中国有两千多年的封建社会历史，从文字记录来看，大都是独尊儒学。

儒学也可以说是儒教；理论或经书有原著或删摘的精选本《四书五经》。其核心是：德政、礼治、人治。从德礼人治，儒教适合处理社会上人之间的关系；主要是人的族缘、血缘、情缘关系和历史上的男尊女卑或人在社会上分等级，也是人的辈份和身份；从而人之间需要礼貌、礼节、礼仪等，体现人之间的尊重；可能是这，历代皇朝情有独尊的原故！也出现株连九族的事件。

儒学对管理企业、社会、地方、政府、国家是否存在不妥；因为企业、社会、地方、政府、国家有规范、约束、监督、奖罚的公平正义和谐的法制体系、法律法规、规章制度；也是工作程序的规范，包含人之间的礼貌、礼节、礼仪等的尊重，要知法是体现公平正义和谐；虽然社会是由人组成，何况人有情感！用德、礼的人治，在人的族缘、血缘、情缘关系，历史上的男尊女卑，人社会上的等级的辈份和身份，存在面子等原因；会出现用人的关系处理人与企业、人与地方、人与政府、人与国家；会出现一朝皇帝一朝臣、家长制和一言堂；甚至出现公私不分、以权代法、有法不依、执法不严。

至于情与法，在战争年代的战场上分敌我双方两条阵营的存亡，胜者一方人多就跟对了队伍，败者一方就认倒霉？在和平建设年代，不存在敌我双方，也不能以个人的强势话语说了算；人是要有情！工作、事业等需要激情！家庭、亲人等需要温情！朋友、邻居、同事等需要友情、恋情！情是讲亲情、友情、恋情、爱情、真情、温情、激情等，法是不但对个人也对群体是公平正义和谐，最低限度是双方应理解和接受；也就是说，情与法，对个人、对群体、对社会应让绝大多数都公认或理解和接受的公平正义和谐。

儒学或是儒教，一是中国人口之多，二是在历史上使用或流传之长的原故；从中国皇朝的更替和换代，存在沿袭和惯性？是否有精华和借鉴？虽有几个皇朝盛世，给中国历史和中国社会，还给中国老百姓什么？从世界历史、人类社会、人类文明看，给社会发展带来什么？尤其是私有制社会普遍存在男人欺负女人、强者压迫弱者、富人剥削穷人，社会有公平正义和谐吗？历史上的奴隶造反、农民起义、工人罢工游行，奴隶主、封建地主和皇室、资本家或之间争权夺利给老百姓什么？中国在推翻封建皇朝后，为什么反封建反孔反懦！倡议民主和科学！是否值得思考！社会的文明和法制的不断完善健全及科技信息发展和公正执法告诫民众什么？向社会提供什么信息？

对私有制的奴隶社会、封建社会，可能有历史久远，文物、资料、档案公开，都有全面和立体认识、了解；而对私有制的资本主义社会，虽有马克思、列宁主义的经典著作，和资本主义发展是英国的工业革命和欧洲的技术革命，美国的资本革命和信息革命；却不知英国、欧洲、美国是靠枪炮的武力和军事的侵略侵占然后掠夺瓜分资源发展起来的，包括土地资源、人力资源，和当地社会的市场需要、消费需要资源等。在网上看到：大清国南镖总舵寄存黄金2.6亿两、白银3.86亿两、朝珠3650串，其他古玩、珍宝、玉器等在上海花旗银行报请美国联邦储备银行核查后，达成有9项条款内容的条约。其中，折合成42亿美元的欠款，应于1938年2月8日前还清；66亿美元赔款，于1998年6月4日前结清，偿还结账时，用美元支付，不用黄金、白银等支付等等。这凭据和事实有待政府查证。从这个待查的事实告诉历史：资本主义的发展表面上是什么革命，实际是用武力、军事强迫或是强者压迫弱者、富人剥削穷人那样，用资本控制一切！或在经济全球化的今天更为公开、大胆、放肆，甚至在有些国家、地方可以违反国家的宪法和法律去收购或用铺天盖地的广告、宣传、放传单、挨家挨户免费赠送试用品等形式，使一些国家地方的民族企业、民族品牌、民族商标渐渐消失，有些国家地方用招商引资在使用土地、税费上优惠，给地方高楼大厦、宽马路、大广场等豪华的外表，不说污染和腐败，而高楼大厦、宽马路、大广场等旁边和附近是否全局相称或整体协调？那些以企业为家的员工成为社会上失业者，没有经济收入，使地方的生产链、销售链失去消费链而经济不能持续发展和社会存在犯罪犯法不稳定因素。这些值得宏观经济和微观经济的研究、关注。尤其是国家级，地方级、企业级的主流经济学者。

世界上公认的三大宗教，佛教、基督教、伊斯兰教；儒教与三大教有不同。从经书、地域、群体、文化都存在相对独立的个性，只有进入系统或体系才会领略其中的神奇和奥秘。

事实求是讲，任何社会的客观存在和流行有一定的合法合理。从社会群体讲，有强势群体或强者的主观意识强加给弱势群体或弱者？有话语权，制定、实施、执法的法律法规，当时的社会、市场、利益需要等因素。衡量的标准是否为社会上绝大多数和用职权强加给弱者！从历史讲，奴隶主、封建地主和皇权、资本家都是利益集团为眼前和即得利益；普遍存在自然界动物之间的食物链、存在市场经济中竞争主体企业之间的产业链，其实质是各群体之间的存亡兴衰的利益链关系。无论是动物的饥饿和生存，还是发生的战争和用资本的股份控制企业都存在牺牲绝大多数中无辜者的宝贵生命和生存权！值得关注者共同思考！

从中国儒学和人类社会发展中是否发现或客观存在普世价值？就普世价值，从社会上讲，常用的是：自由、平等、民主、博爱等。中国有：天下为公。或有《礼记·礼运》里的大同社会；《桃花源记》里的天时地利人和的理想社会；毛泽东时代的国家是人民当家作主、政府是全心全意为人民服务。 

直观的普世价值，有人对物的欣赏价值、使用价值、运用价值；从分类，是个人与社会群体的共同认识：有文化价值、社会价值、历史价值、商业价值、经济价值、个体价值、群体价值等；根据普世和价值的逻辑或规律，普世价值是人类共同的共识的价值观！正如三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节，成为国际公认的节日一样。一个国家的国庆节或一个民族和地域内所有民族和传统节日等。需要关注和共同讨论或论述。

从人的个人价值，如果是中年人，减去十岁是青年人，对社会对事业对工作对岗位对企业的激情与中年人是不同的；如果是青年人，加十岁是中年人，对社会对事业对工作对岗位对企业的激情比青年人是否更成熟；当然从儿童和老年人的年龄去加和减十年，对社会没有普遍价值！对个人是有人生价值的！人的自身身体、行为活动、语言文字表现，都需要尊重和尊严！按中国的传统，只有商人的唯利可图和不择手段，在历史上和社会上的商人形象是难接受和理解！虽有秦朝的吕不韦用经商积累的金钱和物质去赌政治、文化，和《金瓶梅》《红楼梦》里描绘商人与金钱与职权与官商的利益链关系，可想儒学与法学存在探讨！

从历史的社会群体和集体力量，都具有战无不胜和创造奇迹！像奴隶社会为奴隶主、封建社会为地主和皇权、资本主义社会为资本家的利益集团，都是为社会上的极少数，有职务和权力的因素；会出现胜者为王，败者为寇。按马克思主义的资本论理论和社会实践，占社会上绝大多数人的劳动时间和生产、创造的商品价值大都被拥有所有权者剥削或经营所得；第一线的劳动者民不聊生，而靠技术、管理、资源、资本等获得的剩余价值比生产、创造商品价值的劳动者高得多！造成社会上贫穷悬殊和拥有所有权者豪华享受！让社会公平正义和谐，只有发展社会主义的公有制经济和依法经营、依法拥有、依法分享。

从人的个人价值、社会价值到人的尊严，是人从起码的谋生到历年积累，虽然经济上独立了，个人在社会活动中为自己同时为社会创造财富，有个人价值、社会价值；人的尊严需要人的身体、语言、行为与人的经济地位、文化素质、社会活动、个人身份有密切关系。

中国的依法征收的税和费是取之于民用之于民福之于民。发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民分享！发展成果由人民分享中是像有职有权那样？是像企业分享国家地方的优惠政策和税费那样？按国家的《宪法》规定和执政党领导的多党合作原则：社会主义发展公有制经济是让人民群众过上体面和有尊严的生活。从价值观，为社会上绝大多数谋利益和改善提高生活水平的服务是真正的科学普世价值！从理论讲，无论是从政治、经济，还是从社会、文化等，是科学理论。

有网友提出毛泽东时代的计划经济时的贫穷和艰苦创业，而有人用个人的不幸否定那段历史或否定以阶级斗争为纲；须不知万丈高楼需要平地起！从尊重历史、尊重客观、尊重事实讲，共和国初期，面对潜伏的敌人，和仇视人民当家作主的社会主义的地富反坏右的牛鬼蛇神，不以阶级斗争为纲，用无产阶级的人民群众运动的专政，国家能组织群体和集体的力量一心建设社会主义吗？在共和国创业时期，国内存在是战争废墟上和一些地方的恶劣的自然灾害；国外发达国家或是曾经侵略侵占中国的列强对新中国政治孤立、军事包围、经济封锁，如果没有社会主义和毛泽东思想的教育，开展反右和文化大革命运动，全国各族人民会像抗击日本侵略者那样支持共产党和党领导的人民军队！国民党政府和号称八百万军队为什么在三大战役和百万雄师过长江，仅仅只有几年之内到台湾去了，值得深思！是否得到一个真理：得民心者得天下！中国有古训：水能载舟，也能覆舟。

从中国社会现实讲，中国有两弹一星，才能在和平环境中建没中国特色社会主义！中国有毛泽东时代的票证型的计划经济时的历年积累，有雄厚的物质基础和丰富的精神财富基础，才有改革开放和小康水平的持续发展！从两弹一星和历年积累的雄厚的物质基础和丰富的精神财富基础，当代中国或者是现在的中国仍然生活在这棵参天大树下，中国和中国周边邻国享受着和平生活，中国各族人民在中国共产党领导的与民主党派合作的共同建设中国特色社会主义。从中国社会主义历史讲，有五七年的大鸣大放的反右和反修防修的文化大革命，中国各族人民拥护和支持共产党领导和执政，虽然有反右扩大化和文化大革命中有错假冤案，是否可以按中国人口比例，就会知道是多数还是少数！是否能与八年抗日和三年内战中牺牲的将士和无辜无数老百姓联系？对改革开放中的实践是检验真理的唯一标准、以经济建设为中心，允许一些地方一部分人先富，不管黑猫白猫抓到老鼠是好猫，模石头过河，国有和集体的资源、财产、资产、资本等的承包责任或经营责任制，国有和集体企业、特别是中小型国有和集体企业私营化和私有化等，媒体和关注中国的有报道，也有文章或专著论述；从社会现实，任何政治是要顾眼前利益的，任何职业政治家对不利的都会不理或采取及时行动！其中出现的贪官和腐败分子，应区别他们曾经代表国家政府地方，触犯法律的追究个人行为，不应影响国家政府地方的形象！按社会主义的法制，对知法犯法，应罪加一等！尤其是有公开、明显，有些地方和部分干部存在故意违反国家的《宪法》，也存在应依法行政或依法接受民主监督而违反有关行政法和监督法；是否依法自检自查，然后自纠自改。享受国家财政又有职有权，应体会和深知：世界上没有无缘无故的爱,你只有全心全意爱人民，人民才会诚心诚意爱你! 是否借用国务院总理在指挥、组织、察看四川发生八级大地震中说的一句话：人民养着你们，你们自己看着办。

一位青年网友在博客上写道：就算有多么不如意不顺利的事也好，也要对自己讲：我得忍住！就算有多么大的挫折失败也好，也要对自己讲：我得撑住！就算有多么伤心绝望也好，也要对自己讲：我要看得开！人要仰望灿烂的天空，也要低头看着脚下眼前的路！

而我想到论坛和博客上的几句，个人认为是网友和群众的共同声音：中国的老百姓是最容易受感动的老百姓，中国老百姓是最通情达理的老百姓，中国老百姓是最老实知足的老百姓。这是中国老百姓的情怀和可爱！老百姓违了法要处理，干部违了法要加重处理，为什么对百姓的违法都依法处理！而对干部中的失职渎职和贪官腐败等违法不能依法处理！在我们中国，说实在的，任何一个老百姓只要有路可走，绝对不会跟当官有权的叫劲。

普世价值之一的社会主义公有制经济，也是社会主义的优势之一：国家政府地方集中人力、物力、财力，加上社会上群体和集体力量的协作、配合办大事。如发展“两弹一星”、神舟载人飞船遨游太空等。任何个人和任何企业不可能办到和实现的，只有依靠国家、地方组织协调。毛泽东时代的票证型的计划经济，是存在采用战争年代的劫富济贫，可能沿袭军事化在地方的社会化；由于主要靠思想，如果时间长了，会出现大锅饭、铁饭碗、平均主义，也出现了人为的人力、自然、社会资源的浪费；从农村的分田到户的家庭联产承包制到城镇企业的改革改制，虽然有国家政府的抓大放小，地方是否也可抓大放小；让公有制经济在主业上做强做大，然后用资本收购储备的资源、企业的无形资产的商标、品牌、技术、市场等，成为多商标多品牌、跨行业、跨地区、跨国的企业；如果在改革开放初期，把地方的中小型国有和集体企业，先从系统内和地方整合，再跨行业跨地区整合，形成大的集团企业；像海尔集团，从生产冰箱到发展家用电器，从山东青岛发展到全国和国外。像湖南电视媒体，从一个电视台发展多频道多栏目多种形式的媒体，整合资源和向社会、市场需要开拓喜于乐见的栏目，在面向地方和全国，也面向国外和与国外媒体交流合作。这些成功和事例可值得关注和借鉴。然而在社会实践实施中，大都是把中小型企业的财产、资产、资源、资本等私营化或是私有化；造成企业资产大量流失！为集体有历年积累的职工或处于弱势群体的弱者受到侵害和损失！本应是加强分工协作的经营或经济承包责任制；在社会现实中，出现了强者侵占侵吞或是强行霸占弱者的历年积累；伤害了社会上绝大多数，还引发职务与审批、职务与项目、职务与工程，官商、权钱、权色的腐败。还出现了市长曾任企业一把手的现象。从企业股份制的改制，是在国有、集体占企业所有资产比例后，企业员工按连续工作工龄和按贡献大小的职务分享企业的发展成果！从经营企业，根据杯子理论，也是经济循环理论；根据树生长理论，也是地域建设理论；根据水运动理论，也是社会和谐发展理论；把地区级的品牌提升为国家级的名牌；企业通过资本收购储备的资源，无形资产中的商标、品牌、技术、市场等；也是资源的科学配置、资本的合理整合；使企业从地方的优势发展到有多商标、多品牌的，跨地区、跨行业、跨国的著名企业，或进入世界五百强之列的世界级著名企业；再从经营企业内部，企业需要一位有智慧的管理、市场化经营和协调各部门的领导人，领导人下面需要一支团结又配合的团队；团队成员在不影响企业的整体利益时要维护部门的利益，同时要维护领导人的权威；企业的基层按职务、职位、职岗、职薪的责任带领团队和分工合作；这些需要规范、约束、监督、奖罚的根据市场和社会需要的不断健全完善企业内部的规章制度，给企业的社会环境、工作环境、生活环境和员工的个人发展以公平正义和谐；从企业股份制的规律，凡属国有或全民的财产、资产、资源、资本，应依法让全体国民拥有股份和分享股份分红。

普世价值，如同儒学、佛教、基督教、伊斯兰教，是客观存在的。需要发现、认识、整理、总结。从客观存在，关键是人站在什么立场、什么角度、怎样取舍为国家、为民族、为社会、为政府、为地方、为企业。从中国社会发展中的《礼记·礼运》里的小康到大同社会；《桃花源记》里的天时地利人和的理想社会；《岳阳楼记》里以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的个人思想精神溶于社会；毛泽东时代的战争年代，用共产党和人民军队的群体力量，为民族、国家、人民的尊严，为劳苦大众的翻身、解放、自由等谋利益，毛泽东时代的和平年代，也是经济建设年代，用人民群众的集体力量和历年积累，政府不断改善提高社会上绝大多数人民群众的生存生活水平的全心全意的服务。是否能全面、立体认识普世价值。从社会发展讲，仅仅只是停在理论和口头上是不够的，必须要用实际行动，让社会上绝大多数都能分享国家地方发展的看得见、摸得着、体会到的实在实惠的成果。

本文是抛砖以玉，形成主题和系统需要共同关注和讨论。