猴子坡脚，双吧水井下，水（城）—盘（县）东线的柏油路路从这里穿过。常明大坡和黑松林、乌松顶三座大山之间形成两条冲子，一条是石垭口冲子，横贯水（城）—盘（县）的公路往东而来；一条是大名赫赫的彭家大冲，彭家在此是地方望族的代表之一。极目远眺，前面的牛角山如一只巨型的扑地金钟，在晚雾的薄纱中若隐若现；果布戛乡兴龙村的白龙庙周围，只见绿油油的一片葱茏，那是季夏的庄稼丰收前的预演；牧羊山的图画和造型就像一只谁家豢养的花头犬，正儿八经坐地在那里，守候似小羊的山们吃草或咩咩；大青山的绿色在飘飘渺渺的云天处，连接着银河与凡间的气息沟通和情感交流；西边的四方井矗立着一幢的建筑，那是野钟中学，它在野种乡政府驻地是一座标志性建筑：最高、最大、最醒目。站在野钟乡政府门前，环视周围，山山牵手，俯仰有情，犹如火把节的彝族同胞和宾朋们跳着搭体舞，紧紧围成了一个巨大的运动场。而西南角500余米处的小金山，就像一个绿色的金字塔盆景，每一株树，都是一只含情的玉手，每一片叶，都是一件珍贵礼物的赠与，传递出野钟人的脉脉深情。

　　7月27日，是野钟彝族同胞吃新节暨野钟乡政府乔迁仪式，我去参加庆祝。

　　“苏里苏打罗罗……美酒敬亲朋，请喝一杯呀请喝一杯呀……”彝族同胞表演着敬酒歌舞，彝语一遍汉语一遍。在一曲敬酒歌中，清幽幽的竹筒装满了野钟人的水拌酒，在一群花枝招展的彝族姐妹的深情传递中，陆续敬给每一位在场的宾朋，姐妹们用迷人的笑容目送这深情的酒缓缓进入各位的口中……

　　在美人美酒的熏染中，一曲醉人的曲子从空中而来，那是银河里的仙乐飘向人间：

　　“……亲人和朋友，举起杯，倒满酒……醉倒在家门口……”

　　寻视曲子飘来的地方，乡村野地里的演出戏台上，两只唢呐在一鼓一钵的伴奏中真情演绎着走进千家万户的流行民歌《九月九的酒》。在乐曲声中，两只头红身黄的狮子在台上舞了起来。那是动物界的相嬉相戏相亲相拥相依相偎，人们欣赏得很出神，时不时通过“呕吼”的叫唤，来表示他们的快乐观感。

　　《太阳照彝山》把整个演出推向高潮。20多个彝族年轻男女，身着彝族的盛装，载歌载舞，演绎着彝族人的欢乐、幸福、自由和丰采，那是对太阳的祈求和赞美，是对生活的祝愿和展望。充满活力的男青年都着红一色的轻装，那是中国红的吉祥喜庆。娇媚的美女们则穿红、绿、红、蓝、黑四色相间衣裙，那是对多色调生活的赞美，是对幸福展示和张扬。四个中年女子，黑裤子，白褡褡（一种外套），白帕子，有两个着绿上衣，有两个着蓝上衣；其中两个手拿话筒在队伍的前头边舞边领唱，另外两个在队伍后面边舞边作相牵状。我们从他们的歌舞中领悟到了生活的甜美。

　　随后，水城本土歌手英子演出了《大约在冬季》、《没有你的日子我好孤单》。一个野钟的小伙，以一种特别的方式，表示了他对英子的支持与鼓励：他在演唱台的外围庄稼地里，采了一株纤细的玉米苗子，健步上台去送给她。那玉米苗子青枝绿叶，小小的玉米穗爬在玉米株子上，玉米株子正在抽穗，泛着淡红，溢着花粉……英子手捏着这株象征蓬勃生命的“花朵”，在阵阵掌声中，情深意切的演绎了《没有你的日子我好孤单》。

　　“山歌出在淤泥河……”，整台演出在一个名叫高芳的民间歌手《山歌出在淤泥河》的演绎中，伴随在掌声和“呕吼”声而结束。

　　傍晚，就餐，在野钟乡刚落成的新大楼里。

　　又是竹筒酒。看着这异样的玉液琼浆，再次生气了好奇，于是我向野钟的彝族朋友探寻究竟。据了解，竹筒酒是野钟人对客人的盛情招，这是夜郎人对夜郎文化的传承。夜郎有“竹”，夜郎文化研究专家的研究显示，夜郎的历史和风物，基本是用彝族文字记载的。野钟的竹筒酒，70多公分长的竹筒，口径3至6、7公分，里面装满水拌酒。这竹筒酒的装法很讲究：在竹筒的一端钻两个寸许铁钉大的小眼，用大注射器把酒射进里面去（这种装法是野钟人的发明），一周之后取出待客，倒出来的酒泛黄，有一种清香味，同时酒精度也有所降低，属于一种保健酒。大家都知道酒是不宜多饮的，但在热情的彝族同胞们的蜜情相劝下，我们还是喝醉了。喝的是酒，咽下肚子中的，却是一份久久忘不了的记忆。

　　野钟的歌，让我们醉了；野钟的舞，让我们醉了；野钟的竹筒酒，更让我们醉了。其实，我们真正醉的，是那一份浓浓的情……