在一首歌中行走

 

送走宁夏后，静静坐在书房里。

耳傍飘过崔健的“假行僧”，感觉那旋律从骨髓里渗出。

 

我要从南走到北，我还要从白走到黑

我要人们都看到我,却不知我是谁

假如你看我有点累,就请你给我倒碗水

假如你已经爱上我,就请你吻我的嘴

 

我有这双脚,我有这双腿,我有这千山和万水

我要这所有的所有,但不要恨和悔

要爱上我你就别怕后悔,总有一天我要远走高飞

我不想留在一个地方,也不愿有人跟随

我要从南走到北,我还要从白走到黑

我要人们都看到我,但不知道我是谁

……

 

行走，似乎是人生最持久的主题和最本能的行为。

怀揣着自由的向往，寂寞的冲动，从云南走到北京，从北京走到武汉;

从少年走到青年，从青年走到中年。

灵魂在游荡，身体在行走；

是身体承载着灵魂还是灵魂牵动着身体？

也许是因为灵魂的漂泊，才有了身体的行走；

也许是肉体的躁动，才有了灵魂的不安。

曾经想象一片浮萍，经由长江进入太平洋而最终消失在无边的天际。

 

北京街头，一个骑自行车的孤独身影。

从从长安街到人定湖，从颐和园到圆明园，从太平庄到卢沟桥。凄厉的北风中，一件军大衣把身子紧紧裹着，只露出眼睛。

将自己捂得严严实实，不是因为天气冷，而是因为孤独。

因为孤独，所以竭力将自己装扮得更孤独一些。

所要掩饰的并不是身体。茫茫人海，与谁相知？

将自己装扮得孤独只是为了给孤独寻找陪伴；

想象一下草原上那只独狼，长嚎就是它的伴侣。

孤独和寂寞是无法掩饰的，她们赤裸裸的，一如山顶迎风的松；

她们虽然不张扬，却像一滴洒在白纸上的蓝色墨水，不断向四周渗透，终至洇成漫漫一片。

有时，孤独像一把刀；那刀可以将心剜出血，那血的深蓝，使空气忧郁得黏稠而沉重。

有时，寂寞像一湖水；那蓝色的深渊里一定有个美丽的水妖，她悠扬的歌声和妖娆的胴体诱惑着你，你一步步深入，慢慢地，湖水淹过颈部，使你呼吸急促。——回头是岸。但你忧郁的心依然随着那悠扬和妖娆下沉。

常常在寂静的夜里遥望蓝色的天，冷清的月。那种寂寞惆怅仿佛从天际倾泻，幻化为空气，沁人心脾。

“月亮有清风作伴，我有孤独作伴。”这是宁夏当年在校园里吟诵出来的两句小诗。

 

那个冰天雪地的冬天，独自骑行在北京到天津空旷辽远寂寥无边的大道，陪伴的只有崔健的旋律。四下里真安静啊，自行车轮胎触及地面的沙沙声让人想起老家床上的草垫。真想睡着啊！

张望着四周，原野上疏落着几棵白桦树，叶都落光了。

想象着前方某个地方，某棵白桦树上有黄色的丝带在飘舞，想象着某种沧海桑田的变幻，某种前世今生的奇缘。

心里总是有着某种期望。即使一再佯装万事无所在心，却一直执著于某些东西，某些命定一般的坚硬的东西。

行走和寻找，但不确定行走的目的地，更不确定找寻的目标。

很早就知道形而上学的危险——在约翰.穆勒精神错乱的那个故事里，我早就看清楚形而上学狰狞而凶险的目光。不断告诫自己不要触碰那些潘多拉盒子里的魔鬼，宁愿让自己变得形而下一些，宁愿将自己的理想停留在现世可及的层面。但是，形而上学却宿命一样的纠缠着。

继续行走，从一个地方到另外一个地方，只有方向却没有目的。似乎是担心被什么东西抓住，又似乎是想抓住点什么；似乎是想离开某个世界，又似乎是想进入某个世界。

 

其实，每一个人就是一个世界。我的真实世界在我的内心。外部的纷扰与我无关。我内心的澎湃和外面的喧闹，我心灵的溪流与外部的洪水毫不相干。

畅快地笑是因为要笑，畅快地哭是因为想哭。没有心灵的激荡，人就只是木石。

我的自由成长在我心灵的沃土里，因此我需要一块广博的土地。

双脚行走在大地上，而心中却有大千世界，千山万水。

有时候，崔健摇滚的豪放和激越似乎可以幻化出普契尼 “蝴蝶夫人”的幽怨和缠绵，那种对自由的渴望，对灵魂与肉体间持久张力的如痴陶醉如此的同出一辙。

想到肖申克监狱上空漂荡的交响乐，不禁感慨，即使人生如同服役，心灵依然可以借助音乐自由跃上天空，如流云般漂浮，如雄鹰般翱翔。

就这样想象着，思绪已经随着乐曲爬上了树梢。

 

可我的世界是一个单行的世界。其实，你的世界也是这样。

前行，希望总在前面。即使这希望如云般缥缈，也会使你徒劳的行走变得真实。

不去感慨曾经的成功与失败，不要试图抓住已经失去的机会。逝者如斯！让流水东流，太阳西下吧。

不要恨，那是一剂毒药，它会使你的心灵萎缩；

不要悔，那是一个陷阱，它会使你在安静的沉睡中死去。

“不要回头！”这是上帝给罗得一家的诫命。过去虽然哺育了我们，使我们成长，但沉湎过去必然失去自我。如罗得之妻，在回头一望中就变成盐柱。

继续行走。

离开一个地方，抖落一身烟尘，为的是找回不断失去的自我。