“死亡”，是人类产生哲学思维的动力源。在未品尝到死亡味道之前，任何一个人都不可能进行哲学性思考的。“性”，也是如此。也是人类产生哲学思维的动力源。 

“死亡”，会改变一个人长久的生活态度。可能会促使一个人，放下屠刀；可能会促使一个人，与不共戴天之仇敌，握手言欢。“性”，也会改变一个人长久的生活态度。 

“性”和“死亡”，是每个人都回避不掉,可又困惑不止的两大现象.“性”，带给人的是欢快.“死亡”，带给人的是痛苦.所以,在“性”面前大多数人都难以自持;在“死亡”面前大多数人都慌乱而逃.

面临“死亡”，如同身临深不可测的悬崖.谁都会望而却步,悬崖勒马.“死亡”，让个体生命警醒.

“性”，会让个体生命心旌摇晃.面临“性”，个体生命往往会灵魂出壳.不顾忌世间的非议而一条道走到黑.

“性”，使生命个体愉悦.“性”，首先是人自身的一种渴望.如果自身没有渴望,“性”，如何会使一个人迷乱呢?

得“性”,不见得是福.吴王夫差一时得到了西施，但失去的不仅仅是江山,还有自己的生命.

失“性”不幸.林黛玉,失去宝玉,竟绝望得一命呜乎.

“性”，让人类社会眩丽多彩.“性”，是人类创造力的一个源泉.“性”，是个体生命,也是人类社会发展的一种基本动力.

“死亡”如一条高压线圈,活生生的人,谁都离之远远的.“死亡”,如孙悟空头上的紧箍咒.  观音菩萨不时念念紧箍咒也好.免得孙猴子老是以为自己是个齐天大圣.

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