作者：利奈尔 分类:易经讲义
下面一段涉及乾坤二卦。“夫乾，确然示人易也；夫坤，隤然示人简矣。”这两句可以参照《系辞上传》第一章，“乾以易知，坤以简能”、“易则易知，简则简从”等等，这些句子意思都差不多，可以对照着学习。简单地说，乾卦就是很精确、很切实地把易道的精神指示给人们。易道的核心是什么呢？核心就是乾卦。乾卦在我们精神中的体会，就是我们精神当中人人具备、个个现成的本体，按本光法师所说，就是“一已之阳明正知”。坤卦的精神是顺承于天，是厚德载物，是顺其自然。“隤然示人简矣”中的“隤”，通颓废的“颓”字。颓有顺从之意，是随顺时节因缘的，不是强来的。坤卦表现出来的卦德，就是以其简捷明快而顺承于天、顺承于乾卦的精神。
把乾坤二卦纳入到我们的精神当中，就可以这样理解，乾的精神就是良知，坤的精神就是由良知引发出来的良能。坤卦的核心精神体现在六二爻中，就是“直方大，不习无不利”，我们精神的简捷明快的功能，就是直截了当，就是方正不欺，就是有容乃大。我们任何一念生起，其实是非对错马上就会有一个判断，不管是好事情还是坏事情。有些十恶不赦的人做了坏事，其实他们心头很清楚。比如说抢劫犯，当他生起一个抢劫的念头时，肯定马上就能判断抢劫是不对的，这就是人人本具的良知的作用。但是，他之所以还是犯了罪，是因为这一念良知没有保持住，很快就被第二个念头、第三个念头，乃至被N多个念头掩盖住了：凭什么不对？！贪官污吏凭什么不抢？！我不抢也有人抢啊！我不抢就没得饭吃……这就给自己犯罪找到了“充分”的理由，就把自己最初、也是最为珍贵的一念良知给淹没了。
所以，易道就是从乾坤二卦的精神中体现出来，乾坤的精神就是两个字：一个是易，一个是简。易是什么？就是不难嘛，人人都有，个个都现成，很容易了解，只要我们自己愿意认识自己，愿意把自己的内心打开。这世上还有什么比自己更亲近的呢？还有什么比了解自己更容易的呢？但是，很多人都觉得难，其实不是难，关键是很多人都不愿意去了解自己，害怕看到一个真实的自己。做心理学工作的人就有体会，很多心理有障碍的人就是难以跨越某个心理上的坎。对一般人来说可能是很简单容易的一个念头，放下就了事，可心理有障碍的人就是转不过来，就是放不下，实际上，他是自我抗拒，潜意识里根本就不愿意了解自己，内心深处根本就不愿意放下。
所以，只要你愿意，《易经》就易，就是容易；只要你愿意行动，那就很简单，就是“直方大”。这不需要很复杂的程序，就是“着手心头便判”而已。当然，这要有个前提，那就是“学道须是铁汉”，你要有“铁汉”的精神心态，要贞夫一、要得定才行。
下一句：“爻也者，效此者也；象也者，像此者也。”这里的“此”是个代词，指前面一句“夫乾，确然示人易也；夫坤，隤然示人简矣。”这里易卦的“爻”所效法的就是易和简，易卦的“象”所像的也是易和简，说白了就是乾卦体现的良知与坤卦体现的良能。
为什么圣人要设立卦象？就是用卦象来效法、比拟天地乾坤的精神。前面讲到乾卦用九和坤卦用六，并不专属于乾坤二卦。用九是针对六十四卦中所有的阳爻，用六是针对六十四卦中所有的阴爻。阳爻用九都要从良知上考虑，阴爻用六都要从良能上考虑。用九就是“见群龙无首，吉。”群龙无首是什么意思？不多解释，大家只需记住，无首就是无我，就是把精神中的各种私欲杂念排除掉，达到无我的状态。阳爻易亢啊，阳爻得之正就是健，但如果过了就是阳亢。所以要用无我的精神去面对所有的阳爻。“用六，利永贞”，面对阴爻就是要“永贞”，要永远处在正位上，因为一旦我们精神中阴气过重，就会有晦暗的感觉，甚至精神就会走向偏狭、阴险，所以就需要把心摆正，永远要正其位！
用九、用六针对的是乾坤二卦的精神，面对具体的阳爻、阴爻，就是一刚一柔。六爻所形成的卦象是通过形象、物象来表达易道精神的。《易经》六十四卦看似复杂，其实就是体现人的良知、良能在社会生活中的运用。我们面对不同的时节因缘、人事关系，面对错综复杂的社会事件时，良知、良能的作用就显现出不同的状态来，用一阴一阳的符号表示出来，就形成了六十四个不同的卦象。