此文已发表于《今晚报》 2010-09-16

美人和骏马

    古人的豪放之举颇多，有些我是赞赏的，有些则不敢苟同。

    诗仙李白在《将进酒》一诗中高呼猛叫：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”太痛快了，有这样重情重义的朋友请你喝酒，没带银子才带劲呢，杯酒入喉，准保暖透胸窝。

    我读古传奇《燕丹子》，竟不免反胃。燕太子姬丹要与秦王赢政较劲，厚待壮士荆轲，简直到了无以复加的地步。有一天，荆轲骑乘一匹骏马，随兴夸赞了一句，午餐时，一盘马肝就端上了餐桌。异日，荆轲听美女弹琴，即席夸赞了一句，曲终之后，就有人用铜盘将那位美女的纤纤玉手端给他。书中说，燕太子姬丹的盛意令荆轲感动不已。这就叫人觉得莫名其妙了。焚琴煮鹤，天下诟病，燕太子姬丹变本加厉，他那实属丧心病狂的做法如何能让壮士荆轲视为恩德？不知别人有何高见，我是对此抱有怀疑的。

    唐代文人李冗著传奇《独异志》，其中有一出“爱妾换马”的好戏，说的是曹操的儿子曹彰为人豪迈倜傥，偶然遇到一匹千里马，内心痒滋滋地想要得手，偏偏骏马的主人惜售，出高价也不管用。曹彰虽是武勇之人，但他颇能洞察人性的弱点，不爱金钱的角色未必不爱美人。他把自己的侍妾排成一列，个个如花似玉，他让那位骏马的主人从中挑选一名。“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？”若按明代诗人屈复在这首《偶然作》中的计算法，用美人换骏马，这样的交易就似乎太不值当太不划算了，只能说是各取所爱，皆大欢喜。至于那位美人对瞬间易主这样的人生变故，是否有足够的心理准备，早已被忽略不计。在那个年代，女人就像马匹一样，是无权决定自己的命运的。

    无独有偶，明代小说家冯梦龙编纂《情史类略》，在“情憾类”《朝云》条下，写到苏东坡用婢女春娘换白马的逸事：坡公赴贬所黄州前，好友蒋运使为他饯行。席间，坡公的婢女春娘持壶斟酒，其青春美貌和婀娜身姿令蒋运使怦然心动。他问坡公：“春娘去不去黄州？”坡公回复：“她不去南边，准备回娘家。”蒋运使当即心生一念，愿以白马换春娘。这种事若放在今天，简直是天方夜谭，可是放在宋朝，婢女的卖身契掌握在主人手中，她就是主人的私有财产，任由主人差遣安排。苏东坡感念蒋运使的旧谊，略无迟疑，当即应允。两人即席赋诗，赞之为雅事一桩。然而春娘怒火填膺，不肯配合，她说：“齐国的贤相晏婴劝谏齐景公别为了折损一匹骏马的缘故杀害厩吏，孔子家的马房着火，他退朝后，也不问爱马的死活，只问府中是否有人受伤，这两位圣贤都是以人为贵，以马为贱。学士用人换马，违背圣贤遗意，分明是以人为贱，以马为贵！”春娘直言犯主，义正辞严，她说完这番心里话，旋即口占绝命诗一首：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔！”春娘秉性刚烈，众人尚未反应过来，她已疾步跨下台阶，用前额猛撞院中槐树而死。苏东坡亲睹惨祸发生于交睫之间，大感痛惜和愧疚，可是悔之晚矣。

    小说家言未可全信，但中国古代的世相如此，女性的悲惨命运如此，则确然无疑，并非冯梦龙的虚构和杜撰。这个故事耐人寻味，类似春娘绝命诗的哀叹调曾在中国数千年的黑暗时空中闪烁明灭，无数儒生合唱仁义高腔，却对这类铁打的悲剧视若无睹，置若罔闻，早已习焉不察，女性若要苦等他们哪天良心发现，就必须拿出俟河之清的绝顶耐心来。