做成做实让自己和他人满意的事（提纲）
黄水源
2008 5
2008 5
l人生在世，就要做事。
l孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。
l荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。
l庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。
可谓智者见智，各有所得。不外乎要把事做好、做明白。作为一名领导干部，为官一任，就要尽全力完成人民赋予他的使命，不辜负群众对自己的期望。古人讲“得民心者得天下”。诚心诚意为民做事，就能深得民心、顺应民意，获得群众的认可和拥戴。
一人活着就要做实事做成事
（一） 人生目的
l人生目的（为谁而生？为谁而活？为谁而干？） 历史唯物主义者认为：人生目的是指人为什么活着的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。
l人生的真正意义究竟何在？
l为吃喝玩乐吗？
l为添丁进才吗
l为富贵荣华吗？
l为建功立业吗？
l为流芳万世吗？
l人死了一切都完结了吗？……
l这些切身的问题，相信每一个人都希望得到满意而具体的解答。
Ÿ我们都知道人是有自由意志的实体，对于自己的一切思想言行都应当有目的，也有自由抉择的权利。
Ÿ比如我们来这里工作，必有无数的愿望。
Ÿ我们会希望在这里获得——
Ÿ我们希望家庭——
Ÿ我们希望富有，能到处观光旅游，
Ÿ我们渴望有更多的生命期限，享受人生真正的幸福……
l人生的目的
l 正确的目的(高级目的)＝有意义
l 错误的目的(低级目的)＝无意义
l人活着，应该有两个意义或者说是人生目标：
一 是创造财富和传承文明
l 财富包括物质财富和精神财富, 文明包括精神文明和物质文明。
l 人生首要在创造,只有创造,才能证明人的存在. 所谓传承，简单的说是给后代留下点东西。
l 一是创造，二是继承，把老一代留给我们的好东西要继承发扬下去，把这一代的新东西也要创造出来，传播下去。这一代人走过的弯路，下一代可以少走，这代人的人生经验和教训可以成为下一代成长的基石。
l 茫茫人世，总要留下一点属于自己的点滴足迹吧。历史是积累遗传的，希望自己可以成为这积累的一分子，遗传的一分子。
二是达到个人精神世界的最高境界
如何达到个人精神世界的最高境界，需要靠读书、学习、做事来实现，在读书、学习、做事的过程中，实现人内在价值的提高。
一个人读的书越多，掌握的知识越多，做的事越大，这个人的境界就越高；一个人知识贫乏，阅历短浅，处事幼稚，不可能说这个人达到了什么人生境界。
l 从这个意义上来说，所有的人生经历都是一种宝贵资源和财富，如何把这种经历上升为人生的财富，需要的是：个人悟性，个人的修炼，生活的磨练。
l 综观历史，那些达到人生高尚境界的人，都是在博览群书的基础上，勤于社会实践，敢于社会实践，在社会实践中提高自己，在创造了硕果累累财富的同时也创造了崭新的充盈的自己的人。
l 我国现代著名哲学家冯友兰先生曾经根据人对自己行为觉解的程度，区分出四种人生境界。
l自然境界，
l功利境界，
l道德境界，
l天地境界，
1 自然境界，
对人生毫无觉解，浑浑噩噩，混混沌沌，对外界不知不识，糊里糊涂，一切任其“自然”。处在这种境界中的人，被动而行，“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”，或者顺习而行，照例行事；对于所行之事并没有搞清楚。这是最低等的境界。
2 功利境界，
对人生有所觉解，但都是为己，一切行动都以求利为目的。处在个人功利境界的人，“对于所谓贵贱，有清楚的觉解。他好贵而轻贱。贵则喜欢，贱则悲伤。”
3 道德境界，
对人生的义务和意义有清楚的觉解，能正确处理人我群己关系。处在这一境界中的人，以尽伦尽职为目的，想到的是予而不是取。
4 天地境界
对社会人生宇宙万物有彻底的和最高的觉解，不仅能知天事天，而且能乐天同天。在天地境界中的人，自同于大全。就所谓“我”的“有私”之义说，他是无“我”的。
（二） 人生的追求
人生的追求
l（为什么而想？为什么而做？为什么而努力 ）
l人类出现是自然衍化的社会产物，必然具有自然属性和社会属性；为了生存，也必须有需求有动机有欲望。
1 什么叫需求： 个人三大需求
l 生理需求：食 逸 性－弗洛伊德定律，生物共有
l 心理需求：安 尊 爱－亚特勒定定律 动物共有
l 心灵需求：真 善 美－佛兰克定律 人类才有
l三大需求是人权之一。
l三大需求伴随生命全过程。
l三大需求在人生各阶段强烈程度不一样。
l三大需求各自要有度；不可偏废。
l三大需求要光明磊落；凛然正气。
l满足人的三大需求是“以人为本，坚持科学发展观，构建和谐社会”重要内容之一
2 什么叫欲望：个人六大欲望
l自然属性：（表达方式）
l 求生欲：竞争与合作（争合） 满足自己 保护下一代
l 求安欲：自持与表现（隐现） 满足自己 保护弱者
l 求美欲：现实与理想（理念） 满足现实 考虑长远
l社会属性：（表达方式）
l求知欲：聪明与通达（智慧）
l求成欲 ：低欲与高欲（欲望）
l求同欲 ：仁信与礼义（道德）
l 个人欲望的产生和实现要在个人 社会 时代这三个需求兼顾协调下才能获得最多价值。
l 任何需求与欲望的实现都必须通过在一定的职业一定的岗位的不懈努力。
（三） 社会对人的要求（要做什么人？）
一是传统的要求
1 不忧 不惧 不惑 做一个善良的人
l 仁者不忧 智者不惑 勇者不惧 仁者寿 仁心宽厚不怨天不怨人。内心完善的人才有可能从容淡定，才不被人生起伏得失所左右
l古之学者为己 今之学者为人
l唯有善良，才能无忧无惧，才能增强把握幸福的能力
2 怀居 怀德 怀刑 做一个天下为己任的人
l仕而怀居 不足以为仕矣 仕不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎《论语～泰伯》因此 天下兴亡 匹夫有责
l穷则独善其身 达则兼济天下 居庙堂之高，处江湖之远 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 安得广厦千万间，大庀天下寒士俱欢颜 君子怀德，小人怀土 君子怀刑，小人怀惠
3”矜而不争 群而不党” 做一个“易事难说”坦荡荡社会大器之人。
l君子周而不比 ， 周：团结照顾很多任道义唯准则
l小人比而不周 形象字 两个人紧抱着站在一起 小圈子不融大集体
l君子坦荡荡 小人常戚戚 君子易事而难说也。说之不通，及其使人也，器之。
l君子不器：以社会责任为需要 没有固定职业（十五世纪宗教改革家的一本书：三个砌砖的工人）
二不断增强核心竞争力
(一) 人的核心竞争力
l 核心竞争力关键的是个人资本的稀缺性，以及个人短板的制约性。让自己的优势得到最大限度的发挥，让自己的短板的到最大限度的制约！
一个人的成功是发挥自己的最大优势，而不是通过改变自己的短板或缺点来取得成功！拥有稀缺性的资源，就会拥有对别人需求满足的特殊吸引力！
一个人的成功是发挥自己的最大优势，而不是通过改变自己的短板或缺点来取得成功！拥有稀缺性的资源，就会拥有对别人需求满足的特殊吸引力！
l“海尔”的售后服务
在现在 稀缺性资源主要体现为：
1 把单位的事当作自己的事，负责到底。
2 工作精益求精，不仅仅是应付了事。
3 不抱怨不发牢骚，一切从积极乐观处着
4 团结人，帮助人，以德报怨。
5 不断学习，不断求新，业务能力令人敬
6 严律己，小事之处见品质。
7 懂定位，懂得配合，人人愿意与其共事
8永远微笑着面对一切（除了参加吊唁活
9主动找任务，把困难看成机遇。
10 永远感激别人，因而总能获得别人的帮助。
(二) 珍惜现在 干好当下
l每天都是生命中的最后一天，请明智地规划你的时间，警觉地防范它的无意义流失，如此将为你的生活带来丰富的收获。
—美国销售大王暨励志大师 金克拉
—美国销售大王暨励志大师 金克拉
人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来过，重要的珍惜现在，珍惜今天。
——捷克著著名作家 米兰·昆德拉
——捷克著著名作家 米兰·昆德拉
我成功的秘诀相当简单：为了达到目的，每日我都提醒自己，今天就是我生命中的最后一天，要珍惜每一分每一秒。
——美国推销大王 乔坎多尔弗假如今天是生命中的最后一天
——美国推销大王 乔坎多尔弗假如今天是生命中的最后一天
l我要做出十项承诺
1. 我要永远牢记使命的优先顺序！
2. 我要制定一套远期、中期和近期目标！
3. 我要使用成功日志，规划好每一分每一秒！
4. 我要每天确保20%的重要事项优先完成！
5. 我要算清自己每天、每时、每分钟的货币价值！
6. 我要养成马上行动、摧毁拖延的习惯！
7. 我要第一次就做好！
8. 我们今日事今日毕！
9. 我每天都要干出一番成就，与亲朋好友共享人生幸福！
10. 我要把今天变成生命中永恒的纪念日！
1. 我要永远牢记使命的优先顺序！
2. 我要制定一套远期、中期和近期目标！
3. 我要使用成功日志，规划好每一分每一秒！
4. 我要每天确保20%的重要事项优先完成！
5. 我要算清自己每天、每时、每分钟的货币价值！
6. 我要养成马上行动、摧毁拖延的习惯！
7. 我要第一次就做好！
8. 我们今日事今日毕！
9. 我每天都要干出一番成就，与亲朋好友共享人生幸福！
10. 我要把今天变成生命中永恒的纪念日！
（三）学习本领 干好当下
获得智慧五大经验
l1 “学而不思”与“思而不学”
l博学之。 审问之。 明辨之。 慎思之 笃行之。
2 不受专业对口限制；不轻视“小道”，只做与目标有关的事。
3 从别人头脑找金矿
4 多看多听少开口
5 逆向思维，从背后找途径。
人要干好当下，从小事做起：
lA、不要轻视生活琐事
lB、待人接物要讲礼仪
lC、会见尊长要保持谦恭的态度
l一：潜能无限，千万别划地自限；
l 二：我自信，因为我是世界上独一无二的自我；
l 三：每天学习三小时以上；
l四：态度比能力更重要；
l五：有能力不代表有本事；
l七：今天的付出都是为美好明天而准备的；
l八：别人喜欢你，是因为你喜欢自己；
l九：对事的批评，不要对人的批评；
l十：做你应该做的事、不要做你想做的事；
l十二：改变不了环境，但可以改变内心的世界；
l十三：只怕你想不到，没有可能做不到；
l十四：昨天的失败，不代表今天还会失败；
l十五：没有完美的个人，只有完美的团队；
l十六：没有完美的计划，行动中才能够完美计划；
l十七：没关系要找关系，有关系就没关系；
l十八：选择重于努力；
l十九：世界上没懒惰的人，只有缺乏明确目标的人；
l二十：小成就是大成就的基础；
l二十一：每天自我检讨三次才是成功之母；
三 做成实事必须“四高”
一要高站位虑事（枪杆子出政权 支部建在连上）
高站位虑事。
l古人说：“为一身谋则愚，而为天下谋则智古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。
l我们党造就了像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和一大批杰出的领导人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，其中很重要的就是虑事站位高人一筹，从他们身上体现出来的是一种恢弘大气的深谋远略。
l作为一个领导干部，都有相应的职责范围，或管辖一个地区，或领导一个部门，想问题、做事情，就应当从全市经济社会发展的大局出发，以是否有利于全市经济社会发展为标准，以能否满足人民群众的根本利益为尺度，
一个具有远见卓识的领导干部，眼光一要长，二要广。
l所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向做出准确的预测和判断。能成就大事的人，不会被眼前的暂时利益所蒙蔽，能够清晰地辩识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。
l秦末农民战争时期，刘邦抵达秦国国都咸阳后，其部属争相瓜分国库里的金银财宝，只有萧何先带人没收了秦国的法律、典章、档案，并妥善收藏好。后来，刘邦之所以能全面了解全国的法制、经济、人文、地理等情况，有条不紊地治理国家，萧何接管的这些文件发挥了重要作用。由此看来，前瞻性的眼光是一个人成功的重要砝码。
所谓广：统观全局，环顾四方，
l所谓广，就是要统观全局，环顾四方，对其他地区的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴，有所帮助。
l近些年来，我们党对干部的培养讲“世界眼光”和“战略思维”，就是要着力提高广大领导干部这方面的水准。作为领导干部，切不可闭门造车，低头只看自己的进退，而是要在相互比较的基础上，多走一走经济社会等方面相对发达的地方，看一看自己与这些地方有哪些差距，想一想产生这些差距的原因是什么，听一听别人的看法、见解和思路。只有这样，你的眼界才会开阔，站位才能高远。
二要高水平谋事
符合期望目标 无利不起早
信而后劳其民；未信则以为历己也
信而后谏；未信，则以为谤己也
高水平谋事。
l古人云：愚者喑于成事，智者见于未萌。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。
l“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。有些人对待工作只是简单的执行，有的人则有所创新，这两种人处理事情的结果和层面会完全不同。凡事按规矩去做，不会出问题，但是也不会出亮点。做事前谋与不谋，效果是截然不同的。
l我们中国有句古话叫做“谋事在人，成事在天”，其实未必见得。凡事只要认真、科学、积极地去谋划，胜算就会掌握在自己手中。
l“谋”，可以把不可能转化为可能，把常规转化为超常规，甚至把似乎已成定局的失败转化为奇迹般的成功。“谋事在人，成事亦在人”。
谋事高水平取决于谋事者高素质。
l做一个高素质的谋事者，首先要做一名“学习思考型”的干部。
l当今时代，是知识经济的时代；当今社会，正逐步成为学习型社会。身处这样一种社会，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。
l共产党员、领导干部身负重担，就更应勤以致学、学以致用，努力做一名好学不倦之官，不做不学无术之官。
l古人讲“多读书则气清，气清则神正。”要通过学习思考，不断提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力；通过调查研究，克服谋事过程中的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。
沟通协调技能（14项能力）
1 能够有效地交流沟通
2 有足够的应变能力
3 能够在团队中工作
4 灵活的人际关系
5 乐于解决难题
6 能够承担责任
7 有自我反思的能力
8 有自我管理的能力
9 有创造、革新和批评的能力
10 有随时随地学习新事物的能力
11 有跨越不同行业的能力
12 有跨文化流动的能力
13 有分析和概念化的能力
14 还必须为不确定的前景与不安全的现状做好充分的准备能力。
做大事的六个过程：
l1 准备， 2 点起火种， 3 造起火势， 4 拢起骨干干事，
l5 不断地保持骨干的活力， 6 形成现代化的运作模式。
l这样六个过程，顺序不能颠倒，衔接还要正好，每个过程需要符合其过程的特点和条件，就象点煤炉子的年代持续很长，但要炼出钢是一直到炼钢炉出现后才行，而炼钢炉就不是个人能完成的了。
三要高效率办事
高效率办事。
l做事高效首先在乎一个“勤”字
l“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈；
l“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；
l“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。
l要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。
l其次，要做到事半功倍，还必须讲求工作方法。凡事要化繁为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，切不可把简单的事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。
美国西点军校 (http://www.west-point.org)
l 西点军校的全称为美国陆军军官学校，是美国培养陆军初级军官的学校，因校地址在纽约市北郊的西点，人们习惯上又称其为"西点军校"。这所几乎和美国历史一样悠久的著名军校，建成近190年来，一直被称为美国陆军军官的摇篮。它培育了一代又一代名将和军事人才，其中有3700多人成为将军，2人成为美国总统（格兰特和艾森豪威尔）。
西点军校22条军规,
l1、无条件执行； 2、工作无借口；
l3、细节决定成败， 4、以上司为榜样，
l5、荣誉原则， 6、受人欢迎，
l7、善于合作， 8、团队精神，
l9、只有第一， 10、敢于冒险，
l11、火一般的精神，
l12不断提升自己，13勇敢者的游戏，
l14、全力以赴， 15、尽职尽责，
l16、没有不可能，17、永不放弃，
l18、敬业为魂， 19、为自己奋斗，
l20理念至上， 21自动自发，
l22立即行动。
四要高风格处事
见地高超，成就自高
1 多用大智能，少用小聪明
2 多用“长寿”做法，少用“短命”做法
高风格处事。
l人的一生经常会面对进退得失，与人交往难免会出现磕磕碰碰。进退得失之际如何选择，磕磕碰碰之时怎样处理，这其中就有一个处事风格的问题。
l作为一名党员干部，以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。
l有的人一事当前先替自己打算，遇荣誉就上，见责任就推；有的人遇到事情斤斤计较、患得患失，生怕便宜了别人，亏欠了自己。这都是风格不高的表现。
l风格不高，威信肯定高不了，就难以让人信服信任，就会缺乏凝聚力和号召力。
l一名领导干部有人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。
l我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待个人。
l高风格处事体现的是高风亮节、是思想境界，更是一种眼界和胸怀。
l眼睛盯着事业发展的大局，心里装着人民群众的利益，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分大度。
l对待事情要有平常心，对待事业要有责任感。以这样的态度处事，就会扎牢成就事业的根基，就能树立起党员干部的良好形象，就能以人格的力量推进事业的健康发展。
儒家自我要求高于社会规范
l四个要点：
l无功不受禄
l烫手钱不拿
l违反道义的官不当
l损害人格的事不干
顺应 规律: 天时 地利 人和
古代知识分子认为成事的条件
古代知识分子认为成事的条件
l• 一命：必然规律
l• 二运：偶然过程
l• 三风水：周围环境条件
l• 四阴功：积德 暗地里做好事
l• 五读书：学习