话说“地名双关”

 

谭汝为

 

地名本来只是一个符号， 只作为某一个地方的代称，但为了提高表达效果，人们往往利用某一地名字面的意义进行修辞，以取得表达效果，请看以下宋人诗例：

 山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。（苏轼《八月七日初入赣，过惶恐滩》）

 北往长思闻喜县，南来怕入买愁村。（胡铨《贬朱崖行临高道中买愁村古未有对马上口占》）

钻天岭上已飞魂，判命坡前更骇闻。（范成大《判命坡》）

归舟曾被此滩留，说着招贤梦亦愁。（杨万里《过招贤渡》）

惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁.  (文天祥《过零丁洋》

诗人巧妙的把地名的字面义与自己的心境相配合，抒发出好恶哀乐：喜欢山、惶恐滩、闻喜县、买愁村、判命坡、招贤渡、零丁洋这些地名成为诗人即景抒情的媒介或素材。《三国演义》中凤雏先生庞统死于落凤坡下，这也许是作者的附会，但这个地名与凤雏之死如此合拍，着实使读者唏嘘一番了。

有些地名双关的句子并无上述地名那么浓重的感情色彩，诗人只利用地名的字面义与其他词汇构成对仗，如：

平生岂愿乘肥马，临老须教过瘦牛（杨万里《过瘦牛岭》）

饮羔肯羡销金帐，问驿故投打铁山（韦居安《冬夜宿缙云打铁山》）；

浮家小泊奔牛堰，远信因思回雁峰（韦居安《泊奔牛堰》）

“过瘦牛（岭）”与“乘肥马”相对；“打铁山”与“销金帐”相对；“奔牛堰”与“回雁峰”相对。

还有利用地名字面义加以生发联想的，如《古乐府》：“失我胭脂山，使我妇女无颜色。”把北部边陲“胭脂山”（实名为燕支山）说成是盛产化妆品“胭脂”的山，由于该山失守，害得女子们擦不上胭脂，实质上说国人都没有脸面见人了。

再如黄庭坚《浣溪纱》：“新妇滩头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。”“新妇滩”“女儿浦”，这两个地名令人想到“新妇”“女儿”，以其玉肌花貌来比喻山光水色。

又如苏轼把“小孤山”与“澎浪矶”这两个地名拟人化，把它们写成“小姑”与“彭郎”——一对新婚夫妇：

山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。……

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

（《题李思训画〈长江绝岛图〉》）

苏东坡巧妙地利用地名双关来“告诫”舟中的客商：“看到小孤山如此美丽迷人，你们可不要胡思乱想啦！告诉几位：小姑在前年就已经嫁给彭郎了！”读这样的诗，真会引得读者解颐一笑。

清朝光绪三年（1877），灾害暴虐全国，河北大旱兼蝗灾，浙江闹水灾，陕西遭雹灾，仅陕西高陵县就饿死3000多人，可谓哀鸿遍野，民不聊生。当时有人写了一幅对联对当政者进行嘲讽：

宰相合肥天下瘦，

司农常熟世间荒。

上联是以出生于安徽合肥的北洋大臣（宰相）李鸿章之肥对应天下百姓之瘦，下联是以出生于江苏常熟的户部尚书（司农）翁同和之熟对应世间的灾荒。其中“合肥”“常熟”这两个地名既以地望代人，又是对双关的妙用。再如：

无锡 锡山 山无锡，

平湖 湖水 水平湖。

上下联前一个“无锡”“平湖”系地名； 后一个“无锡”意为“没有锡”，后一个“平湖”意为“与湖平”。再如：

宜宾 最 宜宾住，

乐山 可 乐山居？

“宜宾”“乐山”皆为四川地名。上联第一个“宜宾”意为“适合客人”，下联第一个“乐山”意为“喜欢在山里”。

利用地名双关的手法，就是在地名的字面的意义上作文章，进行巧妙的修辞。这种手法在现代汉语中运用颇广，仅举报纸新闻标题为例：“太平洋里不太平”“无为县大有可为”“开化县要更开化”“福州真有福”“三明市：开明、文明、清明”“凉山不凉”“土家不土”“扬名乡再度扬名”等等。