近期，关于北师大教授董藩要求学生40岁4000万的话题争论十分热闹。新华网对董藩言论做了是赞成和反对的专题调查。从反应的结果来看，赞成和反对的比例人数比较接近。除此外，大家都很详尽地发表了各自不同的观点，这些说明两大阵营、两种意识的交锋激烈，判断谁是谁非似乎并不是我们想象的那么简单。这种现象，是不容回避的，必须引起高度重视。笔者到到言犹未尽，觉得其中的逻辑关系并没有被有些人理顺。

　　追求物质财富是不错的。可是，追求财富与拜金主义往往只是一步之隔，很容易相继相随，而拜金主义向前迈进的一小步，必将是文明社会倒退的一大步。

　　拜金主义是万恶之源。这个观点的正确性，在笔者看来是无庸赘述的。人们因为拜金，尔虞我诈，明争暗斗；因为拜金，自甘堕落，放弃尊严；因为拜金，抛妻别子、亲戚反目；因为拜金，走私贩毒，杀人越货……历史和现实都无可置疑地证明：拜金主义是罪恶的渊薮。

　　人们在什么情况下去拜金？简而言之，是因为贫困与落后，因为生存问题。在追求财富上，国家利益与个人命运总是密切相关的。个人的拜金主义常常与国家的发展政策有关，与意识形态和个人思想有关。国家为什么要拼命发展经济？这是由历史推动和现实环境决定的。邓小平同志很明确地指出，落后就要被动挨打。首先是国际环境需要我们拼命地发展经济，其次是人民生活水平的确需要一个大的改善。如果国际环境和国内状况不需要我们这样去大幅度追求的话，我们不需要特别强调财富的积累程度。所以，在国家谋求财富的背景下，我们没有理由谴责个人去追逐财富，但国家必须时时警惕这种阶段性政策对社会心理产生的副作用。当这种副作用成为另一个重要的社会问题时，我们是不可以等闲视之的。我们鼓励人们追求物质文明，并不意味着鼓励物质和金钱至上，也不意味着拜金主义正当和有理。同时，正当的手段追求财富与丧失良知、不择手段地谋取利益是不可同日而语的。

　　我们可以不拜金吗？可以。就整个社会而言，它需要一个良好的社会环境。当我们的物质很丰富的时候，当人们的思想境界很高尚的时候，社会就进入了真正的文明社会。这个环境，马克思、恩格斯都曾经描绘过，那是我们理想中的共产主义社会。如果认为共产主义太遥远，我们不妨想象一下物质文明和精神文明程度都不是我们理想中那么高的社会环境，其实它早就存在于中国古人的描述中了。陶渊明文中的“世外桃源”就不存在拜金主义的土壤。追求物质财富在任何社会都是必须的，但适度与过度却存在着本质区别。

　　在现实生活中，尽管不少人金钱至上，不断地在污染社会风气，但仍有许多人秉承着自己的人生信念和价值观念，他们在充满铜臭的社会现象中，表现得很是淡定和从容，他们并没有比那些通过各种手段大富大贵的人少享受人生幸福。从某种程度上来说，他们是真正幸福的人。

　　人类社会总是在不断进步。拜金主义虽然在一定阶段会占上风，但它毕竟是历史的逆流，是阻碍社会健康发展的阻力，终归要遭到批判和鞭鞑。对此容忍，就意味着对社会顽症的漠视和纵容。

　　所以，关于董藩言论的争论，哪些是进步的和需要坚守的观点言论，哪些是落后和需要唾弃的观点言论，这是不言而喻的，也是不需要争论的。