作者：利奈尔 分类:易经讲义
第三章很简单，我们就讲到这里，下面我们来看第四章：
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。
——《易经·系辞下传》第四章
第一句“阳卦多阴，阴卦多阳”，它指的是单八卦。一般人爱说，单八卦就是由乾卦带队带了三个儿子，坤卦带队带了三个女儿，所以是四男四女，四个阴卦，四个阳卦。“阳卦多阴”，在三爻的单卦中，只要是阴仪多于阳仪的，阴仪是两个、阳仪是一个，那么这就称之为阳卦，它包括震卦、坎卦、艮卦，这是阳卦。阴卦除了坤卦之外，就是巽卦、离卦、兑卦。这就是所谓的“阳卦多阴，阴卦多阳”。
那么“其故何也？”为什么这么说呢？原因就是“阳卦奇，阴卦耦。”对于这一句的解释，历来有很多说法。本光法师对这一章有异议，不怎么谈它，觉得“阳一君而二民”，把八个卦来类比君子之道、小人之道，觉得这个不是很准确，有僵化附会之嫌。但是我们在学习《易经》的过程当中，在其它的易学名著里面经常会遇到，不光是单卦里面谈到阳卦、阴卦，同时在重卦里面也谈到阳卦、阴卦。这个又怎么讲呢？
王夫之先生就认为，这个卦，它是由数而来。它所代表的数是奇数，那么就是阳卦；它所代表的数是偶数，那么就是阴卦。我们看八个单卦，它无非就是三阳，或者是三阴，或者是一阳两阴，或者是一阴两阳。那么，这个“数”是怎么来的？三阳，当然很简单，我们在学大衍之数的时候，得出的余数是六、七、八、九，那么九为阳数之极，六为阴数之中，所以九是代表阳爻，六是代表阴爻。那么，这个数用在易卦上面，三阳和三阴，一阳为九，三九二十七；一阴为六，三六一十八。所以三阴是偶数，三阳是奇数。奇为阳，所以三阳之乾卦是阳卦，三阴之坤卦就是阴卦。乾坤二卦是如此，其它六卦的数也是如此，比如说坎、离二卦，坎卦之数为二十一，是奇数，故为阳卦；离卦之数为二十四，是偶数，所以是阴卦。
这是从单卦的角度来说，那么重卦的角度又怎么来谈阳卦、阴卦呢？我们看六爻的卦，其阴阳的组合，无非就是几种：一阴一阳、二阴二阳、三阴三阳、六阴六阳。那么四阴四阳呢？四阴四阳，你看另外一面，实际上就是二阴二阳这种组合；五阴五阳实际上就是一阴一阳的这种组合。
二阴配合的就是四阳；二阳就配合四阴；三阴就配合三阳，这个是阴数和阳数。那么一阴一阳的，比如说姤卦，天风姤，姤卦之数是多少呢？一阴五阳，那么就是九乘以五，再加上一个六，一共五十一，所以是阳卦。那么一阳五阴呢？比如说复卦，复卦是五个阴爻加上一个阳爻，那么就是六乘以五，再加上九，一共是三十九，还是阳卦。所以说，凡是一阴一阳就是阳卦。那么二阴二阳呢？我们随便举个例子，比如说二阳，地泽临卦，临卦的数是多少呢？六乘以四，加上九乘以二，一共是四十二，所以它就是阴卦。二阴也是一样的，所以二阴二阳是阴卦。那么三阴三阳呢？比如地天泰卦，六乘以三，加上九乘以三，一共是四十五，还是阳卦，所以三阴三阳还是阳卦。那么六阴六阳呢？大家一算，六九五十四，六六三十六，都是偶数，所以是阴卦。所以，就六爻的重卦而言的话，就有这么四种情况，它的阴卦阳卦就是通过这些数的奇偶来分的，其中有三十二个卦是阳卦，三十二个卦是阴卦。
按王夫之先生的说法，到这儿的时候就有一点小问题了。什么问题呢？就是六阴六阳这个问题。六阴是坤卦，六阳是乾卦，为什么在重卦当中，从数上来说，乾坤二卦都是阴卦呢？大家都知道，乾卦为纯阳之卦嘛，为什么从数上来看反而是阴卦呢？所以对于这个问题，王夫之先生就留了一句话：“其必有说，以示知者。”确实，这里应该有其它的解释，我这儿讲不走了，那就留给以后哪个有智慧的人来解决这个问题吧。
从上面的讲述可以看出，阳卦和阴卦的分法，确实是从数学模型上来考虑的。我们仅从单八卦和重卦的这个角度来看，单八卦本身就是三根杠杠，三根杠杠这个数，本来就是一个阳数，重卦是六根杠杠组成的，不管你是阳卦还是阴卦，起码它这个爻数就是阴数。所以，单卦的感觉和重卦的感觉，在阴阳上是很不一样的。比如坎卦，单卦是一阳二阴，是阳卦；如果是重卦的坎卦，就是二阳四阴，反而是阴卦了；离卦呢？单卦是阴卦，重离之卦却仍然是阴卦，所以，单从数的角度来判一个卦的阴阳，就会有许多争议。
就我个人来说，对这个问题也不喜欢深钻，觉得谈到这儿也就差不多了。如果在座各位有愿意在数理上面更深入研究的，可以去进一步研究它。不过呢，我还是觉得本光法师说得好，关于易数的这些东西，知道一点就行了，别人用易数来蒙不了你就行了。至于要在易数上面钻很深，他老人家觉得没有必要，只要在我们的德行上，在心性修养上面能够有切身的体会，那么易道就跟我们很贴近了。
“阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也”，这两句好像就是说，一个领导带两个兵，这个就是正常的情况；两个领导带一个兵，这个就是不正常的情况。以君民来作比喻，看起来好像有道理，但实际意思不大，所以在方山易的传授中，本光老认为这一章的立义不可取。