中国的政治经济制度（系列篇）

前  言

香港藉经济学家张五常以他英文的水平和美国经学派的级别，写出了《中国的经济制度》。他对中国的30年的改革开放的解释，不是我一个人认为，张教授引经论据全都赫赫有名，对中国的社会现象只在经济模式上罗列了一番，没讲到实质上。行家认为不过瘾，红卫兵认为是“洋奴哲学”。张五常不敢论政。正如他自己承认的“政治不是他的专长”。所以，他的书发行量不大。

北京清华大学经济管理学院公派德国科隆大学访问教授韩秀云，也写了一本中国经济的书，书名《看不懂的中国经济》。从政治热线上讲述了一些中国的经济热门话题，很受欢迎。中国热卖，在香港的销售也不错。

两本讲中国经济的书，市场反应为何差别如此之大？政治观点不同而使韩教授红遍中文书店。

韩教授的书名很贴切，“看不懂的”，既神秘又合符实际。给读者一种“揭秘”内部书藉的感觉。满足了中国读者，越不给看越要看的逆反文化习惯，热买了韩教授的连讨论一下的价值都没有的书。我前后翻看了不到十页，不再对它多瞥一眼。

张五常的《中国的经济制度》我反复看了两遍。是本含经量十足的书。可惜只有史实的价值，于实际操作无补。

两本书的内容告诉我们，一定会有另一本书问世，才能准确地“讲清楚”中国的经济制度。那就是“中国特色的社会主义市场经济制度”。简称：《中国的政治经济制度》。

《看不懂的中国经济》一书热议了中国政治，“热过了头”而偏移了经济规律，韩教授就职于清华，不会不懂得新闻审查的标准。合符当今出版标准的学术书，一定内脏不全。书也就徒有虚名而已，为韩教授添加一点写作补贴。

《中国的经济制度》一书不议中国政治是不可能的。竟管张五常东遮西掩，也难隐峥嵘。中国上下不接受，改革派当然读后不过瘾，一定会另辟蹊径啦！

我是中国大时代的见证。又在西方商界经历三次金融风暴。写这本书应是最佳写手。却心有余而“力”不足。胆量缺点！小打小闹己遭封IP。系统写出，恐怕太猛而“喝酒不成失掉舌”！最近在社圈内竟大放光明，试着写出观点主轴供有识有胆之士参考。是为序。

一，   政治是生命线的中国经济

中华人民共和国是“枪杆子”打出来的主权国，从1949年成立，就处在不统一的两岸三地和“一球两制对立”的国际环境中。中国共产党从南湖第一次全国会议起事，到北京建都，经历了30年的惨烈战争。可以说，有史以来没有一个政党经历过像中国共产党这样艰苦卓绝的历程，从没有一寸土地，没有一文经费，没有合法身份的“一穷二白”开始，凭一个“共同富裕”的坚强信念，抛头颅洒热血，使中国损失上亿人口才夺得了中原大地的主权。

不管起事时的承诺有多不切实际，守住江山才能妄谈社稷，从1921年至2008年，88年正好可以分为三个30年：夺权，固权，发展。主轴只能是“政治是生命线  经济是工作”。从这个思路梳理中国四代执政精英，才能看懂中国的制度。

第一代是军人政权。一切都是军事化的公有制。一切为军队服务，偏移这条主轴的人不是流放就被杀头。终于在文化大革命中爆炸了第一颗原子弹，而把无产阶级专政推向了巅峰。中美解冻，中国加入联合国，据说都归功于这颗原子弹！

这30年，可以称之为“原子弹政治”。金正日正在仿效中国，越南走的是游击战的道路，古巴正在改邪归正，俄国顽性不改，委内瑞拉查韦斯紧步后尘，新加坡李光耀羡慕不已。目的一个，政权靠枪杆子巩固。

对不对都是过眼烟云，“既定方针”铸造成了中国制度中的长城。

韩教授说：“这一百多年是中国历史上最深刻，最广泛的一次社会变革，中国人把握笔的手改来握刀，不得不扬弃中国的传统‘羊’文化，来适应全世界‘狼’文化的竟争和侵略。”（p218）

文中的“中国人”，只代表共产党。两岸三地和社会主义阵营之外的“第三世界”，并不是如此。康德的“永久和平”理念最终战胜了邪恶的军国政治。

康德说：“战争是野蛮的限制方式。人已经主宰了自然，不应当再由人来主宰人。每一个人的结局都应当由他自己来决定。”

世界近代史上只有希特勒的社会主义是“狼”文化，冷战结束也不是“原子弹的功劳，”，而是康德的“永久和平”的新认识！民主浪潮席卷全球，89风暴摧毁了社会主义的最后铁链！

张五常和韩秀云都没接触这一主轴，如何“看得懂”中国的制度？

中国的改革开放就是第二代领导人的“政治突围”。突围不是投降（前苏联解体），工作可以转移重点，“四个坚持”不能放弃。只能实行“社会主义市场经济”。

社会主义体制永远不放弃！所以，中国特色，摸石头过河等等都是积聚国库财富，走“共同富裕”道路。精英政权产生精英政治，精英政治控制着市场经济，“各种经济体制并存”就是中国的经济制度。

核心精英向党内承诺：一切为固权所用。向商界群体承诺：发展是硬道理。向人民承诺：本世纪让中国进入人均1000美元的小康社会。

政治是生命线，经济是主要工作。而且是刚刚从政治上转移的工作!研究中国的制度，一定离不开政治。

韩教授说：“中国又走过了30年，在大大小小的国际军事冲突和地区冲突中，中国牢固树立了自己不可战胜的军事地位和政治地位。”这就是中国的生命线。将延续下去。在中共十一大至十七大，不断地修改的高于宪法的党章中，是不变的纲领！还是要注明的是，“中国”指中国共产党。

中国的“先进代表”制，巳经成了法定习惯。例如，党就是党总书记。国家就是国家主席加军委主席。中国就是党总书记，也就是人民。以此类推，人民利益，为人民服务，爱国主义等等都归在生命安全，国土完整，主权独立的概念之中。

不是脑筋急转弯，就会“看不懂”中国政治。

这也是马克思主义的理想主义。寄希望私有制的消灭而“先进政党”成仙，党魁成上帝，公正地给人民“按需分配”！

私有制的不可消灭和人成不了仙的春梦破灭，在人类对和平的祈求中，形成了21世纪的民主浪潮。民主自由才是改变人类体制格局的“原子弹”。

中国被世界民主大潮卷入到大河中，在摸着石头徘徊。任何尊重事实的人都为中国30年改革开放取得的成就感慨万千。只有“爱国主义”愤世嫉俗。这就是中国特色。政治与经济的不调和。政治的承诺与经济的规律水火不相容。

《资本论》认为可以解放生产力而进入共同富裕。现在是《国富论》占了上风。“政治代表”管的国库银子增多了，坚持走“白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”的实用主义道路。只要社会主义红旗不倒，任何生财之道都为我所用。这就是中国特色的社会主义市场经济。

1978年至2007年，中国从农村三自一包开始了分步走回旧社会的经济改革。政治上称之为“社会主义初级阶段”。“中国”转弯抹角地承认，社会主义革命没有解放生产力。生产关系必须与落后的生产力相适应。否定了“先进”的生产关系可以解放生产力的“精神转变物资”的革命煽情主义。改革开放释放了中外的私人经济的洪水猛兽。底线是“四个坚持”。

”过热”是中国经济发展中的罪魁。1989至1992，1996至2002和2008年10月开始的三次经济危机。总结的托词五花八门，张五常只讲是策略错误。尤其是今年的危机，他怪罪于《新劳工法》和外汇管制政策。张五常是借题发挥，给改革开放将了一军。

中国的改革开放从第一天起就在旧的政治樊篱中企图突围。生产力发展一步，原有的政策退让一步。危机不断向旧政治进攻，开放才促进了改革。中国第四代领导在改革开放的信念上坚定不移，这就是希望，这就是最进步的政治。中国的经济离不开这个政治，西方不断与中国对话，就是看清了中国的政治的改革开放。

、西方比中国更自信他们的制度的威力。

冷战结束后，全世界的经济学家都转向论述政治如何搭救经济，这不是偶然的。“人类已经主宰了自然”却因为少数人为了争夺主宰人类的权力而制造危机。经济发展不是因为资本的运作而停滞，而是政治的权力干预而崩溃。

中国30年“公私”并存，使中国崛起，私制进一步，经济进一丈，公制进一步，经济危机爆发。中国必须坚持政冶第一，就是因为中国的政治阻力太大。全世界只要开放，而中国必须改革。

改革就是政治。改革才能促进开放，所以21世纪是政治搭救经济！

中国面临着这一思想解放的大时代，13亿人口要在和平温和地政治改革中解放出来，人类将逃脱毁灭性的原子弹的灾难，解放一半人口的成本是最低的。

对社会主义的评价，不是本文敢批评的内客。我想讲的是，任何经济技术对中国的应用都没有困难，但中国特色的政治就危机四伏。因此，民主的深化才是中国的救市之方！

 

二，    为军队服务的经济

党指挥枪是斯大林的发明。党委政委指导员是部队的核心领导。中国沿袭斯大林的建军模式有过之而无不及，并延伸到地方行政的政权建设。这是社会主义的独有特色。马克思都没有想到。也是地地道道的洋货，查无一丝中国文化传统。中国的户藉居委会制才是正宗土产。这种中西结合的社会政权结构，创造了地球上一个最完美统一的新中国。

温家宝2008年11月在美国讲学时提到，中美两国的制度都有问题。正是本书想要讨论的。

明代魏忠贤虽有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙” 结成死党，但不归属皇帝直辖，属美国“中央情报局”和国民党的特务机构类。这些机构是暗藏的，只有上报权没有指挥权。中国军队和政府的党委制凌驾一切，这种组织建军建政结构，注定了中国不可能完成民主制度的西化转换。这牵涉太敏感的政治话题。党校公布的资料中尚无人涉及，且按下不表。但，中国问题的研究离不开这一精英政治结构图。请大家牢记这个基论，才能看懂中国的政治经济制度。

马克思恩克斯在辩证唯物历史书藉中明确指出，人类按生产资料（工具）所有权归属而分成不同的阶级。凭生产资料和资本不劳而获的阶级是剥削阶级。对于“劳动”这个概念，西方自由派学者历来有更科学更全面的解释。本文不再重复。一百年的社会主义政权的实践证明，在资本和契约权的“剥削”之外，还存在一个更大的政治权力剥削。军人政权的剥削。

人类社会从产生起，就有公私之分。恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》一书中作了精辟分析。他指出，原始社会是没有公私之分的。男人持有猎具，女人持有农具。大家必须付出劳动，才能生存。剥削因落后无剩余物资而不成立。

军事才能的创造力少为学者注意。从动物时代到今天，武装暴力始终是人类社会最大的收获和付出。

类人猿是先发明石块树杆攻击同类，掠夺食物和异性，然后才运用于狩猎。

金属青铜首先被用于制造刀枪杀人，然后才用于刀耕火种。

牛马首先被用于战争奔袭，然后才用于代替人力务农和食用。

火药首先被用于制造枪弹炮弹，然后才用于开山平路和采矿。

原子能首先用于广岛杀人，然后才用于发电和宇宙。

国家每年的预算首先考虑国防开支和武器研制，然后才考虑生产建设！

军队首先用于侵略，然后才用于保家卫国！

中国的体制改革，不首先把军队从政党手中释放出来，成为国家的独立机构。中国的经济就只能为军国主义服务！

（这一章是可以展开详述的。它牵涉太广泛的领域。待有机会独立成章时再写。此次点到为止。）

三，    天人交战的中国经济

在世界上有份量的经济大国中，中国是唯一一个公有制大国。G8中没有，“金砖四国”中只有中国。主权中国之中有两岸三地和散居在全球的八千万华侨经济形成一个14亿人口的“一国两制”华人经济。从这个从来就“割不开，分不断”的华人经济体来看，90%的富裕人口生活在私有制社会中，13亿穷人生活在公有制中。改革开放使一部分人先富了起来，是在公有制中加进了私有制成分而出现了富人。私有成分加一分，富人多一寸。这是不争的事实。也是执政党走改革开放的信念坚定不一的原因。

富与贫的概念，简单明确。私人拥有财富的多少是富贪的标准。在中国就用“共同富裕”替代了传统的贫富标准。

中国特色是将《资本论》的人类的共同富裕理想罩上了中国儒学的外衣。这种植根在中国传统文化上的“共同富裕”的经济理论，道德伦理含量大于经济规则。这也就是中国在改革开放中对西方自然科学技术全盘接受，对经济理论规律的接轨，矛盾重重的原因。

“让一部分人先富起来”实际是中小民营私人企业解决了全国80%的就业人口。

张五常痛心地大叫：“还差一步就成功了！可惜犯了错。”

韩秀云踩着刹车地说：“为什么今天有了这么多钱，还有人不幸福？这是因为自己的感觉不幸福。欲望太高了。”

张五常在向中国推销西方经济规律时一头撞到了公有制的铁壁上。

韩秀云靠在公有制的钱柜上哼起了“存天理，灭人欲”的”渔歌唱晚”。

《中国的经济制度》是一部私有制的经济理论著作。

《看不懂的中国经济》是一本道德与经济交战的书。

用中国儒学去纠正《资本论》，就是用一个错误去纠正另一个错误。仍然不可能实现中国“共同富裕”的梦想。

要富裕只有不断地创造财富才能满足人类的不断繁衍的生命需求。生命不息，欲望不止。真所谓”抽刀断水，水更流”。

韩秀云说：“应该让大家过上幸福的生活。”

学生说：“老师，等我们有了钱，将来赚了大钱，我们也一定做慈善事业。”

她说：“你们现在就可以做，每人都可以捐出一份爱心，不在钱多钱少。”

韩教授写经济学写成了一本传教的圣经，却正是当今的“政治经济学”。也叫“道德经济学”或叫“天人交战学”。

人性未氓的学生知道救市要钱，所以说“等我们有了钱再救世”。转念一想，家境贫富不均，而且私有制正在普及，老爸的财权遗交也不一定能到手，更重要的是“借花献佛”的不平衡。于是加上一句“将来赚了大钱，我们也一定做慈善事业。”

一语道出了人类的经济学真谛！人类传播的财产只有一条：生存竟争的本领。也就是赚钱的能力。

韩秀云写了一部误人子弟的“天人交战”的《看不懂的中国经济》。

为什么这种书能在中国出版，而张五常及西方大量经典不能发行呢？中国的公有制与外面的世界格格不入。

为什么中国要抱着公有制死不放弃呢？中国军人政权并不想“共同富裕”。过去用枪杆子打家劫舍，现在用军权剥削，是最有效益最方便的独占社会财富的方法。30年相当于西方的100年，全世界并不惊讶。西方十八世纪的海盗行径早有辉煌年代，但遭到了人类的唾弃！中国重操西方旧业，能走得多远？

2万亿美元的外汇存底，世界第一富国。只是“国富民穷”！平均至13亿人口，每人多少？中国还是一个穷人国家。它的致富目的不是共同富裕。让民间竟争致富还是垄断财源聚财于国库，就是公有制和私有制的根本区别。

英国的亚当，斯密在1776年写出了《国富论》。精辟地写出了公与私的优劣。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为。

德国的马克思在1867年写出了《资本论》。也精辟地写出了公与私的优劣。他认为私有制是万恶之源，必须由一批精英代替之。马克思留下了一个精英团队的道德问题悬而未决！

中国就是在这个道德难关上用中国特色去包装改造，产生了百年的“天人交战”的政治经济学，如果有“学”的话。

《看不懂的中国经济》是应世的典型作品。它的好处是如实的真诚的写出了“30年目睹中国之怪现象”。

只有结合读张五常的《中国的经济制度》，才能看出中国“天人交战”，“公私交战”，“道德与经济交战”，改革开放的艰难历程。

也能理解中国主流经济学派改革开放30年后的今天，全部齐刷刷地大谈“道德经”。因为他们在“社会主义大道上”也被公有制的铜墙铁壁撞得老眼昏花。

更不难理解郎咸平之流的“政治民兵”愈战愈勇，热血沸腾，赤膊上阵专攻经济！

两岸三地和海外华侨一亿华人，生活在私有制的社会中全部进入了小康，13亿中国人还在摸着石头改革开放。中国将走向何方？还要辩论寻找吗？中国还值得去创造新的理论吗？真有的话，就是一本血泪写成的批判纠偏史。

滚滚长江东逝水，逝去是时间，留下的是人类不朽的规律。人人心中都迴荡着“等我们赚多了钱”才去普渡众生，让那些用军权霸占私人财富的“道学家”向隅而泣吧！

人类“穿自己的鞋，走自己的路。”骑马挎刀的武夫，斩不断滚滚长江东逝水！

中国的政治经济制度（系列篇）岁未小结