作者:利奈尔 分类:易经讲义
下面一段涉及乾坤二卦。“夫乾,确然示人易也;夫坤,隤然示人简矣。”这两句可以参照《系辞上传》第一章,“乾以易知,坤以简能”、“易则易知,简则简从”等等,这些句子意思都差不多,可以对照着学习。简单地说,乾卦就是很精确、很切实地把易道的精神指示给人们。易道的核心是什么呢?核心就是乾卦。乾卦在我们精神中的体会,就是我们精神当中人人具备、个个现成的本体,按本光法师所说,就是“一已之阳明正知”。坤卦的精神是顺承于天,是厚德载物,是顺其自然。“隤然示人简矣”中的“隤”,通颓废的“颓”字。颓有顺从之意,是随顺时节因缘的,不是强来的。坤卦表现出来的卦德,就是以其简捷明快而顺承于天、顺承于乾卦的精神。
把乾坤二卦纳入到我们的精神当中,就可以这样理解,乾的精神就是良知,坤的精神就是由良知引发出来的良能。坤卦的核心精神体现在六二爻中,就是“直方大,不习无不利”,我们精神的简捷明快的功能,就是直截了当,就是方正不欺,就是有容乃大。我们任何一念生起,其实是非对错马上就会有一个判断,不管是好事情还是坏事情。有些十恶不赦的人做了坏事,其实他们心头很清楚。比如说抢劫犯,当他生起一个抢劫的念头时,肯定马上就能判断抢劫是不对的,这就是人人本具的良知的作用。但是,他之所以还是犯了罪,是因为这一念良知没有保持住,很快就被第二个念头、第三个念头,乃至被N多个念头掩盖住了:凭什么不对?!贪官污吏凭什么不抢?!我不抢也有人抢啊!我不抢就没得饭吃……这就给自己犯罪找到了“充分”的理由,就把自己最初、也是最为珍贵的一念良知给淹没了。
所以,易道就是从乾坤二卦的精神中体现出来,乾坤的精神就是两个字:一个是易,一个是简。易是什么?就是不难嘛,人人都有,个个都现成,很容易了解,只要我们自己愿意认识自己,愿意把自己的内心打开。这世上还有什么比自己更亲近的呢?还有什么比了解自己更容易的呢?但是,很多人都觉得难,其实不是难,关键是很多人都不愿意去了解自己,害怕看到一个真实的自己。做心理学工作的人就有体会,很多心理有障碍的人就是难以跨越某个心理上的坎。对一般人来说可能是很简单容易的一个念头,放下就了事,可心理有障碍的人就是转不过来,就是放不下,实际上,他是自我抗拒,潜意识里根本就不愿意了解自己,内心深处根本就不愿意放下。
所以,只要你愿意,《易经》就易,就是容易;只要你愿意行动,那就很简单,就是“直方大”。这不需要很复杂的程序,就是“着手心头便判”而已。当然,这要有个前提,那就是“学道须是铁汉”,你要有“铁汉”的精神心态,要贞夫一、要得定才行。
下一句:“爻也者,效此者也;象也者,像此者也。”这里的“此”是个代词,指前面一句“夫乾,确然示人易也;夫坤,隤然示人简矣。”这里易卦的“爻”所效法的就是易和简,易卦的“象”所像的也是易和简,说白了就是乾卦体现的良知与坤卦体现的良能。
为什么圣人要设立卦象?就是用卦象来效法、比拟天地乾坤的精神。前面讲到乾卦用九和坤卦用六,并不专属于乾坤二卦。用九是针对六十四卦中所有的阳爻,用六是针对六十四卦中所有的阴爻。阳爻用九都要从良知上考虑,阴爻用六都要从良能上考虑。用九就是“见群龙无首,吉。”群龙无首是什么意思?不多解释,大家只需记住,无首就是无我,就是把精神中的各种私欲杂念排除掉,达到无我的状态。阳爻易亢啊,阳爻得之正就是健,但如果过了就是阳亢。所以要用无我的精神去面对所有的阳爻。“用六,利永贞”,面对阴爻就是要“永贞”,要永远处在正位上,因为一旦我们精神中阴气过重,就会有晦暗的感觉,甚至精神就会走向偏狭、阴险,所以就需要把心摆正,永远要正其位!
用九、用六针对的是乾坤二卦的精神,面对具体的阳爻、阴爻,就是一刚一柔。六爻所形成的卦象是通过形象、物象来表达易道精神的。《易经》六十四卦看似复杂,其实就是体现人的良知、良能在社会生活中的运用。我们面对不同的时节因缘、人事关系,面对错综复杂的社会事件时,良知、良能的作用就显现出不同的状态来,用一阴一阳的符号表示出来,就形成了六十四个不同的卦象。