再谈香港文化的定位

言必称孔子和言必称亚里斯多德，是华人社会中的两大派系。实际上中国所谓的儒教也是被马克思主义“改造”过了的。这是“五四”新文化运动启蒙的文化现象。1840年满清慈禧代表中国文化与亚里斯多德交锋，留下了中国人千秋万代引以为耻的“笑话”。至今天仍然顽固坚持不改的就是阿Q式的“精神的妄自尊大”。

鲁迅之伟大，并不是如政治文化所界定的反对国民党。而是从中国传统文化中归纳出了一个五千年的民族的”死灵魂”。这就是毛泽东在中南海实话实说出“鲁迅会坐牢”的最高指示。

所有的儒学大师和弟子在尊孔的梦呓之中，只有喋喋不休的过去的不死的辉煌。鲁迅李敖，今天还有一位叫黎鸣的教师，赤膊上阵直捣孔庙。国民党宽容了鲁迅却禁闭了李敖。殖民地的香港，没有这种劣政。就凭这一点，香港文化就成了中华的瑰宝。

中世纪对思想家的杀戮，无一不用其极，中外一致。这种思想上的专制，在近代文明证明是一种蛮荒文化之后，西方以康德为代表提出了“永久和平”的人权宣言。马克恩在汲取黑格尔和傅立叶的辩证理想主义时，偏激地否定了康德对自由的定义。这在英国的费边学社得到了纠偏。所以社会主义思想在西方仍然有一席之地。它的职工福利思想受到自由经济主义吸取，发展了现代化的文化思想。这就是香港。

什么是文化辉煌的标准呢？归根到底就是“共同富裕”的理想兑现。实际上是中产阶层所占的比例的过半。80年代的日本，中产号称1亿。全世界都赞赏日本文化。中国唐宋明初的“天下同乐”，直到今天，阿Q们还在土谷祠流着梦涎回味“我祖上也富过”的欢笑。

日本因明治维新学了西方文化而富裕，大家争相效仿。香港同样走西化之路也成为了四小龙之龙首，中国儒教未有沾光，谁之过？

李教胜鲁迅一畴是粗话盖世，鲁迅不朽是塑造了阿Q。阿Q不亡中国不幸。香港文化中没有阿Q文化！

冷战之后，新兴国家走向民主开放。在反军政府暴力文化中，亚洲，尤其是中国的阿Q文化“春风得意”，把民族主义演绎成流氓主义。正如文艺批评家朱大可所说的“政治民兵”文化。表现形式就是“祖训制服”。这里“制服”是动词。就是文化暴力。我称为“软暴力”。其中包括“仇富仇官仇洋”。当年鲁迅描写的阿Q革命，今天成了中国的社会不安定。当年国民政府所面临的所有难题，同样而且更频繁地涌向了今日政府大门。

群体事件古今中外不可避免。华人社会中，唯有香港处理得安然无事和谐公平。这不能不说是香港文化水准高于两岸。五千年中华文化跨不过黄河长江，更走不进世界。

近代史上，一再提到大清帝国的未代女皇慈禧，在中华新旧交替中的功与过。当西方列强扣关之时，任何一代君主都会面临的挟择。慈禧万般无奈地造就了一个香港，实行了一国两制。毛泽东和蒋介石造就了大陆与台湾，全落后于香港。这一历史的对比，难道还不鲜明？邓小平造就了深圳。也实行一国两制，慈禧是无奈，邓小平是有意，结果一样，实践是检验真理的标准。香港成为华人社会的第一！

李光耀走台独路线造就了新加坡。香港和新加坡都是中国西化的产物。只要还有一丝理性的人，就可以看清，中国传统文化对华人社会的残害。

李教在向记者说明他袒护共产党时，只讲出了一点理由，共产党打跑了日本人。这一史实，由自称中文三个第一的历学学者大言不惭地讲出来，的确令人质疑李敖的文化知识水平。

就是天不怕地不怕的自由斗士李敖，因在新浪网开博谈文革而被封杀驱逐回台。而香港立即请他上凤凰台主讲。我不知李敖的鉴别能力是不是老年退化了？他一再贬低鲁迅，我们看到鲁迅对自由和专政的爱憎分明中，没有一丝媚骨。李敖晚节不保，只好去新加坡骗钱养老！

不怕不识货，就怕货比货。法治与民主成熟的社会是人类的归宿，而阿Q文化，只是宗教迷信的愚民产物。专制和民主社会都不会任其主流。

历史的长河泥沙俱下奔腾不息，而人性的智慧总是其中的涓消细流，正如铀矿，经过时间的提炼，日后一定能造福于人类。慈禧的一国两制与邓小平的一国两制同功异曲，为华夏留下了一线光明。

诗人纪伯伦说：“一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢？”

诗人纪伯伦说：他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子”。在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒”。

我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。

一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。（《沙与沫》）

中国文化己经不再是“摸石头过河”，而是摸石头砸门开放。在中国60大寿之际，祝愿中国“芝麻开门”吧！