江西宜黄强拆自焚事件了犹未了。10月12日，有宜黄官员投书为强拆声辩，一言管总，“没有强拆就没有‘新中国’”。同日，媒体刊载宜黄县委书记邱建国和宜黄县长苏建国被立案查处的当晚，分别组织堵截事件当事人家属外出，和对事件因伤致亡者抢尸。所有的述说，都基于事件的描述。然而，这份投书没有呈现客观的描述，而是为证明强拆合理而预设情景，从而提供出一套背离事实的修辞。例如，自焚导致了伤重死亡，却仅被表述为“当事人烧伤”；县委书记在机场对家属进行堵截，被说成是“亲赴机场”“安抚”家属；县长“靠前指挥”的抢尸行为，被简单地说成“尸体被运回宜黄”。而媒体的追踪报道与网民的持续关注，则被指为“推波助澜”，制造了“史无前例”的严厉问责。因为强拆自焚事件，一个县从县委书记、县长到局长，被查处7人，确属“史无前例”。然而，这样的先例难道不应该开吗？“史无前例”并不见得就可以鸣冤叫屈，这次的严厉问责，放到哪个出现了强拆暴力冲突的事件上都不可谓冤枉。如果早有先例，或许自焚不会前仆后继，这样的先例开得太晚。
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投书一面表示了对政府“知其不义而为之”的赞赏，宣布“没有强拆就没有‘新中国’”；一面却又叹“以德治国”之不能施行，因为民多刁顽，“人心不足蛇吞象”，竟敢向政府提出拆迁补偿，妄图“一夜暴富”。什么意思呢，政府在抓发展，民众便要服从之德去配合，说拆就拆，说征就征，少罗嗦，不废话，默然而行。这就德治大化了。“强拆发展学”坚决反对依法行政的“本本主义”，反对“一切机械照搬法律”，好像依法行政无须法律本本，而要在本本之外灵活机动。由这样的官员去组成政府，中国当然就如其所言，“从根本上，我国依然是人治的国家、依然是官本位的政府”。“强拆发展学”当然不会承认世代相传的房产或者土地的经济与情感价值，而只承认政府是价值的创造者，“如果政府不开发，你地皮、房子有那么值钱么”？土地和房产没有价值，空手套白狼的开发才创造价值，这就是其“发展经济学”。文章宣称“如果迁就被拆迁户的利益诉求，……政府肯定吃不消”，所以“只要地方要发展、只要城市化没有停止，强拆工作就依然要进行下去”，“容易出问题这是肯定的，但政府不能因为容易出问题就放弃不做”
看完这篇文章，我无言以对。地方官僚强制掠夺性做法被冠以保增长促发展的高帽子，强制别人从祖祖辈辈的土地上离开，掠夺百姓资产不给补偿是为了地方发展。如果这样都算合理地方的政府的生财之道就来了，强制拆迁之后把开发出来的房子或资产卖出去，过几年再强制拆再卖一次，这样是不是就可以永远掠夺下去呢？从某种意义上来说基本就是强盗逻辑，地方的利益团体已经为了利益不顾一切道德和法律的约束进行掠夺这种情况实在非常让人担心，如此事态如果持续很可能导致更多的不稳定事件出现，中央和有关部门对此类事件的监管和处理应该摆到重要位置。