开封大相国寺：佛教与商业携手创双赢
--------兼谈信仰的力量
赣州风水养生堂 曾祥裕
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庚寅年伊始，我穿行在河南大地上，一路风尘，从洛阳上火车后相遇一位开封藉的旅客，他指点我到了开封,除了龙亭之外，开封大相国寺是必看之景。
我在火车站附近一家酒店住宿，出门就有三轮车拉客，大相国寺在老城区，坐三轮车也不远，花五元钱舒舒服服，老城区保留了不少旧建筑，路经商业区时，见到两侧商店生意繁荣，顾客川流不息，熙熙攘攘，呈现一派商业社会繁华景象。
处于商业街中的大相国寺位于开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。大相国寺始建于北齐天宝六年（ 555年），位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。
该寺历史悠久，这里原为魏信陵君公子无忌的故宅。北齐文宣帝天保六年（555年）始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为“相国寺”，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。它是我国汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响，也是古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口，也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。
步入大相国寺，听法师介绍其光荣史：北宋时期达到空前的鼎盛，辖 64禅、律院，占地 540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是为我国历史上第一座 “为国开堂 ”的 “皇家寺院 ”。
唐代，日本高僧空海赴长安学习佛法，曾寄居大相国寺。回日后，他在弘扬佛法的同时，创造了日本文字 “片假名 ”。宋代，每逢海外僧侣来华，皇帝多诏令大相国寺接待；四方使节抵汴，必定入寺巡礼观光。宋神宗时，日僧成寻曾率第子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承中土佛教之风，将禅寺中高等级者列为 “五山十刹 ”。
相国寺尽管出身高贵，但是也免不了天灾人祸的侵略。不过风雨过后重见彩虹。
明崇祯十五年（公元 1642年），大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年（公元 1661年）和乾隆三十一年（公元 1766年）皇帝下诏两次重修，弘历皇帝亲题 “敕建相国寺 ”匾额。道光二十一年（公元 1841年）黄河决口，大相国寺再遭厄运，损毁严重。新中国成立后，依循古制，几度维修，宝刹重光，再现辉煌。大相国寺自 1992年起恢复佛事活动，并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。
我置于涌动的人流，步入相国寺，一看其堂局就赞不绝口，果真不愧是皇家寺院，坐北朝南，院落深广，殿宇恢宏，雄风犹存。现在的大相国寺规模虽已远远不如唐宋年间，但是格局基本没有太大变化，留下的建筑也多为清年间的建筑，比如说大雄宝殿，八角琉璃殿，藏经殿和钟楼。
天王殿北边是一片花园假山，景致幽雅，颇有曲径通幽处，禅房花木深之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿――大雄宝殿，气势恢宏，大殿重檐斗拱，雕梁画拣，金碧交辉， 被誉为 “中原第一殿”。殿高约为13米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。殿内供奉横三世佛。正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。
过了大雄宝殿，便是罗汉殿了，俗称"八角琉璃殿"，它结构奇特，系八角回廊式建筑，别具一格，世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会"，五百罗汉姿态各异，造型生动，他们或在山林之中，或在小桥流水间，或坐或卧，或仰头，或俯首，形态逼真，情趣无限，堪称艺术杰作。罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高耸立，内有一尊四面千手千眼观音木雕像，高6.6米，是在乾隆年间，由艺术巨匠用一株白果树雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，总共1000余只，故名千手千眼佛。
藏经楼位于整个寺院的后半部，这是一座两层楼阁的建筑，雕梁画拣，富丽堂皇。现在该楼为开封书画院的活动场所，楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品，供游人观赏选
我走到藏经楼西侧的大师堂。见到堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。我肃然起敬。你想一想，空海（生于公元774年，卒于公元835年），享年六十一年，他生命的过程就是坚韧不拔求法的过程。他三十一岁那年入唐求法，其间曾到相国寺拜方丈为师，学习佛法。
由此我想到达摩面壁九年学法和金乔觉求法的故事。
达摩(全称菩提达摩，?～528）出生于南印度一个婆罗门姓家庭，据说是香至王的第三子，出家后修大乘佛法。梁武帝年间(一说520年，一说527年)，从印度航海来到中国少林寺后，就把五乳峰中部上一个天然石洞做为他修性坐禅的地方。相传：达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面朝壁，双眼闭目，五心朝天，在"明心见性"上下功夫，在思想深处"苦心练魔"。洞内静若无人，万籁俱寂，入定后，连飞鸟都不知道这里有人，在达摩的肩膀上筑起巢穴来了。
什么叫做"入定"呢？"入定"是指坐禅坐到一程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、杂念，外界的一切，对他没有干挠，这是形容高僧修禅的高度造诣。"开定"后，他就站起来了，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后仍继续坐禅。那时达摩的生活方式是："上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭。"这样，入定，开定，日复一日，年复一年。从公元527年到536年，整整面壁了九年（或零十年）。
达摩在石洞里面壁九年，当他离开石洞的时候，他坐禅面对的那块石头上，竟留下了一个达摩面壁姿态的形象，衣裳褶纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨书像。人们把这块石头称为"达摩面壁影石"；把这个天然石洞，称之为"达摩面壁洞"。直至今日，遗址犹存。
无独有偶，金乔觉与达摩一样有执着修行毅力。金乔觉（公元630——729年），生于新罗国王族。 唐高宗永徽四年（公元653年），乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国佛教，如日丽中天，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。金乔觉出家后，即携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县九华山。见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为稀有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。他常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。
我从来自异国他乡的高僧大德到中国学法和弘法的生命历程，看到信仰的力量。当人精神领域建立信仰后，就能够激发高贵的灵魂，心灵的虔诚。对信仰的虔诚和执著很重要，只有真正虔诚地信奉你的精神追求，你就能脱俗；只有执著着于你的追求，你就能心无杂念，淡泊名利，为自己的理想目标而不懈奋斗，你就朝着目标努力，不再计较个人得失，无论遇到任何艰难险阻，都会以一种坚韧不拔的精神，支撑你从容不迫，度过难关，获得胜利。
我们这个时代缺少的就是精神信仰。当今社会处于转型期，各种矛盾都凸显出来，拜金主义，实用主义，利己主义盛行，向“钱”看的社会风气衍生出种种弊端，如腐败滋生，贫富差距，道德失范、人的精神世界的浮躁、孤独、异化、人与人、人与大自然的关系冲突等。说明我们正逐渐失去一种追求心灵的生活，一种超越自我利益与恐惧束缚的生活，一种拥有爱、感动、荣誉等美好情感的宽容而又澎湃的生活。
国学大师辜鸿铭说过：“如果说中国人的精神是一种永葆青春、民族不朽的精神，那么不朽的秘密就是灵魂和理智的绝妙组合。”可是这种组合正在失衡，郎咸平在《中国的现代社会》中说到：“中国这一代人是五千年来的唯一不敬鬼神的一代，我虽不主张迷信，但是今天以简单经济发展为目标的执政哲学使得中国这一代人更往“钱”看，但是不敬鬼神就无所畏惧，不知礼教就寡廉鲜耻，无法治约束就贪赃枉法。”
“不敬鬼神”意味着社会正在失去着一种道德行为规范，与之相对的还有一句，“中国现在的这一代人是没有信仰的一代”。不少忧国忧民的爱国志士，在高唱国歌，呼唤国人重塑精神世界，我们需要信仰来激发、唤醒民族缺失的灵魂！
大凡名寺建在山水之间风水殊胜之地，以求宁静便于修行。但是，闹市中建寺院也有方便信众闻到佛法的好处。香火旺之寺院，必有天时地利人和之因素。要不历史上是名寺，曾有高僧大德在此主持；要不是有地利之便，让人方便上香；加上住持慈和，善于与当地民众打交道，普法有力度，让信众进庙礼佛的同时就获得一种心灵的洗礼；要不该寺院的签很灵验，每每切中香客的心病，让香客大生恭敬之心，祈求佛祖保佑自己和家人平康健康，之后运势果真发生改观，就更加让人相信佛教的保佑功效。
大相国寺，你身处闹市心不乱，有章有法，在严格自修的同时，也使佛法得以弘扬。佛法的生命力植根于深厚的民众心田上，人气越旺，就越让法雨甘露普洒更多人的心田，帮助信众息心火，去烦恼，释放心理压力，让人心变得更慈爱；人与人之间关系，变得变得更宽容，更和谐。这就是佛教的功德，这就是信佛的益处！
宗教的社会功能与社会作用是不可忽视，甚至难于替代的，从积极的角度来说，宗教在一定程度上能起到塑造社会认同，强化道德教化的作用；有信仰与没有信仰是不一样的，个体的信仰与集体的信仰的能量也是不同的。个体的信仰，因人、因时、因地有不同的方向、不同的内涵、不一样的情感追求与感动，比如信仰者对未来美好理想的追求，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。宗教授人以信仰，通过给人生存的安全感和永恒感，让他们平静，给了他们必须的心灵和情绪的平静。
佛教，不愧是现代人急需补喝的一道心灵鸡汤！让我们都做一个有精神信仰的人吧！