——张良皋印象
华赋桂
高谈雄辩 语惊四座
初识张良皋教授是在2002年11月份，这是他第一次上庸访古。那时，他已是八旬老翁，可精神强健如壮年。目露精光，声若钟罄，非常健谈。席间，他喝了一茶杯白酒，边吃边同我聊起古庸国话题。我把自己1997年写的《堵河地域文化探原》呈他指点，他盯住我论文上一行字：“堵河流域及周边的巴庸文化沉积带是中华文明的前驱与最早的中心”，他看了很久，点点头，便给我出了一道考题：“你是研究易经八卦的，你知道后天八卦为什么与先天八卦不一样？乾卦为何在西北？坤卦为何在西南？”这道题把我考得目瞪口呆，我无奈地说：“天知道”。
张先生很得意地说：“我告诉你：这后天八卦是你们庸国人发明创造的。庸国是中华文明的源头。”他侃侃而谈，语出惊人，说什么甲骨文是庸人发明的，纪年干支是庸人发明的，世界上第一个城市、第一口铜钟、第一罐食盐、第一首诗歌都是这个地方古老的庸人创造的。这些观点我真是闻所未闻、振聋发聩。然而，我还是半信半疑：庸国真是中华文明的开启者吗？这老头儿是不是说的太夸张太牵强？
张先生很得意地说：“我告诉你：这后天八卦是你们庸国人发明创造的。庸国是中华文明的源头。”他侃侃而谈，语出惊人，说什么甲骨文是庸人发明的，纪年干支是庸人发明的，世界上第一个城市、第一口铜钟、第一罐食盐、第一首诗歌都是这个地方古老的庸人创造的。这些观点我真是闻所未闻、振聋发聩。然而，我还是半信半疑：庸国真是中华文明的开启者吗？这老头儿是不是说的太夸张太牵强？
学成大匠 文理双精
建筑学，古称“匠学”，张良皋在中央大学攻读建筑系，师从的鲍鼎、刘敦桢、李剑晨等先生都是一代宗师。这使敏而好学的他成就为一代建筑大匠。他主持的武汉市委大楼、人民剧院、汉阳侏儒文化宫、归元寺云集斋等工程都堪称大手笔。1982年，他参与创办华中理工大学建筑系，主讲中国建筑史。著书立说，两获国家自然科学基金资助；教书育人，桃李满天下。因抗战时期担任过英语翻译，英语帮他将学术推广到美国、韩国、苏丹、日本等国几十所大学校园。在国内外，他的讲座总是座无虚席、立无隙地，夺席谈经，掌声一路。
有人说学理工科的“通物性不通人性”、“略输文采”，可张老是文理双精。他对《红楼梦》情有独钟，敢于同红学泰斗周汝昌唱反调，敢于挑曹雪芹文字的纰漏。
良皋先生不仅写得一手好字、画得一笔好画、刻得一款好印，而且作得锦绣好诗，并且结集为《闻野窗课》。老先生几次应邀来竹山，我有幸奉陪，亲眼目睹他即兴作诗的本领。在官渡畅游武陵峡之后，他即兴赋诗一首：
武陵何处觅真源，莫见桃花便泊船；
邻郡若逢刘子骥，问津焉肯到湖南。
说实话，为证明竹山“武陵真源”、“世外桃源”，张老一言九鼎的诗可谓是“点石成金”的春秋之笔，令我感佩不已。
去年八月五日，他听我说：“孟达曾写过《上堵吟》，可惜未见其作品全貌。”张老欣然命笔作了一首《拟孟达上堵吟》：
堵水一何清，三面际方城。
南出神农架，北汇天汉津。
汉水以为池，金汤固武陵。
立国先五帝，肇纪启人文。
巴师佐姬发，牧野诛受辛。
齐桓知自量，召陵且歃盟。
谁能踞兹邑，再建汉宫春？
有人说学理工科的“通物性不通人性”、“略输文采”，可张老是文理双精。他对《红楼梦》情有独钟，敢于同红学泰斗周汝昌唱反调，敢于挑曹雪芹文字的纰漏。
良皋先生不仅写得一手好字、画得一笔好画、刻得一款好印，而且作得锦绣好诗，并且结集为《闻野窗课》。老先生几次应邀来竹山，我有幸奉陪，亲眼目睹他即兴作诗的本领。在官渡畅游武陵峡之后，他即兴赋诗一首：
武陵何处觅真源，莫见桃花便泊船；
邻郡若逢刘子骥，问津焉肯到湖南。
说实话，为证明竹山“武陵真源”、“世外桃源”，张老一言九鼎的诗可谓是“点石成金”的春秋之笔，令我感佩不已。
去年八月五日，他听我说：“孟达曾写过《上堵吟》，可惜未见其作品全貌。”张老欣然命笔作了一首《拟孟达上堵吟》：
堵水一何清，三面际方城。
南出神农架，北汇天汉津。
汉水以为池，金汤固武陵。
立国先五帝，肇纪启人文。
巴师佐姬发，牧野诛受辛。
齐桓知自量，召陵且歃盟。
谁能踞兹邑，再建汉宫春？
巴史新观 历史解码
中华文明的摇篮到底在哪里？近百年来占主流地位的学说皆主“中原源头说”。张良皋以他深厚的学养、睿智的法眼发现这个说法是错误的。他要改写中国史，还要改写世界史。
张先生认为，“盐”和“沼泽”是猿进化到人的关键条件。只有元谋·巫山猿人有这样得天独厚的条件。他们最早所占的地盘就是巴域，他们沿大巴山、荆山、大别山到湖广盆地、江西盆地和汉中盆地活动，在上庸形成中心。上庸文化走出伏羲、女娲、神农、蚩尤、共工、高阳、高辛，为中原文化作了最早的铺垫，并向中原传播。他从破解“庸”、“巴”、“八卦”、《诗经》等入手，借助考古成果勾画出古庸国的历史还原图像。张先生虽然大胆假设，语出惊人，但还是小心求证，以理服人。揭开被楚文化和中原文化冰山覆盖的古庸文化之谜，是张先生对人类文明史的一个巨大贡献，不亚于哥伦布发现新大陆。
《巴史别观》是理性的结晶，是巴楚人必读的“圣经”。你仔细读了这部书，你才会真正理解生养自己的这一方土地原来是多么的厚重与神奇。
老人临别的头一晚，我向他交卷：“我知道为什么乾卦在西北，坤卦在西南了。”他神秘地笑道：“好，那你说说看。”我说：“西北氐羌族的伏羲部落南下与西南百濮族的女娲部落融合通婚，从而繁衍中华民族大系。你看，竹山称女娲补天圣地，‘巴’字通‘蛇’，女娲为巴人之祖，人首蛇身，证明巴人最初是蛇图腾，后衍变为龙图腾，这代表母系，故为坤卦。‘羲’字‘羊’头是‘羌’人，居西北一带，代表父系，故为乾卦。乾坤二卦是乃庸人关于民族起源的信息符号。”老人听罢拍案叫道：“是这样，是这样！”
老人要回武汉了，望着他八十四岁的瘦而健的身影，我想：他一定是上苍有意安排的为历史重新解码的人！
张先生认为，“盐”和“沼泽”是猿进化到人的关键条件。只有元谋·巫山猿人有这样得天独厚的条件。他们最早所占的地盘就是巴域，他们沿大巴山、荆山、大别山到湖广盆地、江西盆地和汉中盆地活动，在上庸形成中心。上庸文化走出伏羲、女娲、神农、蚩尤、共工、高阳、高辛，为中原文化作了最早的铺垫，并向中原传播。他从破解“庸”、“巴”、“八卦”、《诗经》等入手，借助考古成果勾画出古庸国的历史还原图像。张先生虽然大胆假设，语出惊人，但还是小心求证，以理服人。揭开被楚文化和中原文化冰山覆盖的古庸文化之谜，是张先生对人类文明史的一个巨大贡献，不亚于哥伦布发现新大陆。
《巴史别观》是理性的结晶，是巴楚人必读的“圣经”。你仔细读了这部书，你才会真正理解生养自己的这一方土地原来是多么的厚重与神奇。
老人临别的头一晚，我向他交卷：“我知道为什么乾卦在西北，坤卦在西南了。”他神秘地笑道：“好，那你说说看。”我说：“西北氐羌族的伏羲部落南下与西南百濮族的女娲部落融合通婚，从而繁衍中华民族大系。你看，竹山称女娲补天圣地，‘巴’字通‘蛇’，女娲为巴人之祖，人首蛇身，证明巴人最初是蛇图腾，后衍变为龙图腾，这代表母系，故为坤卦。‘羲’字‘羊’头是‘羌’人，居西北一带，代表父系，故为乾卦。乾坤二卦是乃庸人关于民族起源的信息符号。”老人听罢拍案叫道：“是这样，是这样！”
老人要回武汉了，望着他八十四岁的瘦而健的身影，我想：他一定是上苍有意安排的为历史重新解码的人！