一本全新的哲学论著——《超世界论》
中国经济信息杂志记者 张少强
目前学术界争论不休的几种宇宙学说：宇宙（物质）起源于大爆炸，宇宙膨胀学说，宇宙毁灭学说等。总之一句话：宇宙似乎还是有生命的，可以爆炸产生，可以不断膨胀存在，到头也可以毁灭，同时寂灭之后，又以另一类形式存在。如此说，宇宙的时空虽然很久，可以说是永恒，但并不是说不生不灭。同时他的生灭前后，以什么形式存在，怎么存在，以那种形式存在，这个都是引哲学家和探索宇宙的人们最为关注的“兴奋点”，同时，让每一个人认识世界、认识宇宙和每一个人世界观，宇宙观的形成，在他们的哲学体系中，辩证唯物义和历史唯主义是不是唯一，以及伟人毛泽东从哲学体系中演化出的《矛盾论》等哲学体系是不是哲学体系中最科学，最完美，最人性化的哲学体系？随着目前对古文化继承和研究的深入，一部分人又推崇《佛经》哲学（确切地说是“佛哲学”，加上“经”反而限制了人对佛哲学的更深了解），但是学过马哲的人，对《佛经》哲学中一些观点（佛哲学人士讲的当然还有些不太透）还是明显地感觉到不足，所以很难全面接受，只是肯定某些思想还是不错，但是能不能算上哲学，让国人推崇和尊奉，还是有一定的差距。总之爱思考的人类，在不断地思考，求证，探索，实践。
所以，如果把宇宙学说和宇宙观暂停在“不断膨胀存在阶段”，宇宙时空中的物质“暂时”（指宇宙产后和毁灭之前这一段时空）是唯物质的，稳定的，有规律的，不以人的意志转变的，人认识世界的观念，必需唯物质的，历史的，辩证的。只有人的思想观，世界观，哲学观与唯物主义统一，并运用辩证唯物主义识别世界、宇宙，这才能正确地认识世界及万事万物。当前大家公认，也是伟人毛泽东带领中国共产党推翻旧世界，建立新中国中经得住实践检验的哲学，也是最高级别的哲学体系——辩证唯物主义和历史唯物主义。用这个真理可以全面的认识这个唯物世界。如果，现在能搞明白宇宙是怎么产生的，宇宙是怎么毁灭的，还有宇宙是不是唯一的，还有宇宙中其它星系是不是也有超生物存在时？人们认识世界的哲学体系就会发生一个全新的变化。可以说：要么是“丰富”、“延伸”了辩证唯物主义和历史唯物主义，要么就会有一种全新的“超世界观”产生；或者回归到“佛”哲学：人有出世、现世、入世，灵魂不死轮回转世之说，宇宙也有产生、存在、毁灭不死存在（轮回）之说，这就可以说：“佛”就是宇宙规律，宇宙规律就是“佛”，这种世界是统一的，从而演化出一种人类精神追求的完美哲学。“佛曰”：佛在心中，我就是佛；佛以慈悲为怀（胡锦涛主席提出的，和谐社会建设以人为本），普度众生；一粒米中有三界（天、地、人；仙佛、人、鬼；出世、现实、入世；金、木、水、火、土五行轮回；周易八卦定乾坤），三界就在一粒米中。
周生俊先生的哲学著作《超世界论——思维程序与拓展模式》一书，阐述了目前人们从传统世界观到超世界观的理论“飞跃”，很有思想价值，值得一读，国内的一些专家学者也给予肯定的评价。该书提出“超世界论”，即是指超人类关于过去、现在、未来人类所在世界及其以外可能存在的大小不同、层次不一、形态各异的无数世界构成的超世界体系理论。超世界，从广义上讲，是指超人类关于已经消亡的、现实存在的和未来出现的超世界、准世界、亚世界的起源、历史、现实、未来的理论体系。《超世界论》把广义超世界划分为三种类型：第一，狭义超世界。狭义超世界，是指超人类关于已经消亡的、现实存在的和未来出现的比准世界和亚世界进化高级的超世界。超世界可能不存在，也可能存在，如果存在应该有Ⅰ个、Ⅱ个、Ⅲ个、ｎ个。每个狭义超世界应该有前、现、后、虚演变类型。第二，准世界。是指超人类关于进化层次低于狭义超世界而高于亚世界并与人类所在世界相似的超世界。准世界除人类所在世界外，也可能存在Ⅱ个、Ⅲ个、ｎ个。每个准世界应该有前、现、后、虚演变类型。第三，亚世界。是指超人类关于进化层次低于狭义超世界和准世界的超世界。亚世界可能不存在，也可能存在，如果存在应该有Ⅰ个、Ⅱ个、Ⅲ个、ｎ个。每个亚世界应该有前、现、后、虚演变类型。
从人类世界观演变历史看，人类世界观发展大体经历了两个阶段：第一，世界观阶段。这个阶段人们认为人类所在世界是唯一世界，这个世界在在时间上无始无终、在空间上无边无际。并不断把这个世界划分为两个世界、三个世界、四个世界。第二，超世界观阶段。这个阶段人们提出超世界观，认为超世界是由人类所在世界和可能存在的其他无数世界构成的超级世界体系。从人类世界观演变历史看，人类世界观存在三个问题需要解释：一是唯一世界观问题。人们认为人类所在世界是唯一世界，从理论上讲，应该存在两种可能：一种是人类所在世界是唯一世界；另一种是人类没有发现人类所在世界以外的世界，未发现人类所在世界以外的世界不等于不存在人类所在世界以外的世界。二是世界无始无终问题。人类世界观提出人类所在世界无始无终，从理论上讲，应该存在两种可能：一种是人类所在世界无始无终；另一种是人类没有发现人类所在世界的始终，没有发现它的始终不能说它无始终。三是世界无边无际问题。人类世界观提出人类所在世界无边无际，从理论上讲，应该存在两种可能：一种是人类所在世界无边无际；另一种是没有发现人类所在世界的边际，没有发现它的边际不能说它无边际。针对世界观存在的问题，超世界论提出和论述了超世界，超世界论没有做轻易的肯定和轻易的否定，而是把人类所在世界作为一个内核，给未来可能发现的世界留下对接口，不断组装可能发现的世界，逐步建立超世界体系，从根本上解释世界诞生前是什么、世界消亡后是什么、世界外是什么的问题。从这个意义上讲，超世界论同时具有量的增加和质的提升，实现了从世界观到超世界观的飞跃，应该是人类世界观史上新的里程碑。