学习书法，每个人的目的是不一样的。

有的人为了陶冶情操，有的人为了追求艺术，有的人为了养生，更有的人为了改变自己的生活状况——出名，得利，以此谋生。

把学习书法看得最没有追求的人，金侬所知，乃宋代大文豪欧阳修。

欧阳永叔曾言“学书消日”，翻译成现在的话讲，便是练习书法不过是为了消磨日子。

与欧阳修持差不多论点的还有苏东坡和败国才子皇帝赵构。

苏东坡谈到习书时说：“自言其中有至乐，适意无忌逍遥游。”

赵构更是总结性地说：“凡五十年间，非大利害相妨。未始一日舍笔墨。故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”

这三位在书法上没有“远大志向”的人，并不见得书法不好。

苏东坡当然就不用说了，宋代四大书家——苏黄米蔡，第一便是东坡。

至于赵构，三希堂法帖所录其书法，足以证明其书可得永传。金侬甚至多次认真临写过赵构所书《草书千字文》，自觉所获颇丰。

欧阳修与之相比，书技要差点。但即便如此，他的书法也颇可圈点，绝不像当代的许多所谓书家那样写得让人老远就闻出一股鸡屎味。

 

学书到底是“消日”好，还是要达到荣华富贵的目的才足以证明其成功？

这涉及到艺术的一则“二律背反”，即艺术的既功利又无功利之间的矛盾。

德国哲学家康德在其美学著作《判断力的批判》里认真分析过这一“二律背反”。

中国美学大家朱光潜先生也深入探讨过这一美学现象。

结论是，为求荣华富贵而学习书法的人，往往学不好书法，即使学好书法，其书艺之境界也不会太高。

何以如此，举例说明。

现如今书法比赛何其多，学书者参加比赛获得名次，便鲤鱼跳龙门，一举成名，之后大炒一把，即可达到荣华富贵，这是一条谋求书法成功、改变人生命运的捷径。

但是，参加比赛，你能保证心态和心情一直很好吗？

心态和心情不好，即会影响学书。

一个明摆着的事实便是，一旦把学书与参加比赛拿名次结合起来，习书的过程就定然会浮躁，写出来的字就有火气。

习书者难得参加一次比赛倒也罢了。如若参加比赛多了，特别是如范进般屡赛不第者，那内火更旺，写出来的字烧得死人。长此以往，书法没有学成，先就心理便扭曲了；一个心理扭曲的人，写出来的字能有审美价值才怪呢。

这还是假设书法比赛公平、公正的情况下，参赛者的心态。

书法比赛能公平、公正吗？

只要是地球人听了恐怕都会摇头。

书法比赛少不得暗箱操作，有关系有后台者，即使是一条“病鲤”，也能跳过十丈龙门，区区一介书生，仅凭一手好字就能获得评委的青睐？

那也把书法比赛看得太简单了！

如此不公，足以令人拍案而起！

设若你本来就写得一手烂字，也许还就认了；如若羲之在世，狂素颠张再生，哪里忍得下这口恶气？气既生矣，内火便炽，或许从此从内心流淌出来的笔墨就是一番狰狞了。

 

除了比赛，入书协也是以书法求富贵的门路。

这也是地球人都知道的。

可书协岂是一般人能够随便入得的？

要入书协，少不得托关系，找门路，吃吃喝喝，吹吹拍拍，勾肩搭背，狼狈为奸，结山头，拜把子，这等人际交往活动下，心境静得下来吗？

心境静不下来，还写什么好书法？

再说了，你把时间都花到“功夫外”了，在字上还会下神马功夫？

神马功夫都不下，你写的字岂不是连农民工的水平都不如？

还书法家，唬谁呢？

 

也许，入了书协也并不是好事。

你一个安心写书法的，书协里各种关系，你照顾得过来吗？

难道你就没有欲望，搬把书协里更好更高的交椅坐坐？

妄念一起，哪里还会纯净、简单地坐在书房里习书？

那写出来的字，哪里还看得？

 

这里插一句，已故中国书协理事、著名书法家王遐举先生之子王志平先生，因也擅长书法，且志趣不俗，与金侬交往甚洽。

这位仁兄，可是每每跟着父亲和启功、刘炳森全国各地参加笔会的，他说出来的书协内幕，应该有参考价值。

他说，刘炳森先生如若不是受到诸多排挤，哪里会死得那么早？要不是某某……（此处删掉五千六百二十一字）

看看，入了书协，当了领导，连命都保不住，谈何艺术？

刘炳森先生在天有灵，一定会后悔当初当了那个倒霉的书协副主席。

 

话归正题。

所以，一切艺术，包括书法，真正的大家，真正的好作品，都是在“消日”的状态下创作出来的。这就是艺术的无功利性。

而艺术的功利性，则体现在：真正无关功利的好作品——不参加比赛，不参加任何组织的艺术家的创作，才能卖出天价。

被称为书圣的今人林散之（尽管金侬对此有异议），据说他的书协职务，还是别人告诉他，他才知道的。

这样一位“学书消日”者，搜搜他书作拍卖的价格，没准儿会吓你一跳。

这就是艺术功利与非功利的辩证法。

明白这一点，真正喜欢收藏的朋友就会知道，“消日”的书作中有传世佳作，而什么主席、得奖者的墨迹，也许在时间的长河中，只印证了一句网络用语:神马都是浮云！