复婚，婚姻后悔药的一种使用方法。
　　 文/盛平

　　2008年，有部电视剧挺火，叫《金婚》。
　　2009年，又有一部电视剧挺火，叫《蜗居》。
　　那么2010年，我建议影视工作者，多留意一本小说，名字叫《复婚》。
　　《金婚》是父母那一辈的情感与婚姻，多灾多难，但坚贞如一，厮守终生；《蜗居》是哥哥姐姐们那一代的情感与婚姻，身负重担，但无奈前行，世事艰辛；《复婚》则是我们80后这一拨的情感与婚姻，新鲜热闹，但分分合合，进进出出。三部作品，一脉相承，折射的正是中国三代人的婚姻生活的演变。
　　说起来复婚这档子事，对于大多数的中国人来说，遇到的概率极低。
　　其实不然，婚姻中所遇到的危机都不是一种痛，而是痒，你去看看现如今中国的家庭危机，没有几个是因为大是大非，是因为价值观念，更没有几个是因为家国天下；导致婚姻破裂的，反而大多是因为鸡毛蒜皮，是因为锅碗瓢盆，是因为一时兴起，就怒从心头起，恶向胆边生了。
　　这种婚姻关系中的危机和紧张，更像是一种痒，小日子过着，小郁闷憋着，小压力扛着，一来二往，儿哭娘骂，锅碗瓢盆，两口子就干上了，痒痒就挠吧，挠着挠着，就挠出了血，血流不止，这段婚姻也就挠成了内伤，也就一拍两散，分道扬镳了。分道扬镳之后那挠破的地方就彻底成了两人人生的一个伤疤，日子一天天过去了，感觉心头又痒了，旧伤复发了，又想着那块伤疤，于是复婚了，就像一贴治愈痒痒的膏药，一剂婚姻的后悔药，贴上就贴上吧，我的痒痒，还是你挠着最舒服！
　　所谓的80后就尤其如此了，这一代的人有优点无数，但是也特点明显，那就是缺少宽容而过于自我。对于刚刚跨进婚姻之门的我们，结婚不难，离婚也不难，复婚更不难。
　　婚姻在低文化群体中，相对变得“稳定”，因为他们把婚姻看成是“过日子”或者“混日子”。男女双方虽时时发生磨擦，但他们都以为这是“天经地义”的事。 他们认为，婚姻是一种“必需品”。
　　而在80后的这一代人文化水平普遍较高，对于我们来说，婚姻关系变得十分复杂与“脆弱”。他们并不在乎寻找一个过日子的“婆姨”，而特在意寻找“终身伴侣”。“经久耐用”又要“光彩照人”。事事顺心，又要忠贞不渝，揉不得沙子，又容不得瑕疵，他们认为，婚姻是一种奢侈品，好在现在的奢侈品也多了，LV的包包都满地丢了，于是离婚率上去了，于是复婚也就成了我们这一代的常态。
　　在我们的眼中，婚姻没有固定的模式，正如恋爱没有固定的招数一般。婚姻在上帝的那本书里，本来写的挺圆满，但是到了我们手里，也就裂痕重重了。合上又打开，打开又合上了。
　　但是离婚了，就完事大吉了吗？里尔克说过，倘若魔鬼远我而去，那么天使也将振翼而飞。
　　本来两口子过日子，拌嘴吵架就是常态，拌嘴和亲嘴就是婚姻硬币的两面，夫妻的舌头既然经常搅拌在一起，时不时地拌拌嘴也属合情合理。夫妻吵架还有利于培养诚实的美德，因为夫妻吵架总是讲真话：“我一直不愿说出来，是你逼着我说的……”有话憋在心里，容易憋出病来，吵架提供了一个讲真情的机会，既符合“讲真话”的时代精神，又有利于健康长寿，以便“老伴老伴，直拌到老”。就像挠痒痒，最开始的感受，那是爽，也就是所谓：“小吵怡情”。但是挠着挠着，出血了，皮肤溃疡了，那就痛苦了，也就是所谓的“大吵伤身”了。但是一旦彻底挠透了，离婚了，俩人反而就冷静了。那种痒，又涌上心头了，于是复婚就成了婚姻后悔药的一种使用方法。
　　吾友魏子的新作《复婚》，就向我们描绘了如此的一幅婚姻生活的运动曲线图。
　　这些年来，魏子的创作，最大的特点，就是现实，写的就是活生生我们的生活。
　　就在那一个个故事里，前有《房奴》，直书生活之艰，后又《复婚》，细说婚姻之痒。
　　麦城就是中国任何的一个城市，费溪与易潇潇就是你我他。
　　《房奴》正是我们身上的那个蜗牛壳，《复婚》也正是你我身上的那块挠破的疤。
　　打开这本书，你能看到的是：你的那块疤到底是怎么挠破的，复婚这剂后悔药，你是如何服下的……

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