砭石博客：前一段，社会上就李一道长的道家养生的真实性问题争论不少，因我们伏羲九砭养生会所是搞砭石养生术的，是传承上古山东民间的东夷族的“伏羲尝草制砭而疗民疾”，传承上古“粗针砭刺术”的经络调理法，是《内经》前传统中医的精华所在，从传承上讲也是民间道家传承，所以北京电视台《养生》栏目及我伏羲九砭养生会所的会员也有问我对李一道长的看法，我答：我不认的李一道长，也就无法回答李一道长的道家养生的真实性问题，只是请大家看看李一道长以前是干啥的，再有，缙云山千年佛寺改为道观也绝不是李一道长道长一人能办到的事，李一道长弟子近千，名人弟子或缙云山道家养生客户多多，说明道家养生很有市场。

 

如同社会上假冒的山东泗滨砭石多多，国家级针灸学会涉嫌制售假冒的山东泗滨砭石，国营老字号药店涉嫌制售假冒的山东泗滨砭石，北京中医药学府也涉嫌制售假冒的山东泗滨砭石，社会上不法商贩一看，你国家级针灸学会及国营老字号药店及北京中医药学府均涉嫌制售假冒的山东泗滨砭石，我们小商贩为何不制售假冒的山东泗滨砭石去赚钱，加之电视台是国家的，也是只信国家单位，于是，假冒的山东泗滨砭石在北京大行其道，并漫延至全国，上当的当然是消费者，但是，如同北京成为全国最大假冒文物流通地一样，如同北京多家市场卖假名牌一样的，是因为有市场，为何？一是知假买假，那是要去卖的，当然不会进真品卖，再就是终端消费者无传统文化修养，不读《易》、不读《山海经》、更不读《内》《难》、不读《尚书》、不读孔子论玉有十一得、不明古人讲砭实指有特殊物性的玉石，今人不明《内经》所谈砭石是“天地气交、本色玄黄”，天苍地黄、黑黄相交，为熟栗之色！今人不明《内》《难》的“以砭启脉”及“砭射”之意，当然会上当！

“五四”后，西学东进，国人崇洋之风盛行，民国战乱、抗日八年、内战四年，“五七反右”、破四旧立四新、国学式微，中华民族不少好东西消失殆尽……

卫生部王国强副部长讲：“今天出来个李一、明天还会出来个李二…..要对社会上的打着养生旗号的人常抓不懈……”咱是山东农民出身，不敢谈是不是王国强副部长为了让人都去消费西医药，但是，请大家注意一下，《宪法》的“中西医并举”及2003年后的吴仪同志振兴中医药的讲话及国颁《中医药条例》……

道家养生的真实性及实证实修请参考大陆陈撄宁居士及台岛萧天石先生的著作：如同砭石真假问题，终端消费者无传统文化修养，不读《易》、不读《山海经》、更不读《内》《难》、不读《尚书》、不读孔子论玉有十一得、不明古人讲砭实指有特殊物性的玉石，今人不明《内经》所谈砭石是“天地气交、本色玄黄”，天苍地黄、黑黄相交，为熟栗之色！今人不明《内》《难》的“以砭启脉”及“砭射”之意，当然会上当！你无无传统文化修养，人家不骗你骗谁，加之全国上下一篇造假之风、假冒“蓝山”咖啡、假冒“阳澄湖大闸蟹”……只要是好东东，就一定会有假冒的，这是中国社会特色之一，初级阶段嘛，可以理解。砭石真假不是个案，这社会上没有多少是真的，如果有真的话，千真万确的就是骗子是真的，消费者不练就火眼真睛的话，卖啥都会上当的！

 

 

陈撄宁（1880～1969）中国近代道教学者，居士。原名元善、志祥。字子修。后改名撄宁，号圆顿子。安徽怀宁人。清末秀才，毕业于安徽高等法政学堂。少年时体弱多病，不喜仕宦，羡慕仙学。遂遍历名山道观，寻师访友，钻研道藏，并结合西方医疗科学，亲身体验道教养生法。1939年，创办《仙学月报》。1956年，其与各地道教界人士发起筹备全国道教组织。1957年，中国道教协会成立后，当选为副会长兼秘书长。1961年，当选为会长，并任中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员。

 

陈撄宁　道号“圆顿子”，生于清光绪六年(1880年)，原名志祥，因好《庄子》，改名撄宁。祖籍安徽怀宁，世居安庆苏家巷。幼承家学，熟读儒典。十岁读《神仙传》，即萌生学仙之念。稍长，考中秀才。因患痨疾，从叔祖学医，同时试做仙道工夫，逐渐恢复健康。1905年考入安徽高等法政学堂，两年后痨疾复发而辍学。1908年起，为了学习养生方法，他离开家庭四处求师，得到一些丹法口诀，然未遇深谙丹道之炼师，怅然而返。1912至1914年，住在姊丈乔种珊家，日往上海白云观通读《道藏》，遂探得道教丹术之底蕴。

 

1933年，张竹铭医师在沪创办《扬善半月刊》，特辟“答读者问专栏”，请陈撄宁主笔。陈撄宁利用这个阵地，大力提倡“仙学”，团结了众多好道之士，使之成为当时全国研究仙道的中心。1937年8月，日寇进攻上海，(扬善半月刊)被迫停办。1939年，张竹铭医师又创办了《仙道月报》，陈撄宁仍为主笔之一。1941年夏，该刊又因上海局势险恶而停办。此后，陈撄宁仍然坚持仙学的研究，并传授弟子。1953年，浙江省政府聘请陈撄宁为省文史研究馆馆员。 1956年秋，道教界人士倡议成立中国道教协会，陈撄宁被邀请为筹备委员。1957年4月，中国道教协会正式成立，他被选为副会长兼秘书长。1961年，当选为中国道教协会会长。其著作颇丰，涉及内容有丹道、史论等，共计有《黄庭经讲义》 、《道教起源》 、《教理概论》 、《静功总说》、《老子第五十章研究》、 《静功疗养法》 、 《仙与三教之异同》等近30余种。

   尽管他只是一位研究道教和仙道养生学的学者，由于他精通道教义理及内外丹法，尊重宗教感情，与道教界人士结有深厚友谊，被道教界敬誉为“当代的太上老君”。先生对道教徒极诚恳，一言一行都从国家政策法规以及道教界合法权益出发，因而深受拥戴。道教界老人们贝道教日渐式微，不免忧心仲仲。而先生却慧眼卓识，认为道教的形式随着时代的进化，不能保证它永久不变，但道教的学术为群众所需要，不但能够长远流传，而且能够逐渐发展。新中国的道教徒，应爱国爱教，以发扬道教优良传统为首务． 即继承、研究、发扬道教哲理、修炼丹法、音乐、动静功等。由于先生能够审时度势，高瞻远瞩，故而心胸坦荡，无所萦怀，勤奋敏学，老当益壮。

 

 

萧天石先生简介： 　　萧天石先生（1909~1986）生于湖南邵阳龙山乡文山村。二十五岁军校毕业，随即弃武从文，二十八岁著述《世界伟人成功秘诀之分析》。 　　三十一岁，得挚友南怀瑾及其师袁焕仙先生之介，师光厚老禅师，习净土禅法与天台宗法，又遵师言，遍参道家名师，访求延生续命之术，志求发扬道家文化。三十三岁，著《孙子战争理论之体系》、《大学中庸贯义》。三十五岁偕南怀瑾遍访僧道，曾参岷山派罗门，师礼罗春浦真人，而得陈希夷先天道秘旨；又从二仙庵无名子道人，学得北派真诀。三十六岁出任四川灌县县长，遂自天师洞之李八百丈人得其南宗真传；复由易心莹道士而得尽窥藏经楼之秘籍，并携出青城秘录及其他多种不传之钞本。　　四十四岁创“自由出版社”。四十六岁，编订《世界名将治兵语录》。 四十八岁出版《道藏精华》第一集，以后陆续出版至第十七集，费时二十余年。五十三岁出版《密宗丛书》数种，商诸南怀瑾君，南氏逐撰《密宗六成就法前叙》等四文为之一一引介。五十五岁出版其《道家养生学概要》，为近代道学划时代之巨著。五十八岁出版禅宗丛书之《雍正御选语录》与《心灯录》，劳南君怀瑾撰序。六十六岁其《道海玄微》出版，先生自言“本书为新道学之启蒙书”。六十七岁所著《禅宗心法》出版。一九七六年，南怀瑾成立“老古文化公司”。七十一岁，先生之《道德经圣解》出版，《道藏精华》亦全套出齐，凡精装七十五册，或平装一○四册。一九八六年十二月下旬，先生仙逝，老友南君怀瑾特自美国亲撰挽联曰：“著伟人成功秘诀而扬名，退步学神仙，蓬岛归真君去也；在华阳锦里相识而定交，伤心失益友，重洋痛哭故人稀。”

 

 

 

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