自二十世纪90年代，辛劳的农民就开始努力寻找自己的前途。他们为了奔赴前程，开始外出寻找生活的来源。农民的外流一是城市经济的飞速发展需要大量的廉价劳动力，农村剩余劳动力正好填补了这个空白，城市逐渐吸纳农民。另一方面务农收益太低，加上税费负担过重，农民开始“被迫”进城寻求生活的机会。这个时期，“空心村”、“打工妹”等些许新的名词被研究者呈现出来，这些时代名词折射的是农村发展的深层问题。由于税费收取过重干群关系变得紧张、农民上访突显、土地抛荒现象严重等等，这些问题的示范效应不断扩大，大量的农民表示出对农村现实的不满，甚至丧失了信念，越来越多的农民“逃离”乡村。农民对乡村的“背叛”与“逃离”多少有些无奈，乡村社会进入一种失序状态，农村问题成为严重的政治性问题，在多次的调整与治理后，为了彻底改善失序局面，国家免除了“皇粮国税”，乡村的政治生态环境发生了变化。

生态环境的变化虽然看起来使得国家与农民越来越近，当我们对农村充满期待，希望农村建设能够彻底改善农民生活的同时，由于基层治理能力的弱化，很多新的问题又相伴而生。村庄一事一议难以达成，农村公共品供给变得日益不可能，天灾人祸农民无力应对，农业生产的风险并没有减弱，相反随着市场的进入，农民显得更加脆弱无力。

生产资料的上涨，公共设施的缺失，使得生产成本不断升高，种地的收益非常低。过高的生活消费，一年的辛苦，几年的轮回也不会有一丝积累，农民不再把土地当作自己的安身立命之本。尤其是新一代的年轻人，他们基本不愿意再从事农业生产，离开乡村或者准确的说是离开土地是他们的目标。年轻一代的离开使得老人生活问题、儿童教育问题日益彰显。

失落的老年人生活孤寂，他们的未来已然不多，宗教场所成为他们的唯一归宿，他们不明白自己的前途在哪里？他们究竟该怎么办？只有求助于未知的神灵。作为乡村的留守儿童，因缺乏家庭教育，对于学习生活都缺乏兴趣，他们或弃学或进城追随父母打工，有的甚至成为乡村混混。对于老年人来说，他们的知识水平低，但他们是曾经有着深厚的传统文化观念积淀的一代人，然而无奈的生存环境彻底改变了他们，乡村的传统正在被新兴的宗教信仰、价值观，甚至被一些邪教所取代。同时，儿童与青年都在远离农村固有的尊老爱幼的道德观，乡村社会孝道衰落、伦理失衡的现实就是最好的写照。

进城的年轻一代也在金融危机的冲击下显得恍然，他们愿意进城，但是城市没有他们的安身之所，他们不愿回乡，但又不得不回去。“打工无前途，回乡无意思”，是他们自己对现实的一种真实体会，当农民在土地上的根被拔起后，他们只能徘徊在城市与乡村之间，他们不清楚自己将往何方？从各种异端文化与腐朽文化在乡村的盛行、从农民在进城与返乡之间的游离中，我们感受到的是无奈与困惑，针对这种现实，农民只能寄托于国家与社会的支持。当社会转型、制度变革，又经历了打工潮、税费改革、农民失业等一些列的变化时，这些变迁并没有给他们带来什么新的转机，故事仍然在轮回，农民的前途与乡村的未来仍然没有一个定数。

说到这里，事情仍然没有结束，新的征程又要开始，我们依然不能放弃努力…………