说险
——成功细中取，富贵险中求
“先人一步，领先一路”。这是有道理的，尤其是对于从商的人。谁把握了先机，谁就拥有了话语权，进在也就拥有了绝对的优势，让其在竞争中处处得利。但是，这个世界上任何事情都是对等的，所以先人一步，地需要付出代价的。这代价是什么？说到底就是冒险，高回报，高风险。如果先一步，迈出的是错误的，那你的损失也是无人可替代的，而别人却可以以你为鉴，避开风险。创业本是就是一种冒险，如果害怕失败，那成功将永远的与你无缘。人生一晃既逝，到底追求什么？很多的事情都不可能做到有“绝对”的把握，所以冒险其实是生命的一种常态。“成功细中取，富贵险中求”，只人有百分之五十一的把握，那就勇敢行动……
任何新的事物都需要尝试，在没有行动之前，想太多是无益的，甚至是有害的。不需要给自己太多的承诺，不需要给自己太多的责任，不需要给自己太多的期望，重要的是不断尝试，欣享美好人生。现实永远不等于理想，繁华终将过去，何不珍惜美好时光？未来的你是否会被“刮目相看”，要看你现在是在怎样的行动，要知道事实上每个人的命运，其实都掌握在自己的手里。别人如何待你，在于你是如何作为的。
举个现实中的例子，那就是中国台球第一人，神奇小子丁俊辉的事迹。丁俊晖的父亲丁文钧是一个喜欢打台球的人，在他的影响下，丁俊晖8岁那年开始打台球。丁文钧回忆起最初依然如此感慨：“在那个时候带孩子出去打台球，在亲友眼里和出去打麻将没有任何区别，都是不学好。”后来丁文钧做出了一个常人难以想象的决定，就是让丁俊晖退学，专心练球。一个不到10岁的孩子不去念书，还能干什么？“那时爸爸连生意都不做了，盘下了7张球桌开了一个台球房，我天天在里面练球，没多久老家就没人能打过我了，不到11岁那年我单杆打出了118分，于是爸爸决定带我去广州发展。”丁俊晖认为，如果没有当年的退学和南下，自己就不会有今天，倒是丁文钧的话更实在，“很多人问我凭什么有那么大的勇气，其实我也就是用自己和孩子的一生去赌一个判断，我觉得台球这口饭能养活我们全家，仅此而已。”而他们的冒险的故事，在另一个当代年青人身上也是惊人的相似，那就是中国的“世界钢琴王子”、“最年轻的钢琴大师”郎郎。郎郎也是从小在父亲的引导下开始练习钢琴，并与之“一见钟情”。而其父亲更是一发不可收拾，辞掉工作，一心陪教，甚至是孤注一掷的借钱去国外参加比赛。历经艰难险阻之后，他们赢得了世界。
先贤讲：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。”所以说在这个世界上，任何事物都是与风险共存的，没有完美的东西，只要苻合关键的条件即可行动。若是非要给个量化的标准，那么应该是如果有51%的把握就可以着手去做。富贵从来都是从险境中求来的，一切都是可以改变的。象魔术那样，不知前神神秘秘，知道后却又感叹如此而已；不明前恐惧且美好，明了后才发现简单又容易。事实上任何事物都是如此，未明时，千辛万苦，执着追求，得到后却又熟视无睹，视若枉然。喜新厌旧，见异思迁，或许这也是“自然”吧。由此观得人生，一切烦恼不过是庸人自扰，什么真永远，无非是自作多情。
没必要给自己设定太多的东西，来“限制”思维，“束缚”自己。“幻想”那么多虚无的东西，只会让人害怕失败，害怕出丑，害怕丢面子；徒增心理负担，让人变得敏感脆弱谨小慎微。从而封闭自己，包裹自己，不愿与外界接触。因为任何接触都可能触及到内心深处的伤疤；都可能碰到你那脆弱的情感；都可能打击你那虚幻的好梦。长此以往，将会使人脱离实际，脱离人群，泯灭自我。
“平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛，舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事。”更何况生命本身就是一种冒险，因为活着不是必然的。不只是要从理智上接受，更要从情感上去接受。过去的错，不应该再成为今天的拖累与包袱，从过去失败的阴影里走出来，人生能有几回搏？不管天上掉下来的是什么，都可以坦然面对。如果不能，那就干脆死了这条心。要象李白那样，有一点大无畏的精神：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”还要象辛弃疾那样，敢为人先：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂尔。”所以，人“不可无不可一世之识”，但又“不可有不可一人之心”。我相信，有一天我也会成为“古人”，我的经历也会成为人们谈论的往事，我的人生也会成为人们研究的对象。
将梦深藏心底，努力去做，别思虑太多，别太在意结果，人生就是一个不断尝试与体验的过程，没有什么东西是绝对有把握的。人生的路，千条万条，走那条路，都不可能一帆风顺，都不可能独立于世外，所以逃避是不可能的。彻悟需要契机，而契机则来自波折。“脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块（形容疾速）以方知。”俄国作家尼·奥斯特洛夫斯说过，“人的生命似洪水在奔流，不遇到岛屿、暗礁难以激起美丽的浪花。”
“舍不得孩子套不来狼”，这个道理恐怕每个人都不会陌生；可是舍得孩子就一定能套来狼吗？《孟子·尽心》上讲：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙（将要倒塌的墙）之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”孟子这话的意思是说：天下万物都有其自身的规律，只有按照其自身的规律行事才能合于道理，得到好的结果；因此，懂得生命规律的人是不会站在将要倒塌的墙的下面。按照其自身规律生老病死的人，是正常的命运；犯罪受刑即违备自身规律而死的，不是正常的命运。
险当如何冒？不能傻冒、盲冒，不打无准备之丈，同样不冒无意义的险。有如先人所云，“论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利”。《长短经·格形》中也讲：“善于作战的人，既没有机智的名声，也没有英勇的战功；既不在白刃面前冒险，也不在失败之后才做准备。”然而，事实上很多人还是会犯这种错误，而且不只是“年青气盛”的初生牛犊如此，就连一些谋深计远的老道之士也会犯下如此低级的错误。比如晚年的刘备，孤军深入吴境，于险境中竟然毫无知觉。结果，让小辈陆逊火烧连营，凄惨败亡。看看历史，看看我们的身边，这样的事例不在少数，有的就发生在我们自己身上。比如王明的“左”倾冒险主义，史玉柱的“巨人”大厦的倒塌。
当今的中国，可以说是在一个“压缩”了的时空中行进的。时间上正在以一年当十年的速度融入全球，空间上则是在以一地当十地的来养活这群龙的传人。因此，这是一个很容易创造奇迹的时代，也是一个理想最容易破灭的时代。这个时代的人生活是丰富的，也是茫然的；心灵是繁华的，也是孤独的。如果一味的“规规矩矩”的做人，那你是没法也没有可能当上“英雄”的。先人不是说，“君子胸中所常体，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人伦是世教；君子身中所常行，不是规矩是准绳”。古时都要如此，更何况是今天呢？同样，如果你盲目的“东奔西突”，也终将是一事无成，甚至是反生祸患。
那应当如何抉择呢？这要由世之时势来决定了。正如孔子所讲：“我早就忌讳贫穷，仍难免潦倒，命运所制也；我也早就向往腾达，仍未得富贵，时运所限也。当尧舜之时而天下无穷人，非智得也；当继纣之时而天下无通达者，亦非智失也；时势使然也。行于水中不避蛟龙，此是渔夫之勇；行于陆上不避狮虎，此乃猎人之勇；白刃交于前，视死若生，此乃烈士之勇；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也！”而用庄子的话说就是：“了解道的人必定通达于理，通达于理的人必定明白权变；明白权变的人才不会因外物而害累自己。有至德的人，入火不觉热，沉水不能溺，寒暑不能害，禽兽不能伤。这是因为他能明察安危，安于祸福，谨于去就，故没有什么东西能损害他。”（来自《给世界一个转动的理由》）
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