王攀

16日，湖南新晃县在长沙召开“夜郎古国”策划评审会，宣布将斥资50亿重建夜郎古国。近年来，关于夜郎的所在地问题一直存在争议。贵州的文化学者称夜郎国首府在黔北。（10月17日《钱江晚报》）

湖南新晃50亿重建夜郎古国，那么，与湖南一直争夜郎的贵州会不会反击？这种担心并不多余。据介绍，即将动工建设的渝黔高速铁路在途经的贵州桐梓县夜郎镇将建小站，原本冠名“夜郎站”，但湖南方面提出异议，认为夜郎在湖南，贵州境内不能以此命名。最后，铁道部经综合考虑，外交辞令般地把站名初定为“夜郎镇站”。

一个小小的车站冠名，湖南和贵州两省之争，最后竟然以这种方式维持了某种平衡。现在，湖南方面打破这一平衡，以既成事实的方式争夜郎，贵州方面岂能坐以待毙？而如果贵州桐梓或其他县也来个以牙还牙，那财政公帑又将有多少打水漂？

近年来，“遗产”争夺战在全国各地接连上演。而且出出都是大戏、“好”戏。最近的是有关曹操墓之争，先是河南安阳宣称发现了汉魏大墓，最后相关部门确认为曹操墓。于是与安阳争曹操争了多年的河北邯郸坐不住了，真假曹操墓之争，竟然远远超出考古范围，变成文化问题，甚至成了社会问题。而在性质的演变中，两地的民众、专家学者、官员等都以适当方式或粉墨登场或暗中助力，为了一个“操，你究竟死到哪了”的问题争论不休。

显然，争夜郎古国要比争曹操墓更容易一些。不需要挖出夜郎遗址，也不需要找夜郎国后裔的DNA，甚至不需要充足的史料——因为神秘消失的夜郎国除了留下“夜郎自大”外，史料有限。于是，湖南方面就有了发挥余地，利用50亿重建夜郎古国，并叫夜郎文化。其实，是不是夜郎古国，已经不重要了；重要的是有那么一个名为“夜郎古国”的人造景观、人造文化，旅游经济自然接踵而来。项目投资方表示，希望通过项目建设能让更多人分享神秘的夜郎文化，预计建成后每年来当地的游客将达500万人次。可见，文化是假，经济是真。

马未都先生说考古造假有两种：一种是今人造假，一种是古人造假。古人造假蒙蔽今人——也是假的。我在想，我们大肆打造文化旅游景点，甚至“找不到证据，先建起来再说”的做法。若干年后，我们的后人该怎么辨认？比如湖南50亿要搞起来的夜郎古国。等到几百年，甚至上千年，我们作古了，后人会不会拿这样的“夜郎古国”、“夜郎文化”当真？毕竟，将不仅有“夜郎古国”的实物为证，还有很多御用专家学者的鼓与呼。

如果古人对我们不负责，如果古人也有争夺文化遗产，用文化景点赚钱的癖好，如果古人也胡乱弄一个什么古国、古文化，那么还会有我们纯洁的文化遗产吗？肯定不会。反过来看，我们只是人类发展中的一瞬，当我们成为化石、成为过去，未来的人们面对我们今天用经济之手搞起来的伪文化，他们会作何评价？肯定会说，这也是造假，古人造假而已。

http://news.163.com/10/1017/06/6J672M3I0001124J.html