一、论人才

凡人才，总以识见为第一，才能为第二，品德为第三。 

见识决定行动的方向与大策略；能力决定行动办事的方式以及效率、成本、代价，事情办得怎么样，目标能否达成，能力却是具体的因素；出于公之于众的原因，人们经常是把德行排在第一位，以显示某种形象，但实质上，品德是一个综合性的因素，从广义上讲，品德包含了才能与识见。一个有才的人，一个有识见的人，他的品德，绝大多数不会差到哪里去，大的方面应该是过得去的。我们这里讲的品德，比较狭义，主要指人的品行。 

用人是最着急的，能成事的人，必有与旁人不同之处，不善用人的人，不能成大事。成大事者，不仅要有自知之明，而且人知人之明，善于用人之长处，全凭用心把握。人之能力，不在文章，不在口才，全在于这个用心把握人心，把握事物的能力，把握做事的分寸，火候。什么时候，对什么人，能讲什么话，都是看你把握火候的能力的标志。 

一些大人物，常常有某种特殊的能力，能吸引某些追随者，能驱使别人为他出力。很多人仅仅看外在的，说他用利益来调动，但事实上，很多人拿利益也无法如愿调动人，只有善于把握人心，把握火候，才能运用好利益这个工具，驱使下属如臂使指。曹操的权力、利益掌握得比刘备更大，却无法驱使关羽为他卖命，就是一个例子。 

气运攸关，一件事情能够成功，你常用对了人，一件事本不能成功，你常用错了人，这是指一些关键的事。而对于有些事，属于常规的事情，你用张三能成，用李四也能成，是因为这个事情不是靠人而成，而是本身就能成的，与人的能力关系不大，结果大同小异而已。

 一个能成事的人，有没有运气坐到那个位置上，还说明这件事能否成功。若不能成功的，他怎么可能坐得到那个位置上呢？经常有人喜欢埋怨国家领导不行，其实这也正是这个国家的气运啊，这个国家，以及这个国家的人民，没有那个运气，当然不会有一个好的领导人坐在那个领导位置上了。 

正确的时机，正确的人，是成事的根本保证。

二、成败关乎气运

一件事情的成败，有时虽然原因很明显，比如条件明显可以达到而成功。但是有时是条件并不明显地说是达不到，至少在两可之间甚至条件比较达到，却由于一些看起来微不足道的失误造成失败。比如多说了一句话，说错了一句话等等，或者由于一些小意外的出现，被某人讲了坏话等等，这样，本来好象可以成功的，希望很大的事，却功败垂成。其实这里面有着必然性，成败关乎气运，由于这些偶然的，微不足道的原因，而造成失败，当然也有其必然性，它不出这个偶然因素，也会出那个偶然的意外。其实根源不在于这些小的意外，这些意外也并不是最关键的事。总之事情要成功的，有时出了比较大的问题，也能成功，而不能成的，总有一些原因，甚至是一些风马牛不相及的小原因，也能让你成功不了------人算不如天算！

其实，在那些成功的事中，又有多少看来不能成功，看来希望不大的，却由于一些偶然因素而促成了呢？

人有千百算计，天只有一算，你算计再精，千算万算，只会漏掉一算，功败垂成。而这一著错，就会让你满盘输。事情的成败，人生的成败，总是关乎气运!

而我们不能因为气运的未知，而不去努力。我们只能尽人事，听天命，失败时洒脱一些，认识深刻一些。 

三、人的自身运气

人才虽靠见识、能力、品德三者取胜，但他自身能否发迹，成功，则是看其自身的气运。天生一个人才，肯定是有用的，但用则要看哪方面。李白有才，只在文章诗词，实干则大而无当；杜甫忧国忧民，品德高尚，其才未必能够用事，兼且时运不济，当然只有穷困潦倒。他们都不是能干事的人，只是写诗作词的人。 

是人才的，不一定能享受富贵，在很大程度上，富贵都是命运与宿世因果注定的。有些人才，只能与草木同腐，有一些人才，在红尘中沉浮打滚，在角落里生锈。怀才不遇的人，古往今来，实在太多了。而真正做出一番事业的人才，大抵是有天命的。老天若让一个人成就一件大业，必然早已为他准备了一个机会，或者一批人来帮他，有什么可以担心的呢？天地不仁，以万物为刍狗，人虽然是万物之灵，但也只是天地的“刍狗”，始终按照因果规律来循环。你能成再大的事业，都不应该自认为了不起，都只是命运的棋子而已。

四、管理与办事，都要尽可能减少中间环节

与人打交道，做人的工作，都要尽可能考虑人的因素。 

就象水在地上流，总是越来越少，因为每一寸土地，都要吸收水份的；又如阻力运动，每前进一分，都要消耗一分能量，到达目标时，可能已经是强弩之末，势不能穿鲁缟了。国家的每一个政策，层层传达下来，不仅变了样，而且落不到实处，有人说过，国家拨款一个亿赈济灾民的话，真到灾民手里的，不过三千万而已，另外七千万，就是这些阻力消耗了，土地吸收了。 

实在不能减少中间环节的，就要用可靠的人，值得信任的人，可以托付的人。还要直接明白的提出目标，要事先考虑中间环节的阻力因素，甚至化阻力为助力，促进目的的达成。 

管理之道，领导之道，不都是一回事吗？这与我们平常考虑事情，也是一回事。所谓授权，布置工作，都是一样，要知道别人考虑问题，从来都是从自己的角度来出发，从自己的利益来出发，按自己的思维来理解的。任何东西，只要能被利用来为自己谋利益的，他是从来不放过的，除非被事先禁止。

所以，一般来说，人是不能随便说什么话的，言多必失，一个信息，一句话，都容易被人利用，有人认为这个社会太黑暗，人心太险恶，诚然有这个因素，但也不完全是这样。这不完全是社会的黑暗，而是人性的使然，我们很多人平时都是这样做的，只不过有的无意，有的蓄意，有的危害不大，有的很伤人而已。

      附：区宇俊老师的文章《运气与见解》

　　每个人在运气好的时候，自己的见解或是采纳别人的意见都是正确的；每个人在运气差的时候，自己的见解或是采纳别人的意见基本上都是错误的。这是运气好的人之所以有好的际遇，运气差的人之所以有差的际遇的命理根源。

　　   只要看一看每个皇朝的兴衰，读者就可以明白我上面所说的观点。每个朝庭都是人才济济，什么人才没有？什么正确或错误的意见没有？如果一个皇朝该兴盛的时候，那么在位的皇帝必然正在行好运，皇帝能够采纳那些忠臣们的正确意见，并付之实行；若是一个皇朝该灭亡的时候，那么在位的皇帝必然正在行衰运，正确的意见听不进去，却偏信那些祸国殃民的佞臣的意见，结果导致皇朝的覆亡；倘若该皇朝气数仍然未尽，那么在位的皇帝不是被人废了另立新君，就是皇帝自己醒悟痛改前非。所以有句话说：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽！”

　　    每个人的运程也是这样。当一个人行衰运时，他对事物的见解或看法都是错误的，不切实际的，按照自己的见解或看法去做，结果就注定只能是失败。有的时候，也有不少的亲友出来反对他的观点和做法，并提供正确的意见给他。但是这个人绝对不会接受，依然是我行我素。结果失败了没有人同情，只会背地里骂他该死。这就是俗话说的“运晦心昧”。正因为这个道理，所以算命师才能够面对一个陌生人，可以说出他什么时间发财，什么时间破财，什么时间是人生的高峰，什么时间是人生的低谷之类。

　　    一个人行好运则不同，那时他会“福至心灵”。无论是他自己的观点看法，或是采纳别人提供给他的意见，他都懂得分辨对错，并作出正确的取舍。无论他是按照自己的见解做也好，采纳别人的意见做也好，都会是正确的。所以，他做的事能够得偿所愿。也正是因为这个道理，算命师在为客人算命时，若看到客人将要行好运，就建议他“用君之心，行君之事”便是，无须有太多的顾虑。

　　    明乎此理，读者在行好运的时候，就应该坚定地按照自己的决定来做事，不必三心两意；当行衰运的时候，就应该多采纳行好运的人的意见，并让行好运的人帮自己多拿主意。读者能够这样做，就可以避免或减少因运气问题而导致的重大失误。

　　    至于我们在什么时间是行好运，在什么时间是行衰运，找一个高水平的命师算一算就会知道。如果无法找到高水平的命师，那么也可以自我感觉。大抵自我感觉良好，利于求名求利的运程属于好运；自我感觉一般，不利于求名求利的运程为平运；自我感觉不好，对求名求利有损的运程即为衰运。