论”，是否与文宗锋事前沟通过，但能顺嘴而出此番明显带有情绪化的语言，除了让人感到吴科长抓住机会猛拍领导马屁的意味外，还有权力身上的那种习惯性傲慢气息，这种傲慢的是权力藐视百姓利益诉求的潜意识在作怪。
《汉书·食货志》曰：“米甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”两千年前，古人已经认识到民、农为国之根本，敬民就是敬重手中的权力。事实上，老百姓都把你搭板供奉起来，证明百姓心中还有你，还信任你。而官员却反其道而行之，认为人民的这种信任是造次，是侮辱官员，这种意识明显偏失。若真要说百姓的这种个人表达算侮辱的话，试问对那些十年告官无望的百姓来说，对那些被黑心老板拖欠血汗钱的农民工来说，是谁侮辱了公开正义与威威法条，是谁侮辱了他们获得基本劳动报酬的权利？
但愿吴科长这番话仅是表达对文书记的个人敬意，不代表官方权威意见。若文书记真如贴文所歌颂的那样，是一名“光山县出了名的包青天”，那么，不管此事真假，包括现任的文宗锋书记在内的当地领导干部，一定要具有大度和宽容的爱民心态，以便泰然处之。当地领导需要去尽快去调查处理的不应是匡元秀老人的“人身侮辱”，而是去查清这些打人事件的背后真相，并主动去关心和求解老人无钱治病的现实窘境，为人民群众排忧解难，这才与人民公仆为人民的执政理念相吻合。