原文：

　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　注释：

　　1、见：（xian音现），出现。不见，即不出现。夷：不发光、不反光的事物。

　　2、闻：发声。不闻，不发声、不出声。希：不发声音的事物。

　　3、搏：触摸。不得，摸不着。微：细小的或摸不着身体的事物。

　　4、诘：究诘，追究。

　　5、皦：明亮、清晰。

　　6、昧：阴暗、不清楚。

　　7、绳：渺茫、幽深。名：动词，冠名、命名。始：起始，开始。《韩非子.解老》：始，谓之出，有萌芽、开端之意。

　　8、有：所有的，所属的事物。有限制、有规定的事物。

　　9、象：动物，大象。

　　10、古始：古老的开始者。

　　11、道纪：道的纲纪，即道的纪律、原则。

　　译文：

　　看它，它不发光、不反光、不出现（的事物）叫做夷；听它，它不发声（的事物）叫做希；摸它，摸不着身体的事物，叫做微；这三者不可以追究到底，所以把它们综合成为一个事物。这个事物的上面不明亮、不清晰，下面不阴暗、不渺茫，幽深莫测，不可用言词冠名和称呼，只好把它归为无物之类。这就叫做没有形状的形状，没有物质身体的大象，这就叫做恍惚。面对着它也看不见它的首，跟随着它也看不见它的尾。掌握古老的道，用以把握现在所有的事物。能够知道古老的开始者，这就叫做道的准则。

　　解读：

　　本章用感觉的认识方法，从视、听、搏三方面对道的形态进行了描述，用夷、希、微三个词语对到进行了界定，从上面和下面、前面和后面四个不同的视角对“道”的容貌进行了刻画，从而使一个无颜无色、无声无息、无形无状、无头无尾、无神物体的“道”鲜活地彰显了出来。

　　本章最后表达了执古之道有利于把握现有事物的看法和观点。

　　本章对道的言说、界定和描述生动、具体，对我们认识和把握“道”，获得道的正确知识具有重要的价值。