写在前面的话
颠覆是昨天的死亡，企望迎初升的朝阳；
思考是胶着的厮杀，阅读是壮阔的历险。
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把“天赋人权”从云端里捅下来！
为了推倒神权，为了解开王权的束缚，为了去往辽阔无垠的大西洋的深处，为了得到“公平”的海外黄金、白银、绢细与器玩，又实在找不到依据，就只好回到既往的文艺复兴16、17世纪，再经过苦苦冥思苦想，终于找到了那发端于宫廷绘画后期的人物个性诉求，啊！一个伟大的发现——天赋人权！
让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)1712.6.28——1778.7.2是天赋人权观念的主要奠基人。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》等。其中最为重要的是《论人类不平等的起源和基础》与《社会契约论》。前者概论了理论上的社会平面（据老夏的理解就是如此），后者假想在一定稳定格局关系中，社会将能够按照相当于当今经济合同关系的准则运行无忌！卢梭的稳定社会的基石就是天赋人权，也就是要在落实天赋人权的基础上，按照契约格局自然运行即可！人由此成为了整个社会运行的中心，平平常常的普通人怎么能一跃而成为一切的中心呢？何况其中还有那么多的鸡鸣狗盗，缺牙烂齿之徒。还好，这旁边不就明摆着“神权天授”，“君权神授”之类的东西，这“人权天赋”不也就跟着顺理成章，顺手牵羊了吗？啊哈！
人们便利地打倒了神，人们顺手就推翻了君，这么崇高的神冠，这美妙的君冕不就可惜了啦？怎么办？好办啦！顺手戴在人自己的头上不就结了！真是的！
从此人代替了神，更就代替了君成为了自己的主人。“人”光荣地登上了神的高台和君的大殿，人就是新世纪的神！于是“天赋人权”乃历久三百年的崇高居于当今所谓普世价值之首，呈王冠上明珠，造人类资本主义大世界之巅！于是近现代的帷幕徐徐拉开…..
如果人不荣登神的高台，神将不肯离开；如果人不荣膺天赋，穷困就不会背井离乡。不如此，哪来的掠夺与海外，进而自由与发达，乃至于今天的金融、科技、民主与福利。看来这将人神话实属不得已之苦肉，并非出于科学抑或上帝的旨意。
问题在于这神的历程从来就不是那么美妙光鲜。它起始于原始愚昧的集体胆惧，或镇妖，或驱邪，或祭祀见血牺牲，或活祭冤魂野鬼。它无所不能，无往不复，鬼魅祟影，青面獠牙，动辄烈火，咔嚓之间，无可预测，莫衷一是是也！神兴风作浪，恶行无忌，令人心惊胆跳，不寒而栗！“人”荣膺了“神”，起初还有些别扭，不太自如。而后就赤裸裸，争强好胜，争斗无常。三百年历经葡萄牙、西班牙、荷兰与大不列颠的先后海权之争，击沉战船无数，命丧鱼腹成团。两次巴尔干战争和土耳其战争，沙俄可劲的大扩张，奥匈——奥斯曼对垒耗时好战，亚历山大与德意志的纵横捭阖，法兰西拿破仑继路易波拿巴，拿破仑对库图佐夫的大血战，火烧莫斯科直至坚壁俄罗斯，从奥斯特里茨到滑铁卢终于迎来了德意志的统一与列强板块的对垒，终酿普鲁士——法兰西之战。接着一口气干完第一次世界大战和第二次世界大战。二战后至今，更是战事不断，资本主义实行以来的全球战争大小历800余场，大战事约达60场次之多，有人统计发现，平均不到1年一场战争，不到5年一场大战，比民主国家选举投票的间歇相差不了几天。
这都是“人神”之功，这都是人把自己当做了神的效果。人是神，当然就会轻易诉诸杀戮异端，人是神当然就能改天换地更改纲常！
人成为了神，发明了市场，于是就可以肆意生产，堆积如山，从中获利，不管别人与自己的将来。不是有亚当斯密吗？不是有上帝吗？不是还有上帝那双可爱的看不见的手吗？真是的，瞎操什么心呢？咱们的亚当斯密可是从《道德情操论》的人伦之初出发的，那还会对不起人了吗？就放它一百个心吧！于是我们就祖宗八辈任劳任怨地闷头生产了三百年，酿成了无数次生产过剩和数十次重大经济危机。还到处瞎找什么高深莫测的原因干嘛？数十亿人闷头先用机械、后用电子、再用高科技生产三百年，随便一算就会知道这后果严重得轻不了！仅仅是搞一搞抽风式的阵发式经济危机，这上帝老儿已经很对得起人类的了。
再就是神怎么会约束自己，无限的人口，质量不断拔高的普遍需求。“增长”，还居然有所谓的“无限的增长”成为最频繁使用的社会与经济用语，好似这人类真是上帝并生活在无限的寰宇空中！
自从人飞临空中，腾云驾雾，云游五洲，人自诩为神久矣，哪还记得那不堪往事在那中世纪西北欧的泥淖古堡之间，那可真是路断人稀，西风瘦马，风车作战，堂吉诃德嘞哟！
其实，稍加冷峻，低头思过就能聆听到大地的哀悯和人狂心驰，意乱情麻。人不是神，人不能是神，人就是人，人不能在云端高卧而俯瞰下界人间！我们在疯狂云游中耗尽精力、心机与自我说服力，我们勉强做着自己和后代都力所不逮之事，丧尽天良之举。我们不是命运和寰宇的中心，我们更没有这一切的主宰力与天赋神力去左右命运航船的去向与天意！
现在还跑来维护“天赋人权”等于是要维护“天赋鬼权”，魔鬼的“鬼”。残酷的事实告诉人们：人即是这个世上最可宝贵的，又是最危险的。对潜藏着十分凶险的杀机和巨大危险的人权不加以约束，却反而予以天赋至上的社会一定就是疯狂并即将灭亡的社会。把人从高耸的云端里捅下来，重重地掉在地上，摔它个屁滚尿流，只要不死，就能与大地命运与共，长运久安是矣！
把“人”从神殿上掀下来，就是要还原人的可鄙与局促，制止人以神的名义继续无止境地作乱！
把人从神话里请出来，就是要使人看清当人成为神就会不可避免地成为鬼的结局！
把人从高于人的一切地方赶下去，就是为了制止虚妄、欺世盗名的华尔街、迪拜与中国不识时务，贪婪成性，亵渎民生尊严的房地产神话的重演，以及那些假上帝之手的弥天大谎的继续喧嚣！
把人从神圣的梦幻中唤醒过来，是因为这梦做得太久，而梦涎潺潺早已不堪入目，这三百年一梦，好一个南柯梦觉，从现在起，人得面对自我的凶险与家园被人神共谋搞整出来的不堪！
“天赋人权”早已不是什么神圣，而是一种标准的迷信抑或强权打压弱势的专有武器。捅掉它的天性，还原它人寰才是我们时代的使命与责任。
邓公小平晚年说得好啊！一个智慧的浓重的四川口音在夜空中喃喃回荡：“这发展起来比没发展起来问题更多、更大”！“这分配是个大问题，弄不好会出大乱子的”！这种声音我们曾经聚精会神地专注过，难道今天真的就不能从听出智慧的呼唤了吗？
老夏
2009.12.22