“小丫讲大课”随想曲

    大海最深处一滴水：你好！

    你说，对新版《红楼梦》已经“懒得评论”了，因为它的糟糕和低劣已经毋庸置疑。而对现在爆炒的热点---韩寒在网络的崛起，你也好像兴趣不那么大......

    据报道，韩寒近日参加香港书展的记者招待会和举办无主题讲座。

　　在主办方对名家讲座的宣传中，韩寒作为主打人物，排列在众多大家前面，照片面积是其他讲座名家的十倍大小。在讲座前，有200多家媒体预约访问。香港媒体对韩寒的了解和崇拜也出人意料，在现场的记者招待会中，有很多媒体人士都称是韩寒粉丝，有记者竟然提问：“你和郭敬明谁帅？”韩寒笑得过于开心：“嘿嘿，答案是我。”只有两个男记者获得了提问机会，其余提问全部被身为粉丝的女记者抢走。韩寒称自己：“从今天起，做一个低俗的人！”另外，还有女生传纸条希望同他约会：“你风趣幽默，长得可爱，我们可以约会吗？”还写上自己的电话号码。韩寒当场让这位女生站出来。在现场的沸腾中，韩寒挥挥手，说“谢谢”......

    哈！一个讲座就这样变成“绯闻”源头了。不过，香港媒体对年轻人的重视，我以为还是值得肯定。

    近日，台湾政论节目主持人陈文茜在书展上表示，韩寒的言论肤浅，没有文化内涵，在内地引起轩然大波

    我以为，韩寒“肤浅”是不争事实，不存在他争不争辩 。问题是，这个“肤浅”为什么大陆没人提，而要这位陈文茜提出？难道所有人看韩寒，都是皇帝的新装？

    不过，我要为他辩解的是，韩寒的“肤浅”是有原因的，并不是他不愿意深沉，而是许多种因素让他深沉不起来，环境让他不得不“肤浅”。韩寒的这种“放屁”文化，陈文茜不懂。这个台湾女人如果是处于和韩寒同样环境，或许她就应该理解了。在大陆，议论时事是无法做到如李敖一样引经据典的，并且有许多“禁区”和“敏感词”。在目前的公共话语平台上，充斥着越来越没有实际意义的宏大叙事方式。在很大程度上被假话垄断的舆论空间，如果能够把一些常识像“放屁”一样说出来，也是可贵的，必要的。韩寒不是学者，只是流行话语作家。不能对他要求过高。

   但是，不管怎样，年轻一代作家已经逐渐进入主流，挑起了大梁，并且为海内外文化界认同。这才是重要的。你说是吗？

那么，中国学术文化界的现实情况又如何呢？我刚刚看了目前如日中天、红得发紫的易中天在深圳文化大讲堂的讲课，题目很大，什么什么中国文化。但是，他讲的哪里有什么“文化”？更谈不上学术深度，只是如同相声演员或者说评书的，掉包袱，耍嘴皮子罢了。没听多久，实在听不下去，拜拜了。
倒是一位年轻女子阎延文讲城市文化精神，让我刮目相看。她那一口流利标准的普通话，同cctv的播音员相比，也不逊色。小丫讲大课，很认真，并且也有深刻文化内涵和相当历史文化深度。

    讲座方是这样介绍阎延文的：中国作家协会《诗刊》社副编审、文学博士，第二届中直青联委员、首都青年记协理事、中国作家协会会员、中国茅盾文学研究会会员、北京市杂文学会会员。1995年开始历时十年创作“台湾三部曲”：《台湾风云》、《沧海神话》、《青史青山》。据此改编的36集电视连续剧《沧海百年》于2004年10月在中央电视台一频道黄金时段播出。《台湾风云》曾获第八届中宣部“五个一工程”奖，繁体字版在台湾出版后，被一些台湾媒体称为“二月河之后最好看的历史小说”。《青史青山》被北京电台作为“长篇小说”连播的开篇力作，由著名演员王刚等人录制播出。出版长篇译著《明日帝国》、《比尔.盖兹的秘密档案》等。

     她在深圳这个南方的新兴城市的文化大讲堂中----

相关讲座有这样几个：

·从‘台湾三步曲’谈台湾与大陆的历史文化互动 (2006年第55场总第86场)

·历史精神与城市文化 (2007年第4场总第141场)

·诗歌的新世纪复兴 (2008年第66场总第312场)    深圳市民大讲堂是深圳四大文化品牌之一，由全国文化名人、学者大师主讲。大讲堂从2005年6月开讲至今，受到深圳市民热烈欢迎，已成为全市文化盛事。此次演讲，阎延文从自己历时十年创作的长篇历史小说“台湾三部曲”出发，纵论大陆和台湾的历史文化互动。她的演讲引来在场听众热烈反响，一些听众穿过整个城市，提前半个多小时就赶到现场。演讲结束后，听众纷纷要求作家签字留念。历时两小时，深圳电视台进行了全程录播。     阎延文讲课视频地址：http://v.youku.com/v_show/id_XMTg2MzU1MDQw.html 　　阎延文认为，人类有史以来城市就是文化的传承者、发散者。深圳经过20年经济快速发展，文化上有特色的深圳学派正在开始逐步形成。她说，现在中国城市化的比例已经从38％进化到60％~70％。这样一个造城的运动必然对我们的文明、文化形成新的整合，新的蜕变。作为一个作家，我更关注一个城市的文化生态。在今天全球一体化的大方向下，城市规模不断发展，许多城市的精神空间却在紧缩，这样一种文化困境使得城市越来越现代化，而城市中的人文传统却越来越远。一些城市现在把它的历史记忆、古迹变成了单纯的旅游标签和消费品，这实际上是毁灭历史。每一个大城市的发展过程都伴随着人类文明的足迹。深圳的成长同样离不开这个过程。经过20年经济快速发展，新的深圳能不能诞生出一个新的孔子、孟子这样的大思想家，我觉得一切都不是不可能。现在深圳社科界提出了深圳学派的这种说法，深圳学派能不能成为新儒家，我觉得尽管指日可待，条件已经具备了，但是，深圳未来的问题是如何整合，如何去深化，这是关键。    记得余秋雨很早也曾到深圳举办过讲座，余秋雨一到深圳，就恭维深圳高举起了什么“青春文化的大旗”。    这种恭维很离谱，当时就被人诟病。    直到现在，我们不是也没有看到深圳文化独树一帜，有什么很大的特色和成就么？余秋雨这种“奉承病”，同他的学者身份是不符合的。    比较起来，阎延文的讲座就比较清醒、客观。她深刻指出：尽管经济条件具备了，但是能否创造深圳学派，能否产生大师，关键还要看有关主事者、当事者“如何去整合，如何去深化”。这点到了问题的关键和实质。比余秋雨高明多了。      阎延文还告诉我们说，一座伟大的城市，应该要寻找城市的历史文化记忆。这是多么发人深省！我觉得，这对我们目前的创作也应该是一个很大的启发和鼓舞。    深圳、珠海，甚至还有广州，那个历史文化记忆都是很可怜的；而成都的历史文化记忆，她的丰富多彩性，甚至就是北京，就是唐代的长安，都是甘拜下风、相形见拙的。     遗憾的是，这块土地上，许多令我们惊叹不已的文明已经消失，我们的任务，我们这代人的任务，就是要寻找她，找回她。     应该谢谢阎延文这位良师益友。你说呢？         此外，阎延文在关于诗歌复兴的讲座中也提出了一些新颖的观点。我没有听到这个讲座，视频也没有找到。只能从有关报道中了解，我感到也是可圈可点，非常精彩的： 阎延文   昨天下午，著名女作家、《诗刊》社副编审阎延文做客“深圳市民文化大讲堂”，在市图书馆的五楼报告厅作了《诗歌的新世纪复兴》的专题讲座。   下午３点，当身着休闲花衬衣的阎延文走上讲台，立即赢得场上一片热烈掌声。主持人打量着明眸皓齿、容光焕发的阎延文，开玩笑说“阎老师和别人不一样，别人都是越来越胖，越来越老，她是越来越年轻”，主持人笑问她如何“驻颜有术”，阎延文开心地说，“我觉得，诗歌是文学中最美的体裁，诗人多有非常年轻的赤子情怀，如果能够有幸年轻的话，我想是受益于和诗人更多近距离的接触，因为我们的诗歌和朋友们都是年轻的。”她还不忘借机恭维一下会场的听众，“我觉得深圳的文化也是越来越年轻，我有幸在这样一个场合和这么多年轻的朋友在一起，自然也显得年轻了。”   在两个多小时的讲座中，阎延文围绕着诗歌的复兴，从中国古典诗歌的极致辉煌到西方现代派诗歌的兴盛，以及近年来中国缤纷多姿的诗歌现象，阐述了她的诗歌思考和憧憬。 评论0 您还没有登录，请您登录后发表评论。