被冠以“范跑跑”之称的范美忠18日称，他不接受别人的指责，也不后悔自己的言行，幷且自认为逃跑是技术问题不是道德问题。
范美忠18日在接受媒体的采访时说：“我觉得在网上，引起争论和思考，这就是效果。现在人们已经知道有范跑跑的存在，原来中国人的道德包括我，幷不是都那么高尚的。原来地震当中，幷不都是牺牲和感动的。”他说，他不接受毫无道理的指责，反过来，他还要对这种指责进行指责，幷且不后悔地震时率先逃跑的行为，因为那是八级地震。
不过他本来也没预料到自己的一篇文章会闹得如此沸沸扬扬。他也认为自己的母亲能理解她的儿子的这一切行为。
范美忠认为自己有义务去保护学生，但是没有冒生命危险的义务，更没有牺牲的义务。他认为，这是经验问题，技术问题，不是道德问题。他说：“说是技术问题，原因两个：第一，没有相关的灾害演习、地震演习、地震方面知识的培训等。第二个，我就只经历过这一次地震，这样的地震就像新兵上战场。这些都是经验和技术问题，跟道德没什么关系。但是中国人却把技术问题当做道德问题。他觉得你在这种情况下应该是临危不惧，完全不考虑人的一个正常反应。
谈及自己数次被多家学校赶走之事，范美忠说：“我不断地挑战，不断地被赶走，但这无所谓成功失败。我就很欣赏鲁迅当年说的话：在中国少有单身鏖战的武人，少有失败的英雄，少有抚哭叛徒的吊客。我觉得那有什么关系呢？我能在任何地方影响那些学生，冲击一下那里的一潭死水，这就是价值。关于教育的文章，我觉得写出来可以影响更多的人，那就有价值了，我不断地被赶走，折射出我们的教育反映出的问题，这就是价值。干吗一定是我在一个学校没有被赶走，才叫做价值？我不断地被赶走，其实更有价值。
范美忠说：“我是一个少有的诚实的人，少有的真人，少有的有勇气的人。范美忠说：“大多数中国人的思维比较糟糕，所以我正常的人就显得偏激了。如果是偏激的话，我也要把它看做一个事实判断，偏激未必是坏的。正如他们所说的正常，中庸也未必是好的。如果因为与大多数人的观点不同，那就是偏激的话，那我认为我是偏激的。
范美忠18日在接受媒体的采访时说：“我觉得在网上，引起争论和思考，这就是效果。现在人们已经知道有范跑跑的存在，原来中国人的道德包括我，幷不是都那么高尚的。原来地震当中，幷不都是牺牲和感动的。”他说，他不接受毫无道理的指责，反过来，他还要对这种指责进行指责，幷且不后悔地震时率先逃跑的行为，因为那是八级地震。
不过他本来也没预料到自己的一篇文章会闹得如此沸沸扬扬。他也认为自己的母亲能理解她的儿子的这一切行为。
范美忠认为自己有义务去保护学生，但是没有冒生命危险的义务，更没有牺牲的义务。他认为，这是经验问题，技术问题，不是道德问题。他说：“说是技术问题，原因两个：第一，没有相关的灾害演习、地震演习、地震方面知识的培训等。第二个，我就只经历过这一次地震，这样的地震就像新兵上战场。这些都是经验和技术问题，跟道德没什么关系。但是中国人却把技术问题当做道德问题。他觉得你在这种情况下应该是临危不惧，完全不考虑人的一个正常反应。
谈及自己数次被多家学校赶走之事，范美忠说：“我不断地挑战，不断地被赶走，但这无所谓成功失败。我就很欣赏鲁迅当年说的话：在中国少有单身鏖战的武人，少有失败的英雄，少有抚哭叛徒的吊客。我觉得那有什么关系呢？我能在任何地方影响那些学生，冲击一下那里的一潭死水，这就是价值。关于教育的文章，我觉得写出来可以影响更多的人，那就有价值了，我不断地被赶走，折射出我们的教育反映出的问题，这就是价值。干吗一定是我在一个学校没有被赶走，才叫做价值？我不断地被赶走，其实更有价值。
范美忠说：“我是一个少有的诚实的人，少有的真人，少有的有勇气的人。范美忠说：“大多数中国人的思维比较糟糕，所以我正常的人就显得偏激了。如果是偏激的话，我也要把它看做一个事实判断，偏激未必是坏的。正如他们所说的正常，中庸也未必是好的。如果因为与大多数人的观点不同，那就是偏激的话，那我认为我是偏激的。